四川省绵阳南山中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题

这是一份四川省绵阳南山中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题，共8页。试卷主要包含了5 毫米黑色签字笔填写清楚，，考试结束后将答题卡收回等内容，欢迎下载使用。
命题人：邹攀 程月 审题人：王恒珩
注意事项：
1.本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷共 8 页，答题卡共 6 页。满分 150 分，考
试时间 150 分钟。答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名用 0.5 毫米黑色签字笔填写清楚，
同时用 2B 铅笔将考号准确填涂在“准考证号”栏目内。
2.选择题使用 2B 铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后
再选涂其它答案；非选择题用 0.5 毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写
的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
3.考试结束后将答题卡收回。
一、现代文阅读（37 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1—5 题。
材料一：
千城一面、房地产化，显然不符合人们对特色小镇建设的心理预期。一个理想的特色小镇，
应该是让人念念不忘的。这种念念不忘不仅产自颜值，更源于气质。毕竟，“好看的皮囊千篇一
律，有趣的灵魂万里挑一”，青墙黛瓦每个小镇都能造得出，但独特的文化印记却是无法复制的
专属品。文化，才是特色小镇应有的特色所在。
文化从哪里来？费孝通先生曾说，“文化得靠记忆，我们不但要在个人的今夕之间筑通桥梁，
而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。”
文化离不开历史，历史“生于斯长于斯”，经过时间的冲刷凝结成当地独特的传统文化。然而一
些地方在建设特色小镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾转而去发展并不符合当地
水土的外来文化。针对这种情况，去年 7 月，住建部曾发布通知，要求在推进特色小镇的规划建
设发展过程中做到三个“不盲目”，其中一条就是“传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化”。
可见，特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，
而不是照搬照抄的外来文化。建设特色小镇要守住文化灵魂、擦亮文化底色，就要怀着尊重和敬
畏之心，深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展现出充分的文化自信，挖掘提炼出
独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础。
当然，怀抱优质的传统文化基因，也不能忘记在传承中创新。做足特色小镇的文化底色，还
要在“文化+”上做好文章，找到传统文化与现代社会生活的契合点，增强当地传统文化的感染
力并放大其价值，将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推
动特色小镇发展的内生动力。唯此，才能充分彰显各地传统文化的个性，才能让人们看到千姿百
态的特色小镇，让人们念念不忘。
（摘编自陈晨《擦亮特色小镇的文化底色》）
材料二：
特色小镇被人们寄予“记得住乡愁”的遐想。我国历史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都
有拿得出手的文化特色。知名特色小镇中，苏州震泽丝绸甲天下，浙江横店以影视拍摄而闻名，
大理喜洲白族民俗独具一格……
可惜的是，很多特色小镇在建设过程中，往往忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和
