【满分作文】高考语文作文《胆识相济》《创造爱》《敢当》《心存灵根， 逍遥翱翔》（讲义）

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冲浪是冲浪者站在冲浪板上驾驭海浪的水上运动，已被列为2024年巴黎奥运会的正式比赛项目。在惊涛骇浪之上翱翔，需要具备以下条件：海浪够高够大，且在冲浪者可驾驭的范围内；冲浪板尺寸合适，能被冲浪者灵活操控；冲浪者有足够的勇气，也有良好的身体素质。当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期。在时代的浪潮中，我们应该如何做好一名冲浪者？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
胆识相济 善于借力 勇立浪尖
冲浪，是一项追波逐浪的运动。其中，冲浪者的勇气和身体素质固不可少，适宜的工具和汹涌的海浪亦不可缺。于我而言，此恰如吾辈之应有品格：惟胆识相济、善于借力，才得在时代大潮中勇立浪尖。
向内求，欲乘风破浪，必胸含学识，心怀勇气。冲浪者有胆有识，身体强健，固能不畏巨浪之险，不受狂风之挟；吾青年怀勇善学，思想深刻，固可奋进于新时代之征途，以学识和思想勇担历史重任。仍记航天追梦人志在苍穹，敢于梦想，敢于试错，是为“勇”；又念女足队员意欲夺冠，敢于对抗，敢于攻防，亦为“勇”。然独有勇，不止追风，需有自身之强大，才可逐浪。航天人于万千数据反复实验间积累经验，论证方案；女足队员在日夜努力往返奔跑间锻炼体能，钻研战术。故可游太空，访嫦娥，击劲旅，捧金杯。吾辈青年，当如此二者,有追梦之勇、担大任之勇，怀等身之技，满腹之学，为立于浪尖做好准备。
向外探，欲乘风破浪，还当借于外力，广汲营养。冲浪板，乃冲浪者向大浪借力之工具。携此板而得心应手者，可致劈波斩浪之势。吾辈青年，于时代的大潮中，当善用工具，擅长借力，方可助已向前。脑中之学识，胸中之素养，皆是你我的冲浪板，当知灵活操纵，化学为己。世界技能大赛决赛现场，激烈角逐中，中国队员以一推拿手法惊叹各国评委，勇夺美容组桂冠；又晓当下正红的网上带货直播、相继作秀时，新东方售货团以渊博的学识、文雅的谈吐赢得众人围观称赞。此时，心中弦歌不辍的传统文化和彬彬有礼的华夏风度便成了助力他们成功的冲浪板。于吾辈青年而言，青春洋溢的年华，每人所长之事不同，适合自己的“冲浪板”亦不同。当自我审视，自我探索，寻觅自己所长之事，故可劈波斩浪一往无前。
勇立浪尖，亦要再三而思，量力而行。在百年未有之大变局中，潮头迭起已为常态。吾辈青年故应有挑战自我、向难处行之决心，亦应有量力而行、尊重客观情况之意识。倘风高浪急，难以驾驭，不仅难以立及浪尖，能否掌握方向亦未可知。故曰：既要勇于逐浪，又明如何量力寻浪，方为上策。
吾辈青年，生于红旗下，长于春风里，历百年未有之大变局，处伟大复兴之关键期，责任重大，使命光荣。当此之时，更当从冲浪之理中汲取经验,有胆有识,寻已长处，善于借力，勇立浪尖，量力而行，为中华民族伟大复兴贡献青春力量!
