2024届重庆市南开中学校高三下学期5月模拟预测语文试题

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1.D A项，“实休图书馆必然存在”绝对化；B项，图书馆的主要价值在于对知识的统摄，不是信息；C项，增加图书馆服务难度的是巨量信息而非数字技术本身。
2.D图书馆本正因为走了结构化、知识化的道路才休现其价值，如果信息服务向专业化方向发展，是能够提供“深耕”服务的。
3.BA项是国民阅读现状问题，与图书馆存在与否无关；B项正确，能准确查阅图书，正是图书馆分类管理的作用；C项谈论的是数字技术对图书馆的辅助作用；D项时事新闻阅读只是信息提供，不满足图书馆的核心价值。
4.①对知识的有序收集和整理：王佐良在“指定参考书阅览室”里阅读，体现了图书馆将有价值的书籍归类整理。
②对书籍的分类储籍管理：王佐良在阅览室看到的书籍都属于外国哲学、历史与文学，包含了图书馆的管理思维。
③提供了历时性的科学梳理策略：从柏拉图到英国16、17世纪的书籍顺序，呈现了图书馆对书籍整理的历时性。(每点2分，明确观点1分，结合材料分析1分)
5.AB.错在“根木不在意物质”;C.《哦，香雪》中没有借火车表现主人公困惑；D.没有形成鲜明对比。
6.B “悠闲轻松”错。
7.愉悦、期待。(2分)(1)承接上文看见火光引发的内心的疑问(2)引出下文与羊舍主人相遇的故事
(3)“我”的丰富的想象，给文章增添了浪漫色彩。(每点1分)
8.示例一：乡土文学。
(1)题材：以山谷及牧民生活为写作题材，带有浓郁的乡土气息。
(2)环境：着意描写山谷的古老神秘和寂静苍凉，展现山村的自然美，也反映出当地的贫穷落后。
(3)人物：刻画了质朴热情、又保守落后的牧民形象，具有乡上文学中人物的典型性。
(4)主题：表达了作者对山村百姓生活状况的忧思，揭示了现代文明对乡村的冲击；表现出新一代牧民对新生活的追寻和对前途的迷茫。
(每点2分，任答三点)
示例二：牧民。
木文借一次旅行见闻，讲述了山谷中两代牧民的故事。
(1)老牧人坚守山谷，积极白信，但也十分保守，一生封闭于山谷
(2)丫角则是勇敢无畏，向往外面的心世界，追求自我的价值实现，最终走出山谷。
(3)二者之间形成对比，表现新川文明之间的冲突，表达了作者对山村百姓生活状况的忧思，体现了作者悲天悯人的情怀。
(每点2分)
9.BDII
10.C 《齐桓晋文之事》中“挟泰山以超北海”的“挟”意思是夹持或携带。
11.B从“经旬诸疾可去”“予用其说，信然”等句可见是有一定效果的。
12.(1)我将要和您到具他地方游历，佔计您不能不害怕，受了惊或许会伤神，因此我不敢带您去。
(2)那里有很多僧侣和官吏，这是僧侣不守木分、官吏欺凌人民的缘故罢了。
13.①所属不同，本文的气属于道家，孟子的气属于儒家②性质不同，本文的气强调阴阳调和，孟子的气强调浩然、至大至刚③配合方式不同，本文的气配合性，孟子的气配合义与道(答出两点得3分)
译文：
高安有个乞丐赵生，穿着破烂衣服，蓬头垢面；不洗头不洗澡，喜欢喝酒，醉了就打骂市场上的人。虽然有喜欢惹事的人有时找他说话，赵生也要轻侮、辱骂对方，斥责他的过错和罪恶。因此高安人都称赵生为疯子，不敢接近他。然而他和人相遇，即使以前从不相识的，他都能说出这个人过去所患的疾病以及一向的善和恶。因此有人说：“这乞丐莫非是个有道术的人啊！”