人情味，在商业化、地产化、同质化的路上走偏了，造出大量的赝品景观，让人产生审美疲劳，
背后的问题值得反思。特色小镇建设，重外观、轻内核。这个内核就是当地特色文化和风土人情。
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常见的误区是用做地产的思维建小镇，大拆大建，迁出原始居民和生产生活，取而代之的是“冷
冰冰”的钢筋水泥、公寓酒店，处处是“人造盆景”，照搬欧式洋房别墅，或江南小桥流水。初
看富丽堂皇、古色古香，细看各地造型都差不多，给人一种“南橘北枳”的感觉。人们寻找的是
与拥挤喧嚣的城市不一样的感觉，是千姿百态、小而精致，而不是大而划一。
特色小镇建设，重商业、轻文化。开发者常挂在嘴边的一句话是“资本搭台、文化唱戏”。
不错，商业是文化的重要经济支撑，然而很多地方在开发的时候，过度重视商业利益，导致商人
来了，艺术家走了；消费产业来了，文化产业走了。也有重视文化建设的，但多用舶来文化，甚
至是低俗文化，这也等于没有文化。
文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的。文化的感召力和神秘感，激发人们来旅游学习、
投资创业、安居立业。有了人气支撑，地方的经济产业才能自我循环，反哺文化培育。我们并不
惧怕商业化，担心的是过度商业化、唯有商业化。
失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入
死亡的“陷阱”。特色小镇回归文化，充满烟火，才能生机四射。正如那首著名的歌曲唱道：“小
城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。”
（摘编自《没有文化的特色小镇是没有灵魂的》）
材料三：
安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕
发勃勃生机的小镇。小镇发展的“秘诀”就是依托乡村振兴战略，聚焦特色农业和乡村旅游，走
出了一条少而特、少而精、少而专的发展之路。
六郎镇的特色小镇发展再次表明，一个优秀的特色小镇绝不仅体现在建筑风格和街区环境上，
也要以发展一个或多个当地特色产业为根基，并着力在各个方面挖掘产业的文化附加值。
然而，从目前建设情况看，一些地区在特色小镇文化保护方面，存在认识上的误区与偏差。
对古村落盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新。
对此，清华大学教授张小军认为，应建立人类发展、文化遗产保护和特色小镇建设“三位一体”
的发展模式，充分尊重当地文化原貌与特色。
专家指出，在乡村振兴和特色小镇建设中，只有把文化作为产业发展的内生动力，使特色小
镇文化遗产传承有序、人文气息浓郁深厚、文化产业特色鲜明、文化生态优美精致、多种功能互
动叠加，特色小镇的可持续发展目标才能成为现实。
（摘编自李慧《特色小镇如何“特”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A．建设特色小镇要守住文化灵魂，就要梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出独一无二
的文化基因，不需要外来文化。
B．材料二认为特色小镇建设要重视当地特色文化和风土人情这一内核，此内核和材料一中
“文化灵魂”的内涵是一致的。
C．材料一认为擦亮特色小镇文化底色，既要继承传统文化，也要在传承中创新。这一观点
在材料二和材料三中均有表述。
D．安徽芜湖市六郎镇是响应打造具有文化感召力的“灵魂”小镇的有效案例，证明只要固
守“文化”传统就能获得出路。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A．一些地方在建设特色小镇的过程中将优秀传统文化弃之不顾，导致的后果就是特色小镇
的文化灵魂和个性的丧失。
B．很多特色小镇在建设过程中，忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气和人情味，原因
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之一就是过度追求商业利益。
C．商业驱动带来小镇短期的人气和效益，唯有深挖文化魅力才是发展的持久引擎，所以特
