2024届浙江省义乌市普通高中高三适应性考试语文试题

这是一份2024届浙江省义乌市普通高中高三适应性考试语文试题，共13页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。

一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题,19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
在美学中，曲标示一种美感、一种美学情趣。美学家荷迦斯说，曲线往往产生优美。从造型心理学角度看，横线能使人产生稳实感，竖线有力量感，而曲线则最富优美感、运动感。在中国美学的观念中，曲线富有和西方不同的意思。曲线代表一种自然本有的节奏，它是非人工的、非几何性的。曲线代表宛自天开的精神。从审美上说，山重水复疑无路，柳暗花明，豁然开朗，带来一种审美的惊奇感。曲线是柔和、温雅的，反映了中国美学重视和谐的精神。曲线在唐代以后为许多文人所重视，这是文人意识崛起以后在审美领域的反映。曲线所关心的是那悠远的纵深、那层层推进的妙处，那深藏于有形之象背后的有意味的世界。
婉曲是中国诗中的高妙境界。卢照邻《曲池荷》：“浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。”香味袅袅，荷影绰绰，曲岸风荷响，其韵传出遥远。影的舞动、味的轻扬和婉曲的小径、澹荡的清池，构成了一个和谐的整体，其境界是流动的、清幽的、绵长的、内蕴的。
曲也是中国园林的至上原则之一。曲曲的小径、斗折萦回的回廊、起伏腾挪的云墙、婉转绵延的溪流、虬曲盘旋的古树，等等，都体现了这一原则，所谓“景露则境界小，景隐则境界大”。陈从周说：“园林造景，有有意得之者，亦有无意得之者，尤以私家小园，地甚局促，往往于无可奈何之处，而以无可奈何之笔化险为夷，终挽全局。苏州留园之华步小筑一角，用砖砌地穴门洞，分隔成狭长小径，得‘庭院深深深几许’之趣。”（《说园》）曲的艺术趣味，显然受到内倾型的中国文化思想的影响。造园家这方面的努力，大概可以概括为三个字：隔、抑、曲。
虽然所有园林创造都会追求旷远的空间感，但在具体的造园中有时却故意封闭空间、隔开景区，使各个景区自成一个生命单元、一个生命整体，由此再与其他园林景区襟带环映。这样既见出园景的参差错落，富有变化，又可使人有迤逦不尽之感，景外有景，象外有象，壶中天地于是变宽了，一勺水也见出了深处，一拳石也葆有了曲处。这就是隔。那种开门见山的方法显然是不适合中国园林的意境创造的。
而抑景真正可以说是在玩欲露还藏的游戏。中国很多园林进门处都不畅通，往往总是横出障碍，或有巨石障眼，如扬州个园一进园门，有一块巨石堵住。颐和园东宫门的入口处，有一大殿仁寿殿挡住人的视线，这都是抑景。然而抑是为了放，设置障碍的目的在于开。其命意正在柳暗花明处、曲径通幽处、别有洞天处。一抑，使景物暂时出现空白，犹如发箭时回拉；一放，则如手松箭发，在一片空白中映出最盎然的生机。抑玩的是心理牌。它使游览者心意收敛，犹如给游兴正酣的游客一剂清凉剂，抑后之放，却在此刚刚回抑的心灵中掀起狂澜，达到理学家所说的大快活境界。
而曲更具韵味。钱泳《履园丛话》说：“造园如作文，必使曲折有法。”曲折历来被视为园林的命脉。园林重曲线，看重的就是这种优美中的运动、运动中的优美，曲线的构造自然就具有生命力。其实隔、抑都是曲。曲是园林的灵魂。
古代造园家在曲中追求生机，在一定程度上说，造园可以说是造曲的艺术，山曲水曲堤曲廊曲，曲景处处，造园家曲为之，是要于曲水中见出沧海之浩茫，于曲廊中见出梯云之绵延，于曲栏处使一身黑白之姿显出袅娜之态，于拳石中曲出一贯通天地的气势来。曲廊邃宇，虚栏回环，层楼盘桓，绿萝袅烟之依回，嘉树翳晴之参差，均注意一个曲字，个园似乎是被这曲法曲成的。古人造园在无一笔不曲，无一笔不藏，径越伸越曲，廊越回越深，曲中增加了含蓄，曲中也包含了层深，游者步步移，景色步步改。园林中有所谓漏云透月轩、掩山楼、宜雨亭、住秋阁，都在曲，含蓄蕴藉，一个唤起你更多想象的引子。
今存之江南园林，如扬州的小盘谷，以小中见大著称，小中何以见大，即是成功地利用曲折幽深的造园方法，进门有厅横前，此乃是抑景，绕厅而后，忽见一汪池水，澄波荡漾，俨然平旷，随后步回廊，过曲桥沿轰墙，随行更步，随步改景，景中见曲，曲景相和，一行回廊、几曲清流、幽深的洞穴、蜿蜒的阶梯和那波浪起伏的园墙、参差错落的花窗遥相呼应，体现出优游回环、流转不绝的大化生机来。
