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    第4课欧洲文化的形成课件--2023-2024学年高中历史统编版(2019)选择性必修3

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    历史人教统编版第4课 欧洲文化的形成背景图ppt课件

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    这是一份历史人教统编版第4课 欧洲文化的形成背景图ppt课件,共41页。PPT课件主要包含了中古西欧文化,课堂小结等内容,欢迎下载使用。
    一、古典希腊文化与罗马文化
    二、中古西欧基督教文化
    三、拜占庭、俄罗斯东正教文化
    ——欧洲/西方文化的源头
    古典希腊文化与罗马文化是欧洲文化的源头,但欧洲文化不是单一区域文化的直接延续。这里所指的“欧洲文化”包括“中古西欧文化”和“拜占庭、俄罗斯文化”、它们都是在古典文明阶段结束(以西罗马帝国灭亡为标志)后形成的,是中古时期的文化形态,具有各自的区域文化特征。
    以巴尔干半岛南部为中心区域
    公元前5世纪——公元前4世纪上半叶“古典时代”,文化高度发展
    “古风时代”此前的城邦制度形成阶段(公元前8世纪到公元前6世纪)。“古典时代”是指古希腊历史上城邦制度和文化发展的鼎盛时期(公元前5世纪至公元前4世纪上半叶——约公元476年西罗马帝国灭亡)。“中古时期”(中世纪)(约公元476年西罗马帝国灭亡--公元15世纪文艺复兴时期),欧洲奴隶社会结束,进入封建社会时期。另有说法认为中世纪结束于东罗马帝国灭亡(公元1453年)。
    材料一 构成古希腊文化雄厚的物质基础的是发达的奴隶制经济。古希腊的奴隶制经济一直呈上升状态发展,到希波战争以后,达到空前的繁荣。广泛的奴隶劳动促进了社会经济的迅速发展。农业生产技术不断进步,园艺业在雅典、米利都等城邦发展很快。手工业行业繁多,分工细致,产品盛销到地中海和黑海各地。 材料二  毫无疑问,古希腊文明是对当今世界影响最为深远的文明之一,这种影响体现在多个方面。古希腊文明首先体现在其政治领域。古希腊形成了一种特有的国家组织形式——城邦。尽管古希腊城邦规模小,人口也不多,但却是完全独立的政治实体。在这些小小的政治实体的基础上,产生了古希腊文明。 此外,希腊还有可供其借鉴的良好的外部文化环境,它以地利之便,自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系,能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养,取人之长,融会贯通。 思考:结合史料和所学知识分析古希腊文化繁荣的原因。
    材料一 构成古希腊文化雄厚的物质基础的是发达的奴隶制经济。古希腊的奴隶制经济一直呈上升状态发展,到希波战争以后,达到空前的繁荣。广泛的奴隶劳动促进了社会经济的迅速发展。农业生产技术不断进步,园艺业在雅典、米利都等城邦发展很快。手工业行业繁多,分工细致,产品盛销到地中海和黑海各地。 材料二  毫无疑问,古希腊文明是对当今世界影响最为深远的文明之一,这种影响体现在多个方面。古希腊文明首先体现在其政治领域。古希腊形成了一种特有的国家组织形式——城邦。尽管古希腊城邦规模小,人口也不多,但却是完全独立的政治实体。在这些小小的政治实体的基础上,产生了古希腊文明。 此外,希腊还有可供其借鉴的良好的外部文化环境,它以地利之便,自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系,能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养,取人之长,融会贯通。
    ⑤古希腊各城邦执政者重视文化教育。⑥许多名流学者定居雅典,促进了学术和思想的传播。⑦海洋文明中形成的勇于探索、独立、自由、开拓、探究的意识。⑧先哲们勇于探索、善于思辩。
    ①经济:奴隶制经济繁荣——工商业经济发达【史纲下】
    ②政治:雅典民主制提供了相对宽松的环境——城邦政治【史纲下】
    ③文化:吸纳其他地区的优秀文化成果
    ④自然地理因素:地理位置优越(多山地少平原,三面环海多优良港湾,三洲要冲)。
    思考:结合史料和所学知识分析古希腊文化繁荣的原因。
    (1)哲学——理性的先声
    ①研究对象:②主要特点:
    宇宙起源和人生意义等自然和社会问题。
    用理性的思维方式认识世界和解释世界。
    A.公元前7世纪以前:古希腊人认为自然界和人类都是神创造的,人的一切活动都是鬼使神差的结果。
    B.大约在公元前7世纪:有人开始怀疑宗教对世界和人生的解释,他们提出了一种新的思考方式。
    宇宙的本原是原子和虚空
    C.公元前5世纪中叶:智者学派把人置于世界和社会的中心,闪烁着人文光芒。
    智者学派代表人物——普罗塔戈拉
    人的感觉是判定一切的标准,而不是神
    “三大哲人”(希腊三贤)——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
    智者学派重视人的作用,但忽视道德;雅典社会世风日下、道德沦丧。
