2024年高考押题预测卷—语文（新高考I卷03）（参考答案）

这是一份2024年高考押题预测卷—语文（新高考I卷03）（参考答案），共3页。试卷主要包含了CEG等内容，欢迎下载使用。

1．B
2．A
3．C
4．①同一个人面对同样的资料却得出了两个几乎完全不同的结论；②在研究了一百多年后，“达尔文雀”仍有许多未解之谜；③团队坚守荒岛 42 年观察研究。
5．①科学研究会受同时代观点的影响，因此需要有自己的理性选择和判断；②科学研究需要持久地探索，要有恒心和毅力；③科学研究的深入需要借助最新的科学技术手段。
6．C
7．D
8．①对林先生的失望；②对告诉林先生姐姐秘密的后悔；③妈妈和姐姐不理睬自己的委屈；④想要林先生送的小人儿画但又不能要的矛盾与难受。
9．内容上，补充内容，交代二姊对林先生的感情；暗示情节，使后文林先生成为弟弟姐夫的情节变得合理。
结构上，交织双线，弟弟和林先生的故事、林先生与姐姐的故事，两条线索通过“有花的硬纸片”这一物象交织在一起。
10．CEG
11．A
12．C
13．（1）像这样，那么群臣就会废弃法律而推行私权，轻视公法了。
（2）因此，君子不被荣誉诱惑，也不被诽谤吓倒，只是遵循正道行事，这才是君子处世最基本的准则。
14．同：两段材料都建议“明主”重视法律在治国中的作用。异：材料一韩非子认为“明主”应该明辨是非，将法制作为治国的第一要义。材料二荀子认为“明主”应该重视发挥君子在立法治国中的关键作用，治国之要在于急于得到人才。
15.C
16.①一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适；就能享受使人感到无穷快意的千里雄风。表达词人身处逆境仍泰然处之的人生态度和超然万物的潇洒胸襟。②词人着意描绘一位奋力搏击风涛的白发老翁形象，他的壮伟风神正是词人所追求的浩然之气的风貌写照。③词人对宋玉雌雄之风说的议论，意在表达庄子所言“天籁”本无贵贱之分，关键在于人的精神境界的高下。这种精神境界正是词人推崇的浩然之气。
17.
白露横江 水澹澹兮生烟
封狼居胥 赢得仓皇北顾
盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅
①凤毛麟角（寥寥无几、屈指可数）②千差万别（天差地别、迥然不同）③随波逐流（随声附和）
示例：A 把“造成”改为“形成”；B 在“点染历史”后面加“的旷古奇人”；F 删除“该怎么写”或“还会剩下什么”。
20．①原文采用整散结合的句式，前四个分句均为六字短句，句式整饬，反复铺排，正反相成，表意丰富，简练明快，有韵律感；后两个分句用散句，错落有致。②原文仿骈偶句式，点缀文言字词，肯定句与否定句、主动句与被动句并用，句式活泼，语言雅洁，与上文语境衔接更协调。
21．A因其独特的功效 B导致品质差异很大 C就鉴定为优质牛黄
22．培植牛黄实现阶段性量产，解决了千年难题，因此对中医药产业高质量发展有重要意义。
23．【答案】例文：
坦率有度，慎言为先
《朱子治家格言》写道：“修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。”曾国藩自箴：“群居守口，独居守心。”《论语•为政》亦言：“多闻阙疑，慎言其余。”名家谈及入世之法，多涉“慎言”。祸从口出，若逞一时口舌之快，反倒容易生出事端。如此看来，“慎言”成了涉世之法宝，然则“慎言”究竟何如？
今天，我们拥有海量的信息，但我们依然不安、焦虑、躁动，难道不正是因为我们听到的“话”太多太杂，我们说的“话”太随意太冗余？既如此，那我们是否就不言了呢？门捷列夫循求真之旨指出专家之误，夏元吉遵责义上书朱棣之急于求成，故谨言慎行不是不言，而是不妄言，是在深思熟虑之后当言则言，就是要言而收发有度。
社会光速发展，“言论自由”似乎成了某种“高级意识”的代名词，然而自由言论、坦率表达都需要一个“度”。诚然，每个人都有言论自由，这是现代法律赋予公民的基本权利；地确，诸如稻盛和夫、马伯庸等作家始终强调“把自己内心的想法直率地表达出来”，但这并不等于我们可以口无遮拦，可以随心所欲地毁谤别人。近期“粉发女孩”郑灵华事件引起广泛热议，明媚鲜艳的生活态度和梦想上，覆盖的却是上千条不明真相的谩骂和别有用心的侮辱，坦率转头成了语言攻击的保护伞。口可吐玫瑰，亦可吐荆棘，不管是面对面的交流，还是在看似隐形的网络，我们都需要时刻注意语言的“度”，不要夸夸其谈的轻浮狂妄，不要毫无遮拦的无意中伤。
咀英华以思，少言语以贵，涉世以慎言为先。《周易》讲“吉人之辞寡，躁人之辞多”。急躁之人总是急于表现，故而言多，必失，擅思之人往往寡言。看黛玉初入贾府，“步步留心，不肯轻易多说一句话，多行一步路”，在这一方面，黛玉堪称表率。群处时需慎言，需三思而后言。君子九思之一——言思忠，即言掷地在声，懂得在什么时候该说什么话，忠于出口之言。真知灼见往往经历了沉默的思索过程。严冬慎言，集结郁达夫春风沉醉的烂漫；书写慎言，孕育普希金波尔金诺的秋天；吾辈慎言，积蓄雄鹰振翅的高飞。
诸般德行，皆由内求。能在喧嚣时淡然自若，保持自己的“端庄”，不妄言、不失言，不乱于心。但凡开口，坦率有度，慎言为先，方为吾辈同仁终其一生追求的大智慧。
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