色小镇建设应坚持文化至上。
D．优秀的特色小镇不仅有一个或几个当地特色产业，还有独特的文化印记，独特的文化离
不开挖掘继承、创新和借鉴。
3．下列材料中，不能作为论据支撑材料一观点的一项是（3 分）
A．我国某地打造的德国小镇，主打异域风情，引入了汉诺威百货、德黑啤酒吧、阿德龙酒
店等一系列德国的东西。
B．意大利维特尔博小镇又称“教皇之城”，今天仍可看到中世纪风格的历史建筑，每一栋
建筑都是活生生的历史。
C．西班牙胡斯卡尔小镇（3D 动画《蓝精灵》拍摄地），创造性地用动画主题把文化要素注
入到了所有旅游项目中。
D．安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体
的焕发勃勃生机的小镇。
4．常见的论证结构包括总分式、并列式、对照式等。材料二的论证结构属于哪一种？请简要分
析。（4 分）
5．某乡镇正在进行特色小镇建设，请结合三则材料就小镇文化建设方面提几条建议。（6 分）
（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 6—9 题。
日出日落
朱山坡
外祖母带着我沿着一条废弃的旧铁轨来到了石羊镇。
这里看上去很破败，充满沮丧和颓废的气息，从空气就可以闻出来。镇上的人不是很多，反
正，在街道上行走的人寥寥可数。我的到来，首先引起了一个高个子的注意。
我从铁桥那头走过来，在桥中央跟他相遇了。
高个子拦住了我的去路：“小陌生人，你从哪儿来？”
我回头看外祖母。她步履蹒跚，走得很慢，走几步便要停下来歇一阵，一副很不情愿回家的
样子。
外祖母没有抬头看我，因此我并没有贸然回答高个子的问题。
高个子说：“那你知道我要去哪里吗？”
我摇了摇头。
“我要去西山看日落。”高个子兴致勃勃地说，仿佛是要做一件十分重要的事情，而且要让
所有的人知道。
我抬头发现太阳不在头顶上了。他指着前面远处的山。那座山横向着，跟河流的方向是并列
的，绵延起伏，看上去不是很高，但很陡峭，而且草木丛生，看不到路，要爬上去应该不容易。
高个子腰间挂着一只军绿色水壶，手里抓着一根细长的竹竿。除了高而且瘦，头颅偏小，嘴
巴偏阔之外，我看不出他有什么与众不同的地方。他说话的时候很和气，也一本正经，并不把我
当一个小孩子，而是像对待朋友一样亲近。我觉得他是一个心地善良的人。
“你要不要跟我一起去看日落？”他问我，“对我来说，两个人看跟一个人看没有什么区别。”
我摇摇头。
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“明早，你要不要跟我一起去东山看日出？”他朝相反的方向指了指。
原来东面也有一座差不多同样高的山，跟西面的山遥遥相望，而且走向都一样。
我还是摇了摇头。
“看来你跟他们一样，也没有什么特别。”高个子说。
他可能对我有些失望，叹息一声，离我而去，很快便跟外祖母碰面了。他没有停下来跟她交
谈，只是擦肩而过，我甚至不能断定他跟外祖母是否打了招呼或点头示意过。
外祖母的家在金沙巷的巷头，靠近主街道，豆腐铺的旁边。周边还有裁缝铺、打铁铺、理发
铺和麻将馆，但傍晚时节冷冷清清的。小镇并不小，在矿业兴旺的那些年，这里曾经辉煌一时。
第二天一早，我发现高个子家竟然就在外祖母家的对面，只隔着五六米宽的石板路。一座破
败不堪的院子，院门很窄，屋顶的黑瓦几乎没有一片是完好的。围墙很矮，是石头垒的，石头墙
上长着毛茸茸的青苔，如果再细看，还能看到硕大的福寿螺。
高个子站在他的院子里朝我喊：“喂，你好！”
我惊喜地朝他点了点头。
“我们不再是陌生人了。”他说。围墙的高度才到他的膝盖，他只需要抬脚便可跨出来跟我
握手。两个院子，彼此能一览无余。
我心里认同他的说法。
“我已经看日出回来了。”他兴冲冲地说，似乎这一天有了一个良好的开始，一切都会得心
应手。
我终于开口回应了他：“好呀。”
“你见过日出吗？”他问。
我不能肯定。
“你见过日落吗？”他又问。
我也不能肯定。
“那你每天都在干吗呢？”他对我很好奇。
我说，我还在上学，现在只是假期。
他沉默了一会儿，沉吟道：“可惜了。你年纪小小的便已经错过那么多美好的东西。”
我不认可他的话，反问：“日出、日落有什么好看的？”
“太阳每天都是新的。今天的太阳跟昨天的太阳肯定不一样。甚至每天升起和落下的都不是
同一个太阳。你明白吗？”高个子说话的时候仿佛高高在上，我得仰视才能看见他的脸。