    Ⅰ.强调知识的重要性,提出“有思想力的人是万物的尺度”;Ⅱ.把道德和知识合二为一,提出“知识即美德”;道德行为必须以知识为基础,人作恶是因为无知Ⅲ.提出“认识你自己”,强调“善”和教育的重要性。
    致力于探讨人生哲理和社会伦理;用对话形式提出哲学思想
    使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
    创建“学园”,将哲学和数学知识融会贯通,在几何学发展方面作出了重要贡献,为欧几里德《几何原本》奠定了基础。作品《理想国》。
    柏拉图学园,由柏拉图创办于公元前385年左右,以后历代相传,延续不替,至公元529年被查士丁尼大帝封闭为止,前后延续将近千年之久。
    一位“百科全书式的学者”,其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域,对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。他使哲学真正成为一门独立学科。
    主张:“吾爱吾师,吾更爱真理”(真理高于一切 )他最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。
    ①《荷马史诗》:史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
    《荷马史诗》开创了西方文学的先河,史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。荷马堪称西方文学的始祖,他以诗歌般的记叙手法所展现的战争,生活场景至今仍为人所津津乐道。同时,荷马史诗也是研究古希腊风土人情的宝贵的资料。荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分,是欧洲文学史上已知的最古老的文学作品。《荷马史诗》展示的是一曲英雄的赞歌,希腊悲剧则表达了人与命运抗争的主题,它的基调是悲壮的、崇高的。
    《荷马史诗》是迄今所知希腊最早的史诗,相传为盲诗人荷马所作
    ——体现了“人文主义精神”
    ②戏剧:是古典时代希腊文学的最高成就,悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。
    三大悲剧作家:埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三大悲剧:埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》。三大喜剧作家:阿里斯托芬被称为“喜剧之父”,克拉提诺斯,欧波利斯
    帕特农神庙重要性在于,全世界介绍希腊的图片,如果只有一幅,那一定是它;如果有一本,那封面也必然是它。至少在形态上,它是希腊文明的第一象征。 ——余秋雨
    雕塑家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。
    雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表。
    (2)修昔底德(政治史奠基人)的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作。
    古希腊史学:是欧洲史学的源头。
    (1)希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁。
    西方文学史上第一部完整流传下来的散文作品
    苏格拉底:探讨人生哲理、社会伦理,他用对话形式提出哲学思想。
    柏拉图:创建的“学园”将哲学和数学融会贯通。
    为欧几里得《几何原本》奠定基础。
    亚里士多德:“百科全书式的学者”,涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。
    雕塑:米隆《掷铁饼者》
    修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
    对欧洲科学知识系统形成产生影响。
    史诗故事成后世西方文学创作源泉。
    材料:罗马人热爱集体,讲求实效,他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想,处处显示重具体、务实际的实用主义风格。……他们不大热衷于科学和哲学的理论探索,而更注重于自身语言的发展和传播,更倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设。——杨共乐《罗马文化:古典文明的光辉》 
    “光荣属于希腊,伟大属于罗马”
    古罗马继承并发展了古希腊文化,在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。
    政治:建立了疆域辽阔统治民族众多的君主专制大帝国。经济:工商业经济及海外贸易发达;奴隶制经济繁荣。文化:将基督教作为国教,便于加强对人民的思想控制。法律:注重以法律的方式加强对帝国的管理与统治。
    【思考】古罗马文明形成的历史条件?
