初中语文人教部编版七年级下册爱莲说教案

这是一份初中语文人教部编版七年级下册爱莲说教案，共4页。

《爱莲说》教学设计
执教者
学校
教学课题
《爱莲说》教学设计
教材版本
部编版
教学对象
七年级学生
课时
一课时
教
材
解
析
《爱莲说》所在的部编版语文七下四单元的主题词为“中华美德”，本单元的课文都围绕中华美德展开，这一单元的教学要求的略读，不适用于文言文教学。《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐所写，这篇文章篇幅不长，句式多样，采用了托物言志手法，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花高洁的品质，表现作者洁身自爱、不与世俗同流合污的高尚人格。
学
情
分
析
教学对象为七年级的学生，已具备一定的文言基础与语感，借助注释可了解文章大意。他们虽然有一定的分析能力，但对很多实词、虚词的用法掌握不牢。六年级时学生曾学过运用托物言志手法的诗歌以及前一篇课文《陋室铭》，能理解《爱莲说》运用的是托物言志的手法，但对莲花的象征意义的深入理解需要教师引导。
核
心
素
养
目
标
文化自信：能够识记涟、蕃、淤、濯、亵、隐逸等生难字词并能正确书写。
语言运用：正确、流利地朗读课文，并能够借助书下注释及工具书疏通文意。
思维能力：掌握莲花特点，学习托物言志、衬托和象征的艺术手法。
审美创造：感悟作者高尚的道德情操，培养学生的审美观和道德观。
设
计
思
想
《新课标》指出七年级学生能阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。能感悟运用。本课采用“国家植物园花卉文化节，花卉参与选拔赛”这一情景，串联四个活动。在活动中，学生如见其人，如临其境。培养学生情感，启迪思维，提高学生的欣赏品味。
方
法
与
策
略
新课标倡导学生是学习和发展的主体，语文教学要关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱华学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。因此，将教学方法确定为促进学生自主、合作、探究学习的“情景教学法”，调动学生参与的积极性的同时，培养学生语感、朗读、语言组织等能力。
教学
重点
难点
掌握莲花特点，理解托物言志手法，体会作者借莲花表达的心态。（重点）
感受并理解作者高尚的道德情操，培养学生的审美观和道德观 。（难点）
教学
资源
与工
具
预习单、学习单、朗读音频、课件
教学过程
教学
环节
教学活动
设计意图
导入
情景教学导入
春风有信，花开有期。近日，国家植物园宣布将举办花卉文化节，现公开选拔花卉节入园花卉，拔得头筹的花卉，组委会将为其单独设展。
环节一
【活动一】君子之文
通知一经发布，引发了强烈反响，牡丹、芍药等花得到了诸多推荐。周敦颐携《爱莲说》前往选拔现场为莲花助力。刚穿越至现代的周敦颐，与选拔赛评委交流存在困难。 请你帮助他将《爱莲说》翻译成现代汉语
诵读课文，整体感知
要求：1.读准字音
2.注意抑扬顿挫,要有高低起伏。
3.读出断句和语气。
4.结合注释，理解全文大意。
5.积累文言现象
通过自主学习，引导学生理解重点字词句，疏通文意，积累文言现象。（朗读穿插其中）让学生学习中华优秀传统文化，继而传承，由此建立学生的文化自信。
环节二
【活动二】君子之行
选拔以来，莲花的推荐较少。面对周敦颐《爱莲说》一文，评委们一时难解其中味。请你帮助周敦颐归纳推荐原因，归纳莲花表层与深层两方面的与众不同之处。
要求：1.根据原文语句；2.分点作答，条理清晰
原文语句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
明确：
1.生长环境:“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——不同流合污，洁身自好；不妖媚，洁净，朴实
2.体态：“中通外直，不蔓不枝”——为人正直，不趋炎附势
3.香气：“香远益清”——香气清爽悠远，美名远扬
4.风骨气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——为人独立，令人敬重不敢玩弄。
通过寻找对“莲”的描写，体会、感受莲花各方面的君子品质。要求分点作答，条理清晰。在语言实践中梳理整合信息，培养学生对国家通用语言文字的深厚感情。
环节三
【活动三】君子之意
既然文章是为了推荐莲花，为什么还有那么多篇幅写到“菊”和“牡丹”呢？评委们对此略有疑惑，请你帮助周敦颐答疑。
（1）“衬托”是用某一种事物来衬托另一种事物，以突出形象的种表现手法，即为了使所写的形象更加鲜明突出，就用另外的形象来映衬它，起到烘云托月的作用。
文中有两处运用了衬托手法：
一处是“陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲………”这里作者用陶渊明爱菊和世人爱牡丹，来衬托自己与众不同的独爱莲的心意一一在浊世要保持清白的情怀。
一处是“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”，这里运用反衬的手法，旨在突出莲的品格，抒发感慨，含蓄地表明自己的人生态度。
由此可见，本文用菊花和牡丹来衬托莲，有烘云托月的作用。
美在象征，赋予了莲以君子的形象、君子的品质。菊花——隐逸者；牡丹——富贵者。
“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”在作者眼里，三种花都具有象征不同人群的意义，唯独莲象征君子的美好形象，象征品德高尚的君子。可见，周敦颐爱连，是因为莲花的品质正好跟周敦颐的性情品质相契合，爱莲，就是爱君子之德。
教师强调：在中国传统文化中，莲、菊、牡丹等花卉意象均含有文化象征意义，花卉的特征是可与人物的品格联系起来，给予人们启示的。于是在作者周敦颐的眼里，莲象征高洁独立，菊象征独善其身，牡丹象征富贵功名。
《爱莲说》美在它有独特的艺术魅力。作者通过托物言志、衬托和象征的艺术手法，描绘了莲的整体形象，既歌颂了莲坚贞高洁的品格，也含蓄表达了自己洁身自爱的高洁人格。
此环节合作探究完成，引导学生理解作者赞“莲”背后的深义，加深理解托物言志、衬托、象征等手法及妙处。并结合链接材料，体会周敦颐本人的“君子之行”。