我不明白。初来乍到，我什么都不懂，只是对一切都很好奇。
“就像什么呢……就像每天吃的豆腐一样，都是新鲜的。”高个子说，“绝大多数的人一辈
子只见过一个太阳，而我，见过无数的太阳……”
我觉得哪里不对头，但又说不出来，突然醒悟：可能是跟一个外人说的话太多了。于是我转
身要回屋子里去。
“你得像我一样，不要虚度光阴，每天都要干有意义的事情。”他很诚恳地对我说。
我回过头回答，好的。
然后，他还急切地告诉我，今天不要吃豆腐，因为他闻出豆腐铺的豆腐不够新鲜。
“做豆腐的老杜今天早起了十五分钟，意味着今天的豆腐老了十五分钟。”
我回到屋子里，把这个消息告诉了外祖母。她却劈头盖脸地对我说，不要听对面的人胡说，
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他是一个懒汉，全镇最懒的人，每天除了看日出、日落，什么正事都不干。
然而，我从没有见过高个子做坏事，相反，我还看到他做过不少好事，比如，清理巷子水沟
里的死老鼠，帮街坊捣掉屋檐下的马蜂窝，给外乡人带路，帮被风雨摧毁巢穴的鸟重建家园……
高个子不仅晴天去看日出和日落，下雨天也去。“不管下不下雨，太阳每天都会出来的，也
会落下去。”他说，“我想去海边看一次日出日落，很想。”
我告诉高个子一个秘密，而且他相信了：只要一直沿着这条河走，一定能看到大海。为此，
他十分兴奋。
但我很快便后悔了。不止外祖母、舅舅，还有镇上所有的人，都责怪我做了一件错事。因为
几天之后，高个子第一次离开石羊镇，沿着河流，去见识大海。
高个子的消失在镇上引起经久不息的恐慌。仿佛他离开后石羊镇的人口骤减了大半，街道、
店铺、院落和内心都突然变得空空荡荡。他从没有过那么让人牵挂，甚至还有人将他的离开作为
石羊镇继续衰败的标志性事件。
“连他都走了，证明石羊镇彻底没有希望了。”
可是，高个子在的时候，他们也没有觉得石羊镇有什么希望。
所有的人都知道是我告诉了他去往大海的秘密。他们认为，高个子此去必死无疑……虽然他
是一个傻瓜、懒汉，死不足惜，但他毕竟也是我们的街坊，他的母亲还是一个好人……
（选自《人民文学》2023 年第 9 期，有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（3 分）
A.“我”和高个子从陌生人发展成能分享秘密的熟人，在这种变化中，高个子的形象得以逐
步展现。
B.文中划线句展现出高个子复杂的感情：对小镇人的失望，对外来者的期待，以及期待落空
的失落。
C.人们从未这样牵挂高个子，并将他的离开作为小镇的标志性事件，体现人们对高个子矛盾
的心理。
D.高个子在石羊镇格格不入，与小镇上其他人形成鲜明对比，这种对比是推动情节发展的主
要力量。
7. 下列对文本的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A.本文采用正侧结合描写方法，对高个子的正面描写包括语言、动作、心理和神态等。
B.外祖母与高个子碰面但未交流，可能对他有偏见，与后文对高个子的评价形成照应。
C.高个子没有具体的姓名，这既减少了故事情节的复杂性，也突出了他的个性与行为。
D.文章运用象征手法，高个子每天“看日出日落”这一行为象征着对人生诗意的追求。
8.“我”这一人物的设置，在小说中有什么作用，请结合文本简要分析。（6 分）
9. 小镇是很多文学作品里的典型环境，请比较本文的石羊镇和鲁迅《祝福》里的鲁镇社会环境
的异同。（6 分）
二、古代诗文阅读（34 分）
（一）文言文阅读（19 分）
阅读下面的文言文，完成 10—13 小题。
曹洪字子廉，太祖从弟也。太祖起义兵讨董卓，至荥阳。为卓将徐荣所败。太祖失马，贼追
甚急，洪下，以马授太祖，太祖辞让，洪曰：“天下可无洪，不可无君。”遂步从到汴水，水深
不得渡，洪循水得船，与太祖俱济，还奔谯。扬州刺史陈温素与洪善，洪将家兵千余人，就温募 兵。得庐江上甲二千人，东到丹杨复得数千人，与太祖会龙亢。太祖征徐州，张邈举兖州叛迎吕
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布。时大饥荒，洪将兵在前，先据东平、范，聚粮谷以继军。太祖讨邈、布于濮阳，布破走，遂
据东阿，转击济阴、山阳、中牟、阳武、京、密十余县，皆拔之。以前后功拜鹰扬校尉，迁扬武
中郎将。天子都许，拜洪谏议大夫。别征刘表，破表别将于舞阳、阴叶、堵阳、博望，有功，迁