    (1)代表:(2)内容:
    罗马曾三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次则以法律,……而第三次的征服也许是其中最为平和,最为持久的征服。 ——德国法学家耶林
    公元前450年左右颁布的《十二铜表法》,是古罗马第一部成文法。
    包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面。
    材料一 第五表:凡以遗嘱处分自己的财产,或对其家族指定监护人的,具有法律上的效力。 第八表:如有人打断自由人的骨头,他必须偿付300阿司罚金;如被打断骨头的是奴隶,罚金可以减半。 第九表:部位任何个人的利益,制定特别的法律。 ——《十二铜表法》
    结合材料和教材内容,概括《十二铜表法》的特点,并分析其影响。
    (3)特点:①内容广泛,条纹清晰;②审判、量刑皆有法可依;③维护私有财产;④古罗马第一部成文法。
    (4)影响:①限制了贵族滥用权力,规范了社会契约行为,也在一定程度上保障了平民利益;②成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础,适应了当时社会发展的需要,也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。③但维护私有制度和奴隶主贵族的权益;禁止贵族与平民通婚,保存同态复仇。
    材料:政府部门或某一组织失去公信力时,无论说真话还是假话,做好事还是坏事,都会被认为是说假话、做坏事。 ——塔西佗陷阱
    卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。
    李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表古罗马史学的最高成就
    万神殿、大竞技场是古罗马建筑的代表。
    凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
    儒略历,是由罗马共和国独裁官儒略·凯撒颁布的一种历法。一年被划分为12个月,大小月交替;四年一闰,平年365日,闰年366日,年平均长度为365.25日。
    因为恺撒七月出生,故 将此月改为恺撒的名字“儒略” (July)。
    罗马人将希腊柱式与罗马拱券技术相结合,从而有机融汇形成罗马独特的建筑特色。说明在继承基础上的推陈出新。
    1、古典希腊罗马文化是欧洲文明的起源。
    思考:古希腊与古罗马对后世的影响?
    2、现今欧洲建筑历法史学等各个方面均能从古希腊罗马中找到源头。
    3、希腊哲学思想在很多方面为现代科学与现代哲学铺设了道路。
    4、古希腊民主与古罗马法制为近代欧洲资本主义发展奠定基础,成为理论源头。
    中世纪:指从公元5世纪后期到公元15世纪中期,是欧洲历史三大传统划分(古典时代、中世纪、近现代)的一个中间时期。始于公元476年西罗马帝国的灭亡,终于公元1453年东罗马帝国的灭亡,最终融入文艺复兴运动和大航海时代(地理大发现)中。术语“黑暗时代”一般指中世纪早期。
    回顾中古西欧政治经济的主要特征。
    政治:封君封臣制度、世俗王权和基督教会的权力长期并立。经济:庄园与农奴制度
    思考:中古时期西欧文化的特征?
    以基督教文化为特征的地域文化,基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
    基督教神学是中世纪人们唯一的意识形态,在知识领域里拥有无可置疑的影响力。哲学、法学、文学 、政治学、科学一类学问,无不成了神学的附庸和婢仆,最终都是为神学服务的。为了突出神学至高无上的地位,教会往往将古典科学文化贬斥为"异端"邪说,恣意摧残。6世纪时,教皇格列高利一世曾下令焚毁藏有大批古代典籍的罗马图书馆。教会还开列禁书目录,不准人民阅读。当时西欧知识分子的学术活动,很大程度上不是从学理方面去探究自然与社会的法则,而是沉醉于维护《圣经》的权威性、为诠释宗教经文而进行的烦琐考证。
    (1) 国家形态:教会介入世俗权力。 西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后,日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。
    496年,法兰克国王克洛维皈依基督教,赋予基督教会多项特权。756年,加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统治,建立“教皇国”,并使教会介入世俗权力。史称“丕平献土”。
    (2)权力结构:二元政治格局形成。 欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。在西欧封建制度的确立和发展过程中,基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。(3)宗教信仰:基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号,基督教会控制着西欧社会的精神生活。