活动四
【活动四】君子之友 （拓展延伸）
评委们终于明白周敦颐赞颂的莲花品质，正是他自身追求的“君子之行”。这样的深意打动了评委，莲花后来居上，拔得头筹，“君子之莲”即将独立设展。此次花卉文化节也圆满结束。
1.幻灯片展示周敦颐的事迹，指出周敦颐不仅崇尚君子，自己也践行了君子的追求。
链接材料：《宋史》中对周敦颐的记载：
① 担任分宁主簿，面对疑案，只审讯了一次就审清楚了；
② 担任南安军司理参军，敢于和凶悍的上级争辩，为囚犯主持公道，使其免于一死；
③ 担任桂阳令，教郡守读书，政绩显著；
④ 担任南昌县令，百姓敬畏，富家大姓、黠吏恶少都惴惴不安；
⑤ 担任合州判官，上级是非不分，对他态度不佳，他处之超然；
⑥ 担任广东转运判官，他洗冤昭雪，不辞劳苦，体察民生。
提问学生以上的事迹中体现了周敦颐怎样的君子之行？
预设：正直、不畏强权、不趋炎附势、不随波逐流
2.幻灯片展示陶渊明、屈原、鲁迅的名言与事迹概述，请同学们思考哪一位最有可能成为周敦颐的知音。指明学生回答，答案具有开放性，主要引导学生体会洁身自好的品质在中国传统文化中的传承。
此环节意在让学生深刻认识周敦颐这个人物，通过择友交往的环节，引导学生传承洁身自好的优良品质。
总结
今天我们通过《爱莲说》这篇美文，与周敦颐相遇，对话，相信你一定有很多共鸣。愿在以后的求学和生活中，你能像周敦颐一样以君子的品格为毕生的追求。
板书设计
爱莲说 周敦颐
牡丹 憎恶 追求富贵
菊花 隐逸避世
莲 君子之行
洁净 ----- 洁身自好
笔直贯通 托 ----- 言 正直通达
清淡远闻 物 ----- 志 美名远扬
让人欣赏、敬 ----- 端庄、令人敬重
作业布置
课后自读《陋室铭》，比较刘禹锡与周敦颐对人生态度的思考，哪个对你更有启发？
评价与反思