部编版语文九年级上册期末基础复习试题（十）

这是一份部编版语文九年级上册期末基础复习试题（十），共8页。试卷主要包含了基础知识综合，综合性学习，诗歌鉴赏，现代文阅读，文言文阅读，名著阅读，作文等内容，欢迎下载使用。

一、基础知识综合
1．阅读语段，按要求完成下面的题目。
①“我们最后决定，着力叙述文物所代表的这批古代阿富汗的多元文明图景。”②博物馆在展厅最开始的展板上写下了“文化不灭，国家永生”的标语，表达了成都博物馆对阿富汗整个国家走出战乱的信心。③阿富汗国家博物馆馆长拉希米在开幕式上的讲话中表示，这些展厅里的文物证明，“即使在如此艰难的时期，我们仍然保护我们的文化遗产，这次展览便是我的祖国阿富汗献给中国友人的礼物。”
⑴第①句有语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。

⑵指出第②句中“文化不灭，国家永生”的短语类型，写在下面的横线上。

⑶第③句有一处标点符号使用错误，请将修改意见写在下面的横线上。

二、综合性学习
2．语言运用。
据英国媒体报道，阿根廷一个小女孩在37度的高温天气下，跪伏在地从脏水坑中舔水喝的照片走红网络，让人心碎。
看到这张照片，网友们纷纷发表评论，请你也发表一下自己的感想。（100字左右）
三、诗歌鉴赏
阅读下面的诗歌，回答问题。
土地
大地
亿万年的静止，此刻
在眼里
连绵起伏，波涛汹涌
祖辈们和树木花草
一起扎根
草木春茂冬枯
人在一代接一代
繁衍
父母，是一段
枯老的树干
我就是那横出的新枝
站在父母的肩上
以向上的姿势
飞翔
风，从远古吹来
我用嫩叶为帆
远航
漂得再远，根
都在父母身上
土地的深处
3．第一节中“静止”与“连绵起伏，波涛汹涌”是否自相矛盾？为什么？
4．从诗歌第一、二节中，可以看出“大地”是什么样子的？
5．诗歌第三节运用了什么修辞手法？具有怎样的表达效果？
6．从全诗内容分析，诗人赋予了大地怎样的象征意义？“父母”还可以象征什么？
四、现代文阅读
整体感知
7．请你说说题目“孤独之旅”的具体含义。
8．你如何理解杜小康这一人物形象?
阅读下面文段，完成后面各题。
①“学者先要会疑。”——程颐
②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来，许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说，也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
9．文中所说的怀疑精神有怎样的内涵？它对做学问有什么重要意义？
10．第④段是如何进行论证的？
11．下面的材料能否作为第⑥段的论据？为什么？
人称“发明大王”的爱迪生在发明电灯选择灯丝材料的实验过程中，曾经历过无数次的失败，但他不气馁，终于找到了亮度大、耐热程度好的钨作为灯丝。此后电灯便成了千家万户的“光明使者”。
五、文言文阅读
阅读【甲】【乙】两部分文字，完成问题。
【甲】
①道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽①，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁②张氏之园于汴③之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸④，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，有山林之气。奇花美草，有京洛⑤之态。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼龟笋茹可以馈四方之宾客。
②余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆⑥叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。
