高中历史人教统编版选择性必修3 文化交流与传播第二单元 丰富多样的世界文化第5课 南亚、 东亚与美洲的文化说课ppt课件

这是一份高中历史人教统编版选择性必修3 文化交流与传播第二单元 丰富多样的世界文化第5课 南亚、 东亚与美洲的文化说课ppt课件，共15页。PPT课件主要包含了自主学习用时7分钟，食物采集，食物生产，原始农业出现意义，生产关系变化，生活生产，男女地位变化，生产力发展，古代印度文化，文化成就等内容，欢迎下载使用。
【课程标准】1.了解古代南亚、东亚和美洲的区域文化,理解世界文化的多样性。2.认识古代南亚、东亚和美洲各国、各地区、各民族对人类文化发展作出的贡献。
第5课 南亚、东亚与美洲的文化
【课程标准】1.了解古代南亚、东亚和美洲的区域文化,理解世界文化 的多样性。 2. 认识古代南亚、东亚和美洲各国、各地区、各民族对人 类文化发展作出的贡献。
二、古代朝鲜与日本文化
结合【导学案】快速阅读课文。课本要有圈划和标注。。
文明（不同区域不同文明）
问题设计1：根据课本P26第1段，找出古代印度文化形成的背景？问题设计2：根据课本P26第1段、P27第1、2段，找出古印度文化的哪些成就？（宗教、文字、文学、艺术、数学）问题设计3：根据课本P27第3段，找出古印度文化对周边国家的影响？问题设计4：根据课本P28第1、2段，找出古代朝鲜所取得文化成就？问题设计5：根据课本P29第1、2段，找出古代日本所取得文化成就？（宗教、思想、文学、建筑、绘画）问题设计6：根据课本P29第3段、P30、P31，找出印第安文化的主要成就（宗教、建筑、文字、历法、数学、医学、手工业）问题设计7：根据课本P31第3段，找出美洲印第安文化消失的原因？
前1500—前1000“吠陀时代”
前6世纪 佛教产生
4世纪 印度教兴起——最主要的宗教
1、背景：前1500—前1000“吠陀时代”：雅利安人建立国家，形成种姓制度、婆罗门教。
原人（英文：Purusha）印度婆罗门教神名。原人是古印度神话中始初第一人（音译“普鲁沙”），由其头上生出婆罗门，由肩上生出刹帝利，由腿上生出首陀罗，由心中生出月亮，由眼中生出太阳，由气息中产生风，由脐上生出空界，由头上生出天界，由脚上生出地界。
佛教兴起的原因：印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满
提倡众生平等和忍耐 顺从
①宗教：婆罗门教、佛教（前6世纪）、印度教（4世纪）②文字：印章文字、梵文、巴利文③文学：史诗《摩诃婆罗多》、 《罗摩衍那》④艺术：佛塔、石柱、石窟⑤数学：发明了包括“0”在内的十个数字符号
特点:①宗教色彩；②多样性、包容性
《罗摩衍那》是印度古代两大梵文叙事诗之一，叙述王子罗摩因受老王妃嫉妒被放逐，妻子悉多被掳，后得群猴帮助，夫妻团聚，恢复王位的故事。全书约有两万四千颂，共分七篇。以罗摩和悉多的悲欢离合为故事主线，描写印度古代宫廷内部和列国之间的战争。
材料1 印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影响很大……中国的佛教就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。印度文化的影响向南，包括越南、柬埔寨、老挝。所有的东南亚，泰国、缅甸不言而喻，受影响的还有印度尼西亚。我说的影响，不仅是指宗教的影响，还包括印度文学、艺术和哲学。 ——张光璘、李铮编《季羡林论印度文化》
对中国的影响：汉代佛教传入中国；宋朝，佛儒道相互渗透，形成理学；一定程度上改变了人们的思维方式；