云墙和回廊很能体现出曲之妙。如拙政园的回廊，婉曲回转，极尽优柔。中国江南园林中的云墙设置非常有特色，往往如绵延的长龙横卧于一片青山绿水之中，白色的墙壁和黑色的瓦在青山绿水之中勾出一条逶迤的曲线，别具风致。
（选自朱良志《中国艺术论十讲》，有删改）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.在中国美学观念中，曲线代表一种自然本有的节奏，宛自天开，是非人工、非几何性的，具有和西方美学不同的意蕴。
B.苏州留园之华步小筑一角，虽然地小狭促，但用砖砌地穴门洞，分隔成狭长小径，同样可以形成悠远绵长的纵深之感。
C.“造园如作文，必使曲折有法”，所以开门见山的方法显然不能呈现旷远的空间感，是不适合中国园林的意境创造的。
D.古代造园家在曲中追求生机，造园在一定意义上可以说是造曲的艺术，山曲水曲堤曲廊曲，能唤起人们更多的想象。
促成
决定
2.根据原文内容，下列推理过程不正确的一项是（3 分）
缘自
促成
促成
引起
A.园林中的封闭空间 →→→ 景外有景，象外有象→→→ “隔”的效果
B.园林进门处多不畅通→→→眼中景物暂时空白→→→游览者心意收敛
C.富有生命力的曲线的构造→→→运动的美感→→→园林重曲线
D.“内倾型”中国文化思想→→→“曲”的艺术趣味→→→苏州留园华步小筑一角
体现
影响
3.“曲”作为中国传统审美的重要追求，除园林建造外，在其他艺术形式上也有体现。以下例子最不符合“曲”的审美特性的一项是（3分）
A.在书法艺术中，草书和行书尤其偏爱“婉若游龙，飘若惊鸿”的至高境界，王羲之的书法作品就体现这一精神。
B.中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。
C.“草蛇灰线，伏脉千里”，这一行文笔法，在《红楼梦》中被作者运用得炉火纯青，也使情节环环相扣，前后呼应。
D.红烛啊，即制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！
4.文艺研究作品往往注重考证，又将艺术、人生、哲学融为一体，请结合文本分析。（4分）
5.扬州自古以来就以其丰富多样的园林文化而闻名于世，请结合材料，为市文旅局在电视台宣传“城市名片”写一则文案。（不超过100字）（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题,16 分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
材料一：
濮 水
濮水清清，初阳映照，水面上笼着一层薄雾。庄周像一截木头，端坐在濮水岸边的芦苇丛中钓鱼。
小徒弟富贵陪侍在一旁，焦急地盯着濮水，喃喃自语：“鱼儿鱼儿快咬钩。”
对于小徒弟的念叨，庄周恍若未闻，竟然打起了盹儿。
眼看太阳已经偏西，还是一无所获，富贵急道：“师父，家里已经没有存粮了，不知道师娘可否吃了中饭?”
庄周缓缓睁开眼，只见濮水清清，有野鸭子在远处嬉戏，他缓缓地说：“①野鸭嬉戏，不改濮水清清……”
富贵知道师父又发神经了，每到这时他只能闭嘴不言，他知道师父此时活在另一个世界里。
富贵咽了一口唾沫，本来想说饿了，想到师父也一天没有进食了，话就没好意思出口。
突然，庄周一甩鱼竿，一尾活蹦乱跳的鲫鱼上岸了，在芦苇丛中蹦跳。
富贵慌忙上去按住了鲫鱼，小心翼翼地捉到鱼篓里：“师父，咱们晚上终于有吃的了！”庄周嘴角上扬，幽幽地道：“②多一鱼，少一鱼，不改濮水清清……”
富贵知道师父依然在发神经，他永远都不懂师父的世界。
太阳渐渐西斜，霞光映照在濮水上，清清濮水染了一层红晕。
富贵说道：“师父，太阳快要下山了，您还只钓了一尾小鱼，这样下去怎生是好?”想起之前威王送给师父一筐鱼，富贵接着说道：“师父，当初威王送您一筐鲥鱼，您怎么不收呢?”
庄周依然像一截木头端坐在濮水岸边，眼神顺着鱼竿望向远方：“③濮水清清，不养鲥鱼……”
富贵无奈地说道：“师父您说点儿我能听懂的吧。”
庄周呵呵一笑：“富贵啊富贵，你不懂，自己钓的鱼吃起来香，别人送的鱼吃不得。”
富贵道：“都是鱼，一样香啊，哪里有什么分别?”