③其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可⑦人意者，信其用力之多且久也。古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节⑧。处者安于故而难出，出者狃于利而忘反。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊⑨。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲⑩，凡朝夕之奉，宴游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步⑪市朝之上。闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏⑫良能之称，处者皆有节士廉退之行”。盖其先君子之泽也。
（节选自苏轼《灵壁张氏园亭记》，有删改）
【注释】①道京师而东句：取道京城开封向东走。水浮：指行船。浊流：指黄河。黄尘：黄色尘土，指毗邻黄河、黄土广布的开封一带。陂（bēi）：池。②灵壁：即今安徽灵璧县。下文中，彭城：今江苏徐州，苏轼在此做知州。吴兴：今浙江吴兴。宋：指彭城，春秋战国时属宋国地，故称。③汴（biàn）：汴河，流经灵壁，今已淤塞。④余浸：此指汴河淤涸后留下的水坑。浸：湖泽。⑤京洛：洛阳的别称。因东周、东汉均建都于此，故名。⑥肩舆（yú）：轿子，在这里用作状语，乘着轿子。⑦可：适合。⑧然士罕能蹈其义、赴其节一句：然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。⑨处者安于故而难出，出者狃于利而忘反一句，处者：居于乡野的人。出者：外出做官的人。狃（niǔ）：贪。违亲：违背父母。绝俗：指遗弃世事。《晋书•华轶传》：“栖情玄远，确然绝俗。”怀禄：留恋爵位。《汉书•杨敞传》附杨恽《报孙会宗书》：“怀禄贪势，不能自退。”⑩舟车冠盖之冲：水陆交通及官吏往来（出入京师）之要道。冠盖：官吏的服饰和车乘，借指官吏。⑪跬（kuǐ）步：半步，跨一步，极言路近，方便。《荀子•劝学》：“不积跬步，无以致千里。”⑫循吏：奉职守法的官吏。良能：贤良而多才。节士：有节操之人。廉退：廉洁谦退。
【乙】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民：处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
12．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标两处）
处者皆有节士廉退之行
13．解释文中加点的词语。
①汴之阳：
②硕求余文以记之：
③狃于利而忘反：
④吾谁与归：
14．请用现代汉语翻译下列句子。
①盖其先君子之泽也。
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
15．阅读【甲】文，说说张氏先君造园子给子孙带来了哪些好处？
16．两文画横线句子代表了作者的观点，说说你对它们的理解。
阅读下文，回答问题。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
17．本文作者是 ，他是 代的文学家。
18．解释下列句子加点的词的意思。
（1）云归而岩穴暝( )
（2）佳木秀而繁阴( )
（3）伛偻提携( )
（4）觥筹交错( )
19．“醉翁之意不在酒”现在通常用这句话来表示什么意思？
20．欧阳修寄情山水，诗酒山林，除享受山水之乐外，还具有怎样的深意？
21．“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者”描写的是滁人出游的场面，通过这个场面，联系全文你能感受的什么？
六、名著阅读
22．阅读下面两个文段，回答后面问题。
（一）
两条棒，二猴精，这场相敌实非轻。都要护持唐御弟，各施功绩立英名。真猴实受沙门教，假怪虚称佛子情。盖为神通多变化，无真无假两相平。一个是混元一气齐天圣，一个是久炼千灵缩地精。
（二）
李逵见了，大喝一声：“你这厮是甚么鸟人，敢在这里剪径！”那汉道：“若问我名字，吓碎你的心胆！老爷叫做黑旋风！你留下买路钱并包里，便饶了你性命，容你过去！”李逵大笑道：“没有娘鸟兴！你这厮是甚么人，那里来的，也学老爷名目，在这里胡行！”李逵挺起手中朴刀奔那汉。
(1)上面两段文字出自《西游记》和《水浒传》，其中选段（一）中的真猴王出身为石猴，“假怪”出身为 ，选段（二）中的“那汉”冒名李逵，真名叫 。