2、三千年前，我们的先祖观察尺蠖软且细长的身体屈伸而行，触发灵感，留下了“尺蠖之屈，以求信（通‘伸’）也”的哲思。生活在21世纪的中国科技人员，创造性地设计了“祝融号”火星车的主动悬挂系统，模拟尺蠖的运动，提高了火星车在复杂地形自主脱困的能力。最近有信息传出，美国宇航局最新设计的月球车借鉴了中国火星车的设计，将以一种像尺蠖爬行一样的协调方式移动轮子，中国科学家回应：欢迎共享。
以上材料对我们颇具启示，“尺蠖”这小小的自然之物，给古人以灵感，给今人以创造，让科技在世界共享。复兴中学将在五四青年节组织以“灵感·创造·共享”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
师天法地得灵感，勇于创造爱分享
尺蠖，天地间之微之又微者也，爱思考的人观察它，获得灵感，领悟到“屈以求伸”的道理；“屈以求伸”的道理，本为人生之哲思，敢于创新的人利用它，创造出火星车的悬挂系统；这些中国人自主研发的技术，被美国宇航局共享，让科学技术更快地传播。这条历经千年、跨越中西的技术研发传播之路，生动地阐释了一个道理：爱思考，师天法地得灵感；勇创造，灵感落地成技术；爱分享，技术传播无国界。灵感不是天外飞仙，不是凭空想就能获得的，它只垂青那些勤观察、爱思考的人。牛顿看到苹果落地，触发灵感，开启了对万有引力的研究，但是，世间那么多人被成熟的果实砸头，看到扔向天空的石子落地，却并没等到灵感的光临，何哉？曰：懒于观察，怠于思考！瓦特看到蒸汽顶起壶盖，触发灵感，开启了对蒸汽机的改造之旅，但是，见过壶盖跳动的人何其多也，却没有赢得灵感的青睐，何也？曰：懒于观察，怠于思考！不观察，不思考，对天地之征兆熟视无睹，对世间万象观而不思，怎能与其碰撞出灵感的火花？只有观察天地万象于眼，探求其理于心，孜孜不倦，勤思不怠，方能师天法地得灵感。捕捉到灵感，收获新知，固然重要，若要让灵感落地，让知识发挥实际作用，还需要有创新思维，还需要有创造性运用。基础理论，是抽象的，怎样让它发生实际作用？
怎样把它广泛运用？需要大胆创新。“尺蠖之屈，以求信也”本为抽象的哲学思考，但是，科技工作者却打破了思想的藩篱，把它创造性地运用到火星车的悬挂系统中，这正表现了思维的灵活性带来的益处。当然，灵活离不开思考，但没有创新性的思考，有可能会陷入自我封闭的境地，比如，庄子提到的善为不龟手之药的宋人，由于缺乏创造性思维，守着神药却世世代代只能从事洴澼絖的劳苦工作，而客得之以济三军，凭借其创造性思维，裂土封侯。一门知识，一项技术，始于灵感，继于创造，最终，要止于共享。能共享，表现了大胸怀，大格局。知识无国界，技术无边疆，乐于分享，是中国的传统美德。四大发明，泽被四海；青蒿素治疟疾，拯救天下苍生；杂交水稻提高粮食产量，填饱世界人民的肚子：这无不展现中国人的大胸怀、大格局。
能共享，也利于思想与思想碰撞、让灵感激发灵感、让技术催生技术。人类越团结，越交流，就越能让人类进步。知识，往往因共享而实现迭代升级。马斯克开源特斯拉专利，放弃版权保护，与全世界的电动汽车企业共享技术，不但没让自己的企业为此而萎缩，反而在促进全球造车水平提高的同时，让自己的特斯拉销往全球，让自己的技术迭代升级。所以，爱思考，让人师天法地得灵感；勇创造，让人把灵感转化成成技术；愿共享，让技术惠及四方。我们要勤于思考，勇于创造，乐于共享。
3、阅读下面这段文字，根据要求写作文：
当代中国青年不乏堪当大任者。设计师、潜航员叶聪让大国重器“蛟龙号”落地：嫦娥团队中90后年轻人，同先辈合作将“玉兔号”送上月球背面；哈工大一群青年，成功在轨抢救“龙江二号”，并拍下被世界称赞的“最棒的地月合照”……这些青年走在时代前列，完美诠释了什么是“振兴国家，不负韶华"。可当代青年并不全然如此。有些人以“躺平”“摸鱼”“划水”等为人生标签，佛系度日。近来，更有青年网红宣称自己的人生排序是：“自己、伴侣、孩子、父母”。如此排序，国家不见踪影，真是令人瞠目结舌。上述当代中国青年的两极分化现象，引发我们怎样的思考？请结合当前社会现实，写一篇文章表达自己的见解。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