根据材料并结合教材，概述古印度文化对周边国家的影响。
对东南亚的影响：印度的文学艺术、宗教以及风俗习惯、佛教文化、巴利文等在东南亚产生广泛影响。
（1）文化成就：（限时记忆1分钟）
①科技：7世纪，修建了观测天象的瞻星台 ②史学： 完成 ，朝鲜半岛现存最早的史书； ，朝鲜王朝组织编撰 ，该书模仿中国史书体例。 ③艺术：朝鲜的音乐、舞蹈源远流长。 ④朝鲜文化深受 文化影响（佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。）
（1）文化成就：（限时记忆1分钟）
①思想： 逐渐发展起来，12世纪以后逐渐形成了 。②文学：诗歌集 和小说 享誉世界文坛。③建筑： 是日本古代建筑的代表。④艺术： 和 都是极具特色的日本绘画艺术。⑤中国的 等深刻影响了日本文化的发展；借用 创造日本文字
玛雅人创造了独特的文字；发明了“玛雅历”；创造出20进制，知道“零”的概念
建造驿道和太阳庙；会使用麻醉剂，能进行人体解剖；制定了太阳历和太阴历；没有文字，结绳记事
使用图画文字，制作陶器、石雕、木刻和金银首饰
多神崇拜（玛雅崇拜自然神；印加和阿兹特克崇拜太阳神）；都建造了金字塔（祭祀神灵，观察天象）
下列现象分别是哪个文化创造的？
玛雅文化、印加文化、阿兹特克文化
★【活动设计】材料一　1550年和1551年，在西班牙召开了两次大型辩论会，辩论的主要对手是第三世界主义者拉斯·卡萨斯和欧洲中心论者塞普尔维达。这两次古典式辩论，直指殖民主义理论的核心：世界上有没有劣等民族？先进民族有没有理由对落后民族开战并奴役他们？……塞普尔维达的论点有：第一，印第安人犯有偶像崇拜的严重罪行；第二，印第安人智力低下，是天生的野蛮人和奴隶；第三，印第安人互相残杀，用活人祭祀，甚至吃人肉，西班牙人有义务拯救受害者。……材料二　卡萨斯不得不小心翼翼地论证说，惩罚一个陷入迷途的民族是为了教育这个民族，而不是毁灭它，然而战争不会使美洲的印第安人明白自身的谬误，只会增加仇恨。……比起用活人祭祀来，战争是更大的罪恶。 ——索飒《丰饶的苦难——拉丁美洲笔记》请回答：(1)请以玛雅文明为例，反驳材料一中塞普尔维达的前两个论点。你认为塞普尔维达论点的实质是？（6分）印第安人的偶像崇拜表现为诸神崇拜和祖先崇拜(多神教和自然崇拜)，这是社会发展水平低下的结果，根本不是什么罪行。玛雅人在建筑、天文历法、数学、文化等领域创造出灿烂的文明。实质：塞普尔维达的论点为西班牙的殖民扩张提供了理论依据。
★【活动设计】材料一　1550年和1551年，在西班牙召开了两次大型辩论会，辩论的主要对手是第三世界主义者拉斯·卡萨斯和欧洲中心论者塞普尔维达。这两次古典式辩论，直指殖民主义理论的核心：世界上有没有劣等民族？先进民族有没有理由对落后民族开战并奴役他们？……塞普尔维达的论点有：第一，印第安人犯有偶像崇拜的严重罪行；第二，印第安人智力低下，是天生的野蛮人和奴隶；第三，印第安人互相残杀，用活人祭祀，甚至吃人肉，西班牙人有义务拯救受害者。……材料二　卡萨斯不得不小心翼翼地论证说，惩罚一个陷入迷途的民族是为了教育这个民族，而不是毁灭它，然而战争不会使美洲的印第安人明白自身的谬误，只会增加仇恨。……比起用活人祭祀来，战争是更大的罪恶。 ——索飒《丰饶的苦难——拉丁美洲笔记》请回答：（2）从材料二中卡萨斯对塞普尔维达第三个论点的反驳，推断西班牙人是以何种方式“拯救受害者”的？卡萨斯反对这种“拯救”方式的理由是什么？你认为应该以何种方式对待“落后民族”？（6分）西班牙人采取战争方式。与印第安人的落后习俗相比，战争的罪恶性更大。通过经济、社会、文化等各种和平方式来影响和交流。