    他们的思维方式源自古希腊哲学,对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。
    神学家用形式逻辑论证基督教教义,维护基督教会和封建主的统治。
    托马斯·阿奎那《神学大全》
    阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。
    ①圣经文学:《圣经》中的历史传说和神话为文学艺术创作提供了很多素材。
    ②骑士文学:大多反映骑士阶层的道德和理想。(代表作《罗兰之歌》)
    骑士文学:(1)所谓骑士就是封建领主的武装侍从,在封建制度形成的过程中,封建领主为了获得更多的资源和土地就养了很多的武士,他们为主人打仗,得到一些奖赏从而成为小封建主,成为骑士阶级。(2)开始的时候骑士的地位比较低,后来由于战争的需要,骑士的地位大大提高了,形成了“忠君、护教、行侠”的“骑士精神”。(3)骑士文学当中反映了大量的骑士与自己所保护的贵夫人之间的爱情和对幸福的追求,这对于中世纪的禁欲风气和教会的限制来说是个情感上的重大突破。(4)骑士文学的体裁分为骑士抒情诗和叙事诗也就是骑士传奇两种。
    十二、十三世纪是骑士文学的繁荣时期,以法国为最盛。
    ③市民文学:叙述市民的爱情生活和悲欢离合,抨击贵族的专横和教士的贪婪。(代表作《列那狐的故事》)
    市民文学《列那狐传奇》
    市民文学:城市文学也就是市民文学,是从11世纪随着城市的出现、市民阶级的形成应运而生的文学。市民文学主要叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合,抨击贵族的专横和教士的贪婪。其主要体裁有寓言、诗歌和市民戏剧等。
    意义:骑士文学和市民文学在中古西欧文化在占有重要地位,反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
    受到教会控制,科技发展缓慢,少有科技成就。
    3、中古西欧文化的影响:
    (1)消极:中古西欧文化受到教会控制,少有科学成就。(2)积极:①它继承了古希腊、古罗马的知识,为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。②骑士文学歌颂爱情反对禁欲,市民文学抨击贵族和教士,追求平等和自由,体现了人文主义精神 ,开近代资产阶级文学先河。③中世纪后期城市兴起、市民阶层力量壮大,城市大学取得办学自主权,大学教育对欧洲科学文化的发展起到了奠基作用。
    中世纪的奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学,托马斯·阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学,他们都充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服务,强调信仰是出发点和目的,理性是手段和途径,确立了中世纪特有的精神文化形态——基督教神学和经院哲学。——《中世纪古希腊文化对基督教文化的影响》
    三、拜占庭、俄罗斯文化---中古东欧文化
    (1)罗马的分裂:395年,罗马帝国分裂为东、西两部分,东罗马帝国又称“拜占庭帝国”。(2)东西交汇:拜占庭帝国地处欧亚非三洲交界处,继承了古代希腊、罗马文化,融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化,形成了独具一格的拜占庭文化。(3)东正教的形成:罗马帝国分裂后,基督教会分成东、西两派。1054年,基督教正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义,故称“东正教”或“希腊正教”。
    东正教是拜占庭帝国的国教,君士坦丁堡是东正教的中心。
    君士坦丁堡的圣索非亚大教堂
    罗马曾三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次则以法律,……而第三次的征服也许是其中最为平和,最为持久的征服。 ——德国法学家耶林
    ②法律——《罗马民法大全》
    6世纪,拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》,为传承罗马法作出了贡献,对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响,是拜占庭文化的标志性成就。
    查士丁尼共完成四部法律汇编。即《查士丁尼法典》(529年引)、《法学汇编》、《法理概要》和《新律》统称《罗马民法大全》。
    圣索菲亚大教堂,是拜占庭皇室的主教堂,拜占庭建筑最光辉的代表,东正教的中心教堂。1453年后被土耳其人改为清真寺。教堂屋顶以穹隆覆盖,其中的中央大穹隆,直径32.6米,穹顶离地54.8米。