敢当大木柱长天，不可苟且负平生
有人送蛟龙入海，有人送玉兔登月，不负峥嵘岁月，他们为大国造重器，自己也终成国之重器；有人选择“躺平”，有人佛系度日，荒废大好年华，他们逃避责任，消极应付，最终辜负了家国，也辜负了自己。在同一个时代，面对同一片土地，本该齐头并进的青年人，却分化出了两极，原因何在？我想，关键在于个人有没有大志，愿不愿努力。当今的中国正在踏上社会主义建设的新征程，时代的洪流给我们提供了无限的机遇，也在我们面前设下了无尽的挑战。面对同样的机遇和挑战，有人胸无大志，害怕困难，放弃努力，别人为学习新知而挥汗如雨时，他选择“躺平”；别人为祖国建设攻坚克难时，他选择“摸鱼”；别人把重担扛在肩上负重前行时，他选择“划水”。最终，所有的机遇在他这里都成了挑战，把别人眼里的机遇活生生变成了自己的挑战，结果，让自己人生虚度，于国于家无望。如此草草一生，岂不遗憾？因此，希望广大青年，能戒除懒气，退却冷气，鼓起勇气，散发朝气，争取做一个堪当重任的有为青年。堪当重任的有为青年首先要立大志。有大志方能有大视野，方能有大格局，方能有超迈之人格。像李白那样，有了“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的志气飞扬，他的诗才境界全开，他的人生才诗酒慷慨。像杜甫那样，有了“致君尧舜上，再使风俗淳”的庄重大志，他的文学格局才包山藏海，他的“圣”的地位才得以确立。
如果志向只在于闺室之内、名利之间，怎能活出大气象？堪当重任的有为青年还应勇于进取。只有勇于进取、不懈奋斗，人生才有激情；愈是消沉，人生就愈是苍白无力。当火车的时速达到160千米/时的时候，能冲破一堵1.5米厚的钢筋混凝土墙；而它一旦缺少前进动力，塞一块一英寸见方的术块在它的几个驱动轮前，它就无法动弹。所以，我们青年人要做运动起来的火车，全速前进，宁愿在奋斗中磨损，不在消沉中锈蚀。堪当重任的有为青年还要勇于担责。挑起的责任越重，人生的收获就越丰。马云担起了让力求让天下没有难做的生意的重任，结果，他不仅改变了中国人的生活方式，也让阿里巴巴集团迅速崛起；孙中山主动担起了恢复中华的重任，结果，不光唤醒了中华儿女的抗争意识，也让自己被国民尊为国父。有些人拈轻怕重，有些人拔一毛利天下而不为，自私到家，反而并没能真正自利，只让自己落得一生狼藉。时代在召唤，祖国在召唤，愿我辈青年，不苟且，不消沉，不逃责；愿我辈青年，立大志，勇进取，担大责。我们要勇做柱长天之大木，成为优秀的自己，也成为堪荷重任的国之栋梁。
4、（1）我希望留给孩子们两份永久的遗产：一份是根，一份是翅膀。——论坛留言
（2）翅膀是鸟的悲剧，它把生命带入永恒的异乡。——(俄)伊万·日丹诺夫
以上材料引发了你怎样的思考？请综合材料内容及含意作文。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
心存灵根， 逍遥翱翔