(2)“假猴王”“假李逵”因为什么要冒名顶替“真猴王”“真李逵”？
七、作文
23．请从下面两道作文题中选择一题，按要求作文。
题一：一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。大千世界就是由一粒沙，半瓣花这样的微小事物构成的。生活中，触动你心灵，给你启迪，助你成长的，往往是那人、那物、那情……
请以“与________相处的日子”为题，叙写自己真实的生活故事。
题二：“醒”，一个有温度的文字：山朗水润，万物苏醒；声声叮咛，爱的唤醒；点滴感悟，心灵觉醒；鉴往知来，值得我们警醒……醒来，是一种姿态，是一种对过往的反思，是一种成长。
请以“醒来”为题目，写一篇文章。
要求：①以上两题，任选其一作文；②若选题一，请先将题目补充完整；③立意自定，文体自选(除诗歌外)，不得套作，不得抄袭；④不少于600字；⑤文中不得出现真实的地名、校名和人名。
参考答案：
1． 我们最后决定，着力叙述这批文物所代表的古代阿富汗的多元文明图景。 主谓短语 将句末的句号移至引号之外
2．示例：这张照片让我想到全球的水资源问题。我认为水资源紧缺不仅仅是一个国家的问题，而是全球性的问题。我们在日常生活中应该节约每一滴水。如果人人都这样做，就会减少这种悲惨故事的发生。
3．不矛盾。“静止”说明大地在自然界中存在的状态；而“连绵起伏，波涛汹涌”则描写了大地的外在形式。 4．大地有着连绵起伏的外形，在大地上繁衍着生生不息的人类。 5．比喻。把“父母”比喻成“枯老的树干”，形象地刻画出父母辛苦过后老去的容颜，饱含着儿女对父母深深的爱；把“我”比喻成“新枝”，表现出“我”作为新生力量的蓬勃生机。 6．大地象征着祖国。“父母”不仅可以是生养自己的父母，也可看作是故乡的象征。
7．主要指杜小康在孤独中成长的过程。具体而言，指他因家庭变故而失学，失去了与同龄人交流的机会，这是孤独的；他随父亲一同放鸭，远离了自己熟悉的村庄及人群，这是孤独的；父子间干巴巴的交流更让人寂寞和孤独；无边无际的芦苇荡让他有一种“永远逃不走了的感觉”，未卜的前途更让他恐惧和迷茫。但就在这孤独中，他长大了，变得坚强了。 8．杜小康原本是一个幼稚、软弱、恋家的孩子，在放鸭的过程中，他逐渐成长，最终成为一个心理成熟的男子汉。
9．对于传说的话，不论信不信都要经过一番事前的思索，不随便轻信。这就是怀疑的精神。怀疑的精神是辨伪去妄的必要步骤，是做一切学问的基本条件。 10．首先阐释什么是怀疑的精神，指出怀疑的精神的意义所在。然后分别举出面对三皇五帝和腐草为萤时应该如何去做两个实例，举例说明怎样去怀疑，最后再次强调要有怀疑的精神。 11．不能。第六段主要阐释的是怀疑精神在建立新学说方面的作用。此处所提供的爱迪生的事例，讲的是失败面前不放弃，坚持去做就会取得最后的成功。两者之间内容不统一。所以，本则材料不能作为第六段的论据使用。
12．处者/皆有/节士廉退之行 13． 水的北面 写文章 同“返”，返回 归依 14．①这都是他们先人的遗风。②我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上两种表现，这是为什么呢？ 15．园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。贻养性情，适合推行仁义保持志节。 16．甲文：苏轼提出“不必仕”，是因为他认为“必仕则忘其身”。提出“不必不仕”，是因为他认为“必不仕则忘其君”。流露了苏轼在辗转流徙的仕宦生涯中的典型心态，表现了苏轼趋归隐逸的思想。乙文：无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。
17． 欧阳修 宋（北宋） 18． （1）昏暗 （2）茂盛 （3）弯腰曲背（老人） （4）酒杯 19．本意不在此而在别的方面。 20．围绕与民同乐回答即可。 21．围绕“滁州百姓生活安乐，太平，富足；太守治理有方”回答即可。
22．(1) 六耳猕猴 李鬼
(2)“假猴王”想要顶替“真猴王”西天取经，修得正果；“假李逵”冒名是想借“真李逵”的威名剪径劫人钱财。
23．例文：
与你相处的日子
每一次看到你，都感到亲切；每一次看到你，都感到愉悦。你的内心充满了知识，一眼望不到尽头。歌德曾说过：“一书一世界。”