厉锋将军，封国明亭侯。文帝即位，为卫将军,迁骠骑将军进封野王侯益邑千户并前二千一百户
位特进。后徙封都阳候。
始，洪家富而性吝啬。文帝少时，假求不称，常恨之。遂以舍客犯法，下狱当死。群臣并救莫能得。卞太后谓郭后曰：“令曹洪今日死，吾明日敕帝废后矣。”于是泣涕屡请，乃得免官削 爵土。洪先帝功臣，时人多为觖【注】望即位，拜后将军，更封乐城侯；复拜骠骑将军。太和六年 薨．。
（选自《三国志·曹洪传》，有删改）
【注】觖（jué）：不满。
10. 文本中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需要断句处的字母按顺序填写。（3 分）
进封 A 野王侯 B 益 C 邑 D 千户 E 并前 F 二千一百户 G 位 H 特进
11. 下列对文中加点词及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A. 济，渡河。“与太祖俱济”与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“济”含义相同。
B. 会，会合。“与太祖会龙亢”与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”的“会”含义不同。
C. 当，判处。“下狱当死”与《鸿门宴》“料大王士卒足以当项王乎”的“当”含义相同。
D. 古代人们对不同身份之人死亡的说法不同：帝后曰崩，候王曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。
12. 下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（3 分）
A. 曹洪识大体，忠心护主。在太祖失马被贼追击危急关头，他主动把战马让给太祖，自己
步行跟随。
B. 曹洪作战勇敢，能抓住关键。大饥荒时，他冲在前面，率先占领东平、范县，搜集粮食
接济大军。
C. 曹洪战功卓著。随太祖在东阿征讨张邀、吕布，吕布战败，占领濮阳，并乘势连续攻克
十多个县。
D. 曹洪天性吝啬。家境富裕却不愿借钱给年轻时的文帝，因而招来祸患，经卞太后相救才
得以幸免。
13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）扬州刺史陈温素与洪善，洪将家兵千余人，就温募兵。（5 分）
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》）（5
分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成 14—15 题。
示长安君
【注】
王安石
少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。
草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。
欲问后期何日是，寄书应见雁南征。
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【注】本诗作于宋仁宗嘉祐五年王安石出使辽国之前。王安石时年四十岁，此前曾上书变法，但
未被采纳。长安君是王安石的大妹，名文淑，是工部侍郎张奎之妻，封长安县君。
14．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A．这首诗是王安石写给长安君王文淑的一首赠别诗，因为王安石是以兄长的身份来写的，
所以题目中用了“示”字。
B．颔联中“草草杯盘”“昏昏灯火”，这两处细节描写均体现出王文淑家境贫寒，以及王
安石对妹妹的同情与关怀。
C．颈联中，“尘沙”对“湖海”，“万里行”对“三年隔”，对仗工整；“自怜”与“又
作”前后相承，技巧高超。
D．尾联说到了秋天，王安石就会写信告诉妹妹自己的归期，这既是对妹妹的宽慰，也表达
了对自己平安归来的期待。
15．首联点明兄妹久别之后重逢，亲人相逢应该高兴，但作者却说“怆情”。请结合诗歌简要分
析他因何“怆情”。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以“_____，_____”两句在间接称赞公
西华的同时，又指出了其过分谦虚的问题。