每个父母都希望给孩子更多的物质，美其名曰对孩子负责，以为这样可以让孩子获得更好地生活， 殊不知真正的负责是让孩子在未来世界里拥有独立飞行的能力 ，有人说永久的遗产是根与翅膀，信然。帕斯卡尔说人是一根能思想的芦苇，脆弱的生命体何以能够在纷繁复杂的社会中生存，我想更重要的是拥有立身处世的根基和飞翔的能力。父母在孩子的成长过程中，在孩子的心中种下正确的人生观和价值观， 在未来，即使孩子因为身处低谷而颓废时，因为父母种下的灵根，依然会让孩子的内心充满向上的力量 ；更会在成绩斐然之时，保持谦逊的态度而不断向前。做到得意时淡然失意时坦然，在跌宕起伏的人生中自如地飞翔。犹记得脸书的创始人扎克伯格在女儿出生之后不是给她自己庞大财富帝国的股份，而是要把自己的股份的百分之九十九捐赠出去。诧异之余，更多人懂得在未来让孩子明白心存奋进的灵根，才能让孩子平等地与他人相处，让孩子在未来飞翔得 更高，更稳健。犹记得有人问失败了的史玉柱何以能够在短短三年的时间内东山再起，他的回答是父母的教诲：永不放弃。众所周知，人生而白板，要想在人生路上留下浓墨重彩， 就得让孩子在飞翔的过程中充满归属感，在飘满红罂粟的人生之路上，他依然能够坚定地去寻找生命的湖。相反，如果无根的飞翔，那么就会让自己进入永恒的异乡。因而拥有根基的飞翔，即使偶有逾矩，亦不出大格。
就像圆规拥有定脚和动脚，无论飞向哪里，都不会违背公序良俗， 即使脚在走，心不变。诚然每个父母都 希望飞孩子在更高的 起点上飞翔，因而父母给孩子留下了更多的物质， 然而躺在舒适的环境中睡大觉的孩子终有一天会走向社会，却无法适应纷繁的社会。父母总希望孩子能够少吃苦，然而每个孩子都必须自己独立去面对属于他自己的人生，父母无法代劳，而人生不如意常十之八九，注定充满磨难， 失去根基的孩子注定无法面对人生的风雨，更会变得铩羽颓废。鹏飞万里， 以六月息直达南溟，即使遭到蜩与学鸠 的嘲笑， 然心中存有灵根， 自然会在天地之间逍遥游，聪明的父母更应该明白，要想让孩子在天地之间稳健地走好每一步，送金山银山不如送孩子坚固的根基，坚硬的翅膀。
5、阅读下面这段文字，根据要求写作文：
据中国青年报报道,最近,高校传媒联盟向全国1021名大学生发起问卷调查,80.8%的受访者表示,“有过事情被安排得满满当当、恨不得一天当作两天用”的经历,许多大学生过上了“倍速生活”。比如,49.36%的调查对象看电视剧等视频会倍速播放,81.39%则会边吃饭边做别的事,34.97%有过边洗澡边玩手机的经历……有受访者就表示,“高效率地完成一项任务,其实是一件很有快感的事情.”也有人坦言“自己每天忙忙碌碌但收获不及预期”。对“倍速生活”，你有怎样的思考？
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
要在“倍速生活”中感受“慢下来”的力量
一则调查，让“倍速生活”进入大众的视野，当很多人沉迷于“倍速生活”带来的充实与快乐时，我却建议年轻人找准目标去努力，不盲目追求所谓的“高效”。
当下，多数年轻人的生活节奏像是被按下了“快进键”，从早到晚，犹如一个忙不停转不休的陀螺。倍速追剧、倍速阅读、倍速加班，说是加速实现“自我浇灌”，看似也的确内容充盈、高速高效，然而，这步履匆匆过后，真正被自身转化吸收的“养分”却寥寥无几。而越来越多的被“倍速生活”长期裹挟不得“自救”的年轻人，也开始于忙碌喧嚣过后、于夜阑深静之时、于四下无人之处，喟然长叹一声“我太难了”。
毋庸置疑，年轻人对生活有向往、对未来有目标、对自我有要求确是一件值得肯定的事情，然而“高速”不等于“高效”，“高效”更不能保障“高质”，若是一味的追求生活工作的“快”和“满”而忽视了实质内容的收获，才是真正的“一顿操作猛如虎，定睛一看原地杵”，不仅本末倒置，更加得不偿失。
作家张爱玲曾说：“出名要趁早呀，来得太晚的话，快乐也不那么痛快。”实际上，她的此番发声有着讳莫如深的历史背景。而聚焦眼下，这些读着张爱玲长大的“年轻一代”却只记住了“趁早”这个关键词。“成名要早”“建功要快”这样的思想不知从何时起被深深植根于大多数年轻人价值观念中，这也是“倍速生活”模式形成的一点关键原因，而在“无底线无原则”的加倍忙碌背后，实际上是潜伏于年轻人内心深处无法依靠外力治疗，只能“自愈”的“现代焦虑症”。