儿时的我喜欢那种与纸张磨搓的感觉，心中有着一阵莫名的悸动，用一双好奇的眼睛朝你窥探，不知不觉爱上你那指间的世界。闲暇时翻阅着，跟着你童话般的思绪行走着，想象着那美好的一切。你让我想到海面上盖着一座水晶宫，里面住着你和我，想象着我和你倾心交谈……有时渴望白云上开满了花朵，我和你在周游列国，彼时的你和我，幼稚而又可爱，懵懂亦很快乐。
现在读着你，不为黄金屋，更不为颜如玉，为的只是你的思想，你那指间的一行行字、韵味十足，令人回味……
你是大千世界的缩影，将无限的世界归置于有限当中。有时你带着我在天空间游走，带回阳光和雨露，滋养着大地的万物；有时你牵着我的手行走于田间阡陌之上，欣赏着眼前一块块翡翠，充满了久违的生命气息，带回一股纯净的空气，清新可人；有时你带着我执着地行走于世界各个角落，了解各地民族风情，最后让我乘着那一缕朴实的风归来；我感觉到你的亲切和温暖，感受到你和我曾经留下的脉搏，那“怦怦”的跳动声，有规律地在空中回旋，荡漾……
在午后无人时，饮一杯香茶，我捧着你走向世界的深处。你让我看到历史的沧桑，人世的兴衰；你让我感觉到世界的博大，宇宙的浩瀚，岁月的悠长。细细品味着手中的香茶，眯着眼随你的思绪畅游……
与你相处，我逐渐告别无知，告别稚嫩，走向成熟。与你相处的日子真好！
醒来
滴滴答答，淅淅沥沥，夏季的风夹着雨敲打在北疆阿尔泰山区一个蒙古乡村旅社的小木屋的屋檐上。这首循环的打击乐让屋里的男孩不断地从浅睡眠中醒来，继而又昏昏沉沉地睡去。他日间与父亲爬了一天的山，此时本应该如一个合格的旅行者般倒头大睡。
晚上他照例给妈妈打电话，电话那一端妈妈正在“代替他”参加班里的毕业聚会。她兴高采烈地说起了那些快要把屋顶掀翻的男孩和做主持人的漂亮女孩，末了不忘了补充道：“孩儿早睡，你晓得老爸鼾声如雷，你要比他早睡着，否则……”老妈平素文静，难得如此话多，想来也是被空气中洋溢着的毕业的喜悦给“灌醉”了吧。
他靠在窗户边，呆呆地望着远处村里人的房屋和风中不屈不挠努力想扳正身躯的白桦，刚好一阵狂风呼啸而过，卷起雨水砸向窗户，他打了个激灵，如同头真的被按进了水里，连忙转过头来，靠在冰凉的玻璃上。
他或许才意识到，自己真的毕业了，也怀疑，自己是不是应该因此变得有什么不同。也许是毕业生常有的综合征，当所有的考试落下帷幕，当不再有充斥每一日的课业，当前座梳着乌青长发的女孩从此消失不见，当他要永远离开这个已经习惯的安乐窝，他不知道，今后的生活该如何度过。
然而在这趟旅行中，这个问题似乎渐渐不重要了。他不得不承认，这场旅行令他着迷。他第一次觉得，自己正在探险，自己已然踏上了这片倾注着张骞、班超、岑参，以及丝路上来往的各国商人毕生梦想的土地。这里的一切都是新鲜的：沙漠是千万年前干涸的海，波浪起伏，似乎仍是唐人千年前所见的“瀚海阑干”；北疆的山顶，风吹过扬起的积雪，掠过头顶的山鹰，还有那些一天做好几次祷告的，令人陌生而新奇的人们，以及不断遇到的操着亲切家乡口音的内地人……
他拿来了床头柜上的相机，翻开了满满当当的储存卡，一张一张地翻着一路的风景。当他看到山鹰，他想起他和每一个男孩都会有的雄心与热情；当他望见山林之间盘山道上的白桦，他深觉抱歉，仿佛打扰了少女眺望远方的目光；当他和父亲换上外套，兴奋地爬上一座山丘，映入眼帘的竟是环绕在天际线上的雪峰，微风扬起常年的积雪，仿佛是招手一般。
他转脸重新看向窗外，借着偶尔照亮黑夜的闪电划出的光，拍下了远处白桦树的剪影。想起了出发前一天，当他最后一次“名正言顺”地坐在自己的教室里，悠闲地眺望着窗外肆意横行的雨，好动如他的男孩子们早已窜到屋外不知多少次，结伴亲身测验雨水的温度，就连姑娘们也向窗外伸出了手，承接落下的雨珠。此时他们无所顾忌，满怀信心，深信毕业了，新的一座高山已在地平线彼端升起。这种期待难以阐明缘由，如同朝圣一般，是对远方世界的眺望。
“我又何须怀疑呢？每个人都要踏出他安逸的避风港，去开辟自己的领地。”
耳边嘈杂的雨声仿佛褪去，留下了一个宁静而带有奇幻色彩的夜。转身再看窗外，风已渐渐温和，零星有雨珠挂在窗上，似乎雨就要停了。他扔下那个砖头一般重的相机，翻出背包里的本子，在上面写下他方才想起的，马尔克斯的语句：“我去旅行，是因为我决定要去，并不是因为对风景的兴趣。”
这一夜，雨似乎是从他遥远的未来袭来的一股清流，将那些怀疑、踌躇一扫而空。他在父亲的鼾声中沉沉睡去，似乎已经看到了后半夜大雨过后夜空中稀疏的星辰，看到了第二天醒来之后苍青色的天幕，接下来的旅程，还有新的一天里复活的，新的太阳。
他已经迫不及待要醒来了。