（2）《六国论》中提出要好好对待谋臣和贤才的句子是“_____，_____”。
（3）《桂枝香·金陵怀古》一词中，王安石感叹六朝的历史像流水一样逝去，未曾给当朝
的人留下教训和反思的两句是“_____，_____”。
三、语言文字运用（19 分）
(一)语言文字运用 I (本题共 3 小题，10 分)
阅读下面的文字，完成 17—19 题。
终于“收蚕”的日子到了，四大娘心神不定地淘米烧饭，时时看饭锅上的热气有没有直冲上
来， 老通宝拿出预先买了来的香烛点起来，恭恭敬敬放在灶君神位前。阿四和阿多去到田里采
野花。小宝帮着把灯．芯．草．剪成细末子，又把采来的野花揉碎。一切都准备齐全了时，太阳也近午
刻了，饭锅上水蒸气嘟嘟地直冲，四大娘立刻跳了起来，把“蚕花”和一对鹅毛插在发髻上，就
到“蚕房”里。老通宝拿着秤杆，阿四拿了那揉碎的野花片儿和灯芯草碎末。四大娘揭开“布子”,
就从阿四手里拿过那野花碎片和灯芯草末子撒在“布子”上，又接过老通宝手中的秤杆来，将“布
子”挽在秤杆上，于是拔下发髻上的鹅毛在布子上轻轻儿拂；野花片，灯芯草末子，连同“乌娘”,
都拂在那“蚕箪”里了。 一张，两张， ……都拂过了：最后一张是洋种，那就收在另一个“蚕
箪”里。末了，四大娘又拔下发髻上那朵“蚕花”,跟鹅毛一块插在“蚕箪”的边儿上。
这是一个隆重的仪式！千百年相传的仪式！那好比是誓师典礼，以后就要开始一个月光景同
恶劣的天气和恶运以及和不知什么的连日连夜无休息的大决战!
17. 谐音双关是一种常见的修辞手法，如过年吃鱼寓意“年年有余”。请用谐音方式就文中的 “灯
芯草”联想一个成语，以表达蚕农祈求顺遂的心愿。写出该成语，以及与它意思相近和相反
的成语。(3 分)
①谐音成语： ②近义成语： ③反义成语：
18. 下列对文中语言特点的分析，不正确的一项是(3 分)
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A. “时时”“恭恭敬敬”“轻轻儿”等叠音词的使用，既增强了语言的韵律感，也强化了
语意。
B. 第一段通过一连串富有表现力的动词“撒”“挽”“拂”等，具体细致地展现了收蚕的
全过程。
C. “布子”“乌娘”“蚕箪”等词，是蚕事活动中特有的名词，带有鲜明的地域特色和农
事色彩。
D. 用“誓师典礼”“大决战”形容普通的蚕事活动，正词反用，极尽夸张，增强了诙谐幽
默的效果。
19.文中划线的句子是一个长句，有着怎样的表达效果？(4 分)
（二）语言文字运用 II（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 20—21 题。
清华大学校园中的日晷上铭刻着“行胜于言”，这是清华人的理念，更是中国人的价值观。
日晷是古代的一种测时工具。日晷 ① ，晷针垂直于太阳周日视运动的轨道平面，移动着的晷
针影子好像是现代钟表的指针，晷面则是钟表的表面，以此来显示时刻。
《说文》云“晷，日影也”。 日晷就是利用太阳投射的影子来测定时刻的装置。在一天中，
被太阳照射到的物体投下的影子在不断地改变着：一是影子的长短在改变，早晨的影子最长，随
着时间的推移， ② ，一过中午它又重新变长；二是 ③ ，在北回归线以北的地方，早晨的
影子在西方，中午的影子在北方，傍晚的影子在东方。依据原理上来说，影子的长度或方向都可
以计时，并且根据影子的方向来计时更方便一些。故通常都是以影子的方位计时。
20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不
超过 10 个字。(6 分)
21.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改
变原意。(3 分)
四、写作（60 分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
古时有一种倾斜易覆的盛水器，名曰欹器。它的特别之处在于“虚则欹、中则正、满则覆”，
也就是空着的时候是倾斜的，加了一半水后就会正，加满水后就会翻倒。古人制作此器的目的在
于提醒人们，凡事要懂得节制，刚刚好才是最高境界。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息：不少于 800 字。
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