元丰三年，我贬谪居住在高安，常常在路上遇到他，也怕他的疯狂，不敢向他问话。这一年的年底，赵生来见我，我问他说：“你从来不求人，现在却来拜访我，这是为什么呢?”赵生说：“我心中想要见您罢了。”过了一会儿又说：“我知道您爱好养生之道，但是不得要领。阳不降，阴不升，因此身上肉多而虚胖，面红而生疮。我特地教您运用挽水以溉百骸’的方法，经过十天这些疾病就能祛除。连续一年不松懈地去做，即使要想成仙也可以。”我采用他的说法去做，效果确实像他说的那样，只是我懈怠而不能持久，因此不能极尽它的妙处。赵生曾经对我说：“晚上我将睡在这里。”我同意了他的要求。过后他没有来，我问他是什么缘故，他说：“我将要和您到其他地方游历，估计您不能不害怕，受了惊或许会伤神，因此我不敢带您去。我问：“你到哪里去游历呢?赵生说：“我常常到泰山下面，所见的情景与世上说的地狱的情况相同。您如果见到这种情形，回来就会不愿再出去做官了。”我问：“这是为什么?”赵生说：“那里有很多僧侣和官吏，这是僧侣不守本分、官吏欺凌人民的缘故罢了。”我说：“你能到那里，那里的人也知道敬重你吗?”赵生说：“并不如此，我能看见他们，他们不能看见我。”因而又叹息说：“这也是邪术，不是正道啊!您若是能够自己修养，使元气本性都饱满，那么吐故纳新之时，不需学习自然而能，然后就成正道了。”我说：“请让我听从你所说的来做养气之功，至于养性又该怎么样呢?”赵生不回答。一天突然问我说：“您也曾做梦吗?”我说：“是的。”“你也曾梦到过您所死去的父亲吗?”我说：“是的。”“当您做梦的时候，也有生死忧乐的知觉吗?”我说：“这不是一定的。”赵生笑着说：“您曾经问我如何养性，现在您有做梦和梦醒的不同感觉，那么您的性还不齐全。”我感到他的话很奇怪，不觉为之一惊，从此知道赵生不光是一个持有术数的人，而且也是个懂得养性之道的人。赵生两眼生障膜，看不清东西，但他常常能揭去障膜，显露出清碧色的瞳仁。他的肚脐上部骨骼像是乌龟壳，心口以下部分，骨骼又像锋利的刀刃。两种骨骼相连接的地方，其间不能合拢就像手指缝似的。
我听说有道术的人不愿意有人知道他，就多以粗俗的言语和肮脏的行为来掩饰自己，但是也不能完全掩饰住，因此美好的品德还会显露出来。现在我看赵生这人质朴倔强，愤世嫉俗，不是善于掩饰自己本相的人，然而他的话时时有合于正道的。大概一个人还没有明白大道时，那么他的法术就不能达到神奇的程度。法术虽然已经学到，但是大道还没有全部修养到家。
14.C “我见青山”两句采用间接表达，相看着两不厌，唯有敬亭山”属于直接表达。
15.①多用散文议论法。如“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”“知我者，二三了”。散文化议论，直白晓畅，具有气势②散文句式。如“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”使川散文句法，自由生动③典故。孔子《论语》,陶渊明《停云》,委婉传情，(每点2分)
16.(1)以为侵官、生事、征利、拒谏以致天下怨谤也
(2)盖文王拘而演周易 仲尼厄而作春秋
(3)空山新雨后 天气晚米秋
17.C AB项均表对事实或程度的强调，C“可以”,D询问情况，“是杏”。
18.①长隧道足如何修建的呢?(“长隧道”“修建”各1分)②若坑道沿着竖直方向延伸(“坑道”“竖直”各1分)③由平行导坑“转正”而来(“平行导坑”“转正”各1分)
19.攻城略地(精忠报国) 人情练达(深语世事) 卓尔不群(出类拔萃)
20.标点①,改句号为逗号；⑤改为“没把它”;⑦改“有”字为“就”。(序号正确1分，修改正确1分)
21.(示例)囚为贾宝玉觉得像神仙似的林黛玉都没有长，为什么白己却要时时戴着玉，所以他觉得这块玉并不通灵。(答出与“痴”相关的情节3分，复句格式2分)
22.审题立意：围绕材料中几个关键词“网络时代”“孤立”“沟通”,展开对现实中，尤其是互联网生态下，人与人、人与社会关系的思考，写出感悟，侣导和谐健康、交流互通的人际观念。