    A.保存了大量希腊古典书籍,为意大利文艺复兴提供了条件。B.其建筑和雕塑艺术继承了古典希腊、罗马的遗产并有所发展。矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式的穹顶而闻名。
    1、特征:2、表现:(1)神学:10世纪中叶,基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教,基辅罗斯进入基督教文化圈。拜占庭帝国灭亡后,东正教中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。(2)文学:史诗《伊戈尔远征记》创作于12世纪,反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情,是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。(3)建筑:俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中世纪时的哥特式教堂建筑形成鲜明对比,被视作东正教的象征。
    俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响。
    1. 在古希腊悲剧中,往往是主人公虽然追求自由和自我价值,但由于受控于命运而结果凄惨。民众在观剧时会不由自主地产生怜悯之情和对生命的敬畏之心,进而思考如何才能摆脱这种悲剧性命运。这反映了古希腊悲剧( )A.是西方人文精神的源头B.强调故事情节的丰富C.是商品经济发展的产物D.促进自我意识的觉醒
    2.古罗马法学家西塞罗因善于辩论而成为罗马政治舞台的显要人物,他认为民主政体是所有国家统治形式中最腐败的一种。在这种政体下,“人民品尝贵族的鲜血”,国家大事由喜怒无常的群众决定。西塞罗如此评价民主政体主要是因为其( )A.违背奴隶主统治阶级的利益B.无法对国家机构进行监督C.便于政客蛊惑民众制造暴政D.不重视公民的政治道德素养
    2,A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词,可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是古罗马。根据材料“显要人物”“人民品尝贵族的鲜血”等并结合所学可知,西塞罗作为上层阶级,代表的是奴隶主统治阶级的利益,他反对民主政体是因为其违背奴隶主统治阶级的利益,A项正确;B项“无法”说法错误,排除B项;C项不是西塞罗批判民主政体的主要原因,排除C项;民主政体并非不重视公民的政治道德素养,排除D项。故选A项。
    3. 托马斯·阿奎那是中古西欧的著名神学家。在天主教会与欧洲世俗诸侯争夺控制权的斗争中,阿奎那借用亚里士多德哲学将希腊自然法改造为体系精致的神学自然法,为教廷主张普世教权提供了有力的学理支持。据此可知,神学自然法 ( )A.有利于骑士文学和市民文学的发展B.促进了基督教信仰在西欧的发展C.确立了王权和教权并立的二元格局 D.维护了基督教会和封建主的统治
    3.B【详解】依据材料可知,阿奎那将希腊自然法改造为神学自然法,为教廷主张普世教权提供了有力的学理支持;结合所学可知,这有利于教会与欧洲世俗王权争夺社会控制权,进而促进基督教信仰在西欧的发展,B项正确;材料没有涉及骑士文学和市民文学,且骑士文学与市民文学反映的是骑士阶层与市民阶层的需求,有批判教士的贪婪、挑战禁欲主义的内容,排除A项;神学自然法有利于教会与欧洲世俗王权争夺社会控制权,“确立了王权和教权并立的二元格局”的说法与材料信息不符,排除C项;从材料可以看出神学自然法有利于维护基督教会的统治,削弱封建主的势力,排除D项。
    4.13世纪后,尚武斗狠色彩浓厚的传统比武大会逐渐向公共庆典和仪式型转变,参赛者多追求勇武技巧来博取观众的赞赏和荣誉,甚至是为了向其爱恋的女人展示自己的威猛和求爱的决心。由此,比武大会开始蒙上温馨典雅的色彩,观赏性和娱乐性逐渐突出。导致这一变化的主要原因是(  )
    4.D【详解】据材料“13世纪后,比武大会观赏性和娱乐性逐渐突出”及所学知识可知,10到11世纪起西欧社会不断发展,各地兴起了众多城市,伴随着工商业发展、城市经济繁荣、市民阶层壮大、骑士军事作用弱化,骑士比武大会从“尚武斗狠色彩浓厚逐渐向公共庆典和仪式型转变”,故选D项;据所学知识可知,中世纪末期,伴随着骑士军事作用弱化,骑士精神逐渐弱化,排除A项;文艺复兴兴起于14世纪,与材料时间“13世纪”不符,排除B项;市民阶层扩大只是原因之一,不是主要原因,且市民阶层的壮大也是社会发展推动的结果,排除C项。
    A.骑士精神的强化 B.文艺复兴的影响C.市民阶层的扩大 D.社会发展的推动
    14世纪后期加菜城附近的法国骑士在其营地比武

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