当下的年轻人，似乎时刻都在焦虑，在面对生活、工作、学习、家庭之时，“本领恐慌”便被无限放大，唯恐脚步稍慢，就会被这个时代抛在身后。于是在这种情绪的支配下，他们开始和他人竞争、和自己比赛，甚至盲目的认为，只要动起来、快起来、不停歇，就能于众人间脱颖而出，出类拔萃。殊不知，在这样焦躁的、功利的价值观的驱使下，久而久之，只崇拜单一的成功、财富、地位和名望的“病灶”也就渐渐显露出来。这就犹如开车上路，若是满心满眼都是加速超车，一心只想着快一点、再快一点，难免就会忽视了“刹车制动”的作用，甚至最后慌不择路、与目的地背道而驰。
然而，再快的高速公路也会有“最高限速”，就如同现下这些正过着“倍速生活”的年轻人一样，在自我实现自我成就的路程中，要将“高质量”的深刻内涵放在首位，更要学会在“加速度”的日子里，感受“稳”和“缓”的力量。当然，“慢下来”的本意也并不等同于消极散漫，而是要在成长的过程中让心静下来去沉淀、去厚积。若是用原来读完一本书的速度去阅读一个章节，可能就会发现作者隐藏在某一个文字背后的温柔；若是用原来追完一部剧的时间去完整观看一整集，可能就会被某一句台词戳中内心的柔软；若是将那些频繁更换工作的“三秒钟热情”积累下来，用心去学习去重塑，可能会看见不一样的广阔天地。
越是快节奏的生活时代，越要懂得将脚放在“刹车”上。而现在，是时候为“倍速生活”按一下“慢放键”了。
6、中国古代哲学家墨子认为知识的获取有亲知、闻知和说知三种方式：亲知是亲身实践从直接经验得到知识；闻知是由他人的语言传授或自己阅读获得知识；说知是在闻知亲知的基础上通过逻辑推理得到知识。三种方式在人们获取知识的过程中各有其用，相互联系、转化，又共同助益我们获取知识。
以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
亲行是知之始
阳明先生说：“知是行之始，行是知之成。”我以为不对：行是知之始，知是行之成。这里的“行”指的就是亲自去做、去实践。我们先从小孩子说起，他起初必定是烫了手才知道火是热的；冰了手才知道雪是冷的；吃过糖才知道糖是甜的；碰过石头才知道石头是硬的。太阳地里晒过几回，厨房里烧饭时去过几回，夏天的生活尝过几回，才知道抽象的热。雪菩萨做过几次，霜风吹过几次，冰淇淋吃过几杯，才知道抽象的冷。白糖、红糖、芝麻糖、甘蔗、甘草吃过几回，才知道抽象的甜。碰着铁，碰着铜，碰着木头，经过好几回，才知道抽象的硬。
才烫了手又冰了脸，那么，冷与热更能知道明白了。尝过甘草接着吃了黄连，那么甜与苦更能知道明白了。碰着石头之后就去拍棉花球，那么，硬与软更能知道明白了。凡此种种我们都看得清楚“行是知之始，知是行之成”。富兰克林放了风筝，才知道电气可以由一根线从天空引到地下。瓦特烧水，看见蒸汽推动壶盖便知道蒸汽也能推动机器。伽利略在比萨斜塔上将轻重不同的球落下，便知道不同轻重之球是同时落地的。在这些科学发明上，我们又可以看得出“行是知之始，知是行之成”。《墨辩》提出三种知识：一是亲知；二是闻知；三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那儿得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所注重的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一切知识，亲知是几乎完全被拒于门外。说知也被忽略，最多也不过是些从闻知里推想出来的罢了。我们拿“行是知之始”来说明知识之来源，并不是否认闻知和说知，乃是承认亲知为一切知识之根本。闻知与说知必须安根于亲知里面方能发生效力。试取演讲《三八主义》来做个例子。我们对一群毫无机器工厂劳动经验的青年演讲八小时工作的道理，无异耳边风，没有亲知做基础，闻知实在接不上去。假使内中有一位青年曾在上海纱厂做过几天工作或一整天工作，他对于这八小时工作的运动的意义，必有亲切的了解。
有人说：“为了要明白八小时工作就是这样费力地去求经验，未免小题大做，太不经济。”我以为天下最经济的事无过这种亲知之取得。近代的政治经济问题便是集中在这种生活上。从过这种生活上得来的亲知无异于取得近代政治经济问题的钥匙。亲知为了解闻知之必要条件已如上述，现再举一例证明说知，也是要安根在亲知里面的。白鼻福尔摩斯里面有一个奇怪的案子。一位放高利的被人打死后，他的房里白墙上有一个血手印，大得奇怪，从手腕到中指尖有二尺八寸长。白鼻福尔摩斯一看这个奇怪手印，便断定凶手是没有手掌的，并且与手套铺是有关系的。他依据这个推想，果然找出住在一个手套铺楼上的科尔斯人就是这案的凶手，所用的凶器便是挂在门口做招牌的大铁手。他的推想力不能算小，但是假使他没有铁手招牌的亲知，又如何推想得出来呢?这可见闻知、说知都是安根在亲知里面，便可见“行是知之始，知是行之成”，这里的“行”足以证明“亲知”的重要性。
7、阅读下面这段文字，根据要求写作文：
书法是一种文字美的艺术表现形式。唐代书法家欧阳询在其《用笔论》中对书法有过这样的论述:“书法者，书而有法之谓，故笔落纸上，即入‘法’中，动静皆能含法为上乘。”这里的“法”有法度之意，即书写时的笔法和规则。书法创作要遵循法度，符合法度的作品才有审美的价值，才有可能成为上乘之作。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
循法守度，愈见美好
欧阳询《用笔论》记载道：“书法者，书而有法之谓，故笔落纸上，即入‘法’中，动静皆能含法为上乘。”其中蕴含书法创作之理：遵循法度，方具汉字之美，方显审美价值。于我们颇具启发，引人深思。
可见，书法名家对法度的卓见，不仅是对书法创作而言，而且彰显出其为人处事之理。依我之见，唯循法以致远，方能愈见美好。
循法守度而学，固基修道。严格恪守书法的格式、规范要求，君可知“池水尽墨”“退笔成冢”“怀素书蕉”学书的千古佳话，如果没有下苦功、练内功，打好根基，何来一代书法名家。“法度失，书法必亡”，处事之基亦然。“青蛙公主”谷爱凌逆转夺金，成功挑战1620的世界最高难度动作，正是源于她平日高强度训练奠定的坚实基础。航空工业首席技能专家林波成为国内首屈一指的焊接技能型工匠，源于他致力焊接技术研究，从基础工作做起，潜心钻研，夯基固本，使得他的技艺逐渐炉火纯青。“嫦娥”探月完美收官，源于我国确立“绕、落、回”三步走战略规划，稳扎稳打、步步为营，才让神话照进现实。很多时候，我们总想绞尽脑汁走捷径，而忽略了固本培元。不曾想，万丈高楼从地起，一砖一瓦皆根基。尤其在事业起步之初、势弱之时，循法守度而学，躬身耕耘，固基修道，厚积薄发，终将遇见美好。
循法守度而行，履方致远。书法有“法”，当一以贯之。遵守书法规范，守正传承，方能笃行致远，为人之道亦是。越是在关键之时、紧要之处、危急之际，越能体现一个人的修养和品格。可谓是责任显担当，行动见真章。“核潜艇之父”黄旭华在祖国最需要的时候知责于心、担责于身、履责于行，恪守保密规矩，隐姓埋名三十载，攻坚克难、殚精竭虑打造国之重器。“美丽逆行者”在新冠疫情防控阻击战中，使命担肩，挺身而出，在一线冲锋陷阵，与病毒作斗争。重庆山火救援英雄逆火而行，戍边英雄以生命赴使命，只因“清澈的爱，只为中国”。反观“钢琴王子”李云迪、“流量明星”李易峰、“当红明星”吴亦凡，作为公众人物，理应承担更多的社会责任，但却道德沦丧，三观塌陷，丧失底线。在追名逐利、人浮于事的当下，做人当坚守道德，不抄近道、不走邪道，循法守度，勇担使命、勇扛责任，让青春有昂扬之姿，让生命在中国式现代化的征程中绽放光彩，成就更美好的自己。
循法守度而上，愈见美好。书法创作循法有度，取乎其上，得上乘之作。立身之本当如此，循法而上，得法而用。书法大家启功先生对书法艺术孜孜以求，遍临古代名帖，精深研究帖碑，下得苦功、用得真功，深得法度，推陈出新，独创“启体”，风靡书坛。无声世界勇者女孩江梦南自幼失聪，为主动适应社会，学习唇语、练习开口说话与人交流，凭借坚定的信念、顽强的毅力和艰辛付出，扭转人生，考入清华攻读博士，开启人生新篇章。“玻璃大王”曹德旺“只为一块属于中国人自己的汽车玻璃”专注四十载，尊重企业积淀而不忘思考技术创新，从微小企业成长为全球供应商，把企业做到行业全球第一。试想，当初如果他们不循法守度而上，以为立身之本，何来自出新意、破茧成蝶、独领风骚。没有什么不可能，惟愿我辈循法而上，敢想敢为，善作善成，实现人生华美进阶，愈见美好。
当然，循法守度并不是因循守旧、墨守成规，而是固本强基、守正创新。循法，才能不迷失方向；守度，才能不误入歧途。遵循法度是书法创作的要求，更是处事、为人、立身之道。生逢可为时代，吾辈青年当奋发有为，固基修道，履方致远，开创更加美好未来。
愿我们循法守度，悟理践行，遇见美好，愈加美好！
8、现代文阅读I《人民至上的价值意蕴与实践要求》告诉我们，个体应完善自我道德，并通过与他人友好合作来不断追求和实现个体乃至共同体的强大。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
自我修养与社会价值同道而行
在哲学观点里，世界上一切事物都处于普遍联系之中。的确，努力提高自我修养是个体发展为社会创造更大价值的前提。同时，个体发展能否得到满足和满足程度，取决于自己对社会的贡献。怀抱向善其群的公德之心，将“自我”献予“社会”，自我修养与社会价值方可同道而行。为追求个体发展奋扬踔厉是嬗变时代里最好的注脚。里尔克在《孩子的世纪》里谈到，“时代最渴望的一向是伟大的与众不同的个性：因为未来从来是与之同在的”。“个体心灵的捍卫者”黑塞面对生活和精神的双重失落在东西方文化中四处探寻出路，走向自我获得救赎；不断挑战新题材的“电影织梦者”斯皮尔伯格创造了电影产业的新高度。然而，缺乏社会责任意识仅顾自我发展的人，就像一块贫瘠的土地，单薄的石层下潜藏着被侵蚀的危机，永远无法成为最坚固的岛屿之基，更无法与其他岛屿共同形成广阔的大陆。拉塔尼和达利“责任分散效应”猖獗的当下，破坏社会公德之举俯拾皆是：公共交通霸座事件、珍贵文物伤痕累累……正是普遍沉默和责任意识的缺位，使欺凌者肆无忌惮，使霸座者理直气壮。梁启超先生曾言，“人人独善其身，谓之私德，人人相善其群，谓之公德”，脱离群体讨论自我实质是形而上的自我，社会价值才是衡量自我修养的准则。社会价值的创造是个体在社会中立身处世、获得认同感佩的基础。
人只有献身于社会，才能找到所谓生命的意义。南丁格尔深入战地为濒死伤员提供医疗护理，其美多吉茫茫雪域高原路一人一车邮寄千万藏区百姓之手，刘传健凭借着高超的职业技术和过硬的心理素质护全飞机百余人生命安全，樊锦诗“躺下是敦煌，醒来仍是敦煌”的几十年来与敦煌厮守保一泓文化源头、艺术之光。他们怀抱向善其群的公德之心，将“自我”献予“社会”并从中收获生命的价值。集体责任意识从不为俗世之律令所拘于流形，从不以时空之易换而泯于残光。从“横渠四句”到“山川异域，风月同天”，它是沛然呼啸苍冥的气，是千磨万击弥坚的骨。社会所推崇的从不是仅顾一己之私的“唯我”发展观，囊者屈原“伏清白以死直兮”溷浊世事身仍察察，司马迁以生践志终成“究天人之际，通古今之变”的史家绝唱；今有乡村教师梁俊将阳光带给大山深处双双渴望的眼睛，黄旭华隐姓埋名数载研制核潜艇，回答了“生命应该有怎样的意义”的经典命题。约翰·多恩在布道词《没有人是一座孤岛》中写道，“每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。”在发展中权衡个体本然与社会外在的力量，以向善其群的公德之心滚动社会机器中的齿轮，才能让这个精妙机器的驱进更加稳健、更富活力。自我修养与社会价值本就可同道而行。