庄周依然望着远方，幽幽地道：“我钓鱼兮，用虫饵；他钓鱼兮，用鲥鱼。”
富贵挠挠头，他永远都听不懂师父的话。他也望向远方，天色渐暗，只见濮水滚滚，水面上什么都没有，先前的那些野鸭早已飞走了。
这时，富贵叫起来：“师父，师父，有人来了。”
果然一队人马径直向庄周飞奔而来，为首的正是曲名和曲利两个大夫，富贵认得他们，之前送鲥鱼的就是他俩。
庄周依然像一截木头，端坐濮水边，持竿钓鱼，目不旁视。
曲名叉手上前请了个安，说道：“濮水垂钓，庄先生好雅兴。”
庄周微微一笑，并未起身回礼。
曲利见庄周如此傲慢，不觉气往上冲，道：“庄先生，才刚去贵府拜谒，见尊夫人已经饿得说话都没力气了，您不觉得惭愧吗?还是跟我们走吧，到时您做了官，裘马扬扬，妻子富贵,多好啊!”
庄周缓缓放下手里的钓竿，道：“富贵?我已经有啦！”一指徒弟，“告诉他们你叫什么。”
富贵说：“我叫富贵，是庄师父的徒弟。”曲名和曲利相视一怔，向来听人说庄周疯癫，果然传言不虚，也不知道威王怎么就相中了他，竟然认为他是个人才。
曲名想了想说道：“威王恳请先生能为国操劳做些大事。您何苦跑到濮水边钓鱼，自找苦吃呢?”说话时瞥见鱼篓里一尾小鱼在游弋，不由得面现轻蔑之色。
庄周拾起钓竿，望向滔滔濮水缓缓地说道：“我听说楚国有一只神龟，死了有三千多年了，楚王把它藏在鎦金的盒子里，供奉在庙堂之上。你们说，这只龟是愿意死了留下骨头被人供奉，还是愿意活着拖着尾巴在泥地里爬呢?”
曲名和曲利互望一眼，异口同声答道：“自然是愿意活着在泥地里爬啊！”
庄周点点头：“那好，二位请便吧。”两位大夫呆立半晌，摇摇头，悻悻地离开了。
走了很远，二人耳边突然传来庄周高亢的歌声：“④高官于我何加焉，吾独取濮水清清……”
（选自《海燕》2023年9期, 有删改）
材料二：
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
（选自《庄子·秋水》）
6.下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）
A.从叙述时间来看，文章以时间为线索实现情节贯连，通过对“光线”意象的描写，勾勒出一条比较清晰的时间轴线，使行文严谨有序。
B.从叙述结构来看，文章以“矛盾和对立”实现谋篇布局，主要体现在“师与徒”之间的认知矛盾和“仕与隐”之间的价值取向矛盾上。
C.从叙述节奏来看，文章叙述节奏较快，起伏性强。通过对人物对话和人物心理的描写，突出不同人物的认知差异，从而揭示了文章主题。
D.从叙述语言来看，文章兼顾听觉语言描写和心理语言描写，对材料二的语言风格也进行了加工，以“文白相间”的样态深化作品意境。
7.对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.句子①中“野鸭嬉戏”与“濮水清清”在意境上浑然一体。“不改”一词强调了和谐的状态。
B.句子②中“多”与“少”既表明了垂钓收获数量，同时也开始化解小徒弟对师父行为的疑惑。
C.句子③中“鲥鱼”与“濮水”形成冲突，“不养”一词突出庄周意愿，同时也强化叙事张力。
D.句子④对“曳尾于涂”做出了当代理解和阐释，语意明晰，生动而悠远地呈现了文章的主题。
8.有人认为材料一中画浪线语句中的“早已”可以表述为“突然”，分别阐释两种表述的效果。（4分）
9.材料一是对材料二的“故事新编”，作者也为《濮水》中的人物设计了新的名字。结合材料内容分析，“新名字”对于表现“庄周世界”的意义。（6分）
二、古代诗文阅读 （35 分 ）
（一 ）文言文阅读 （本题共5小题,20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩魏合谋灭智伯。豫让遁逃山中，曰：“士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。使兵围之。豫让曰：“今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。”于是襄子乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。赵国志士闻之，皆为涕泣。
（选自《史记·刺客列传》，有删改）
材料二：
若夫豫让为智伯臣也，上不能说人主使之明法术度数之理以避祸难之患，下不能领御其众以安其国；及襄子之杀智伯也，豫让乃自黔劓，败其形容，以为智伯报襄子之仇。是虽有残刑杀身以为人主之名，而实无益于智伯若秋毫之末。此吾之所下也，而世主以为忠而高之。
（选自《韩非子》）
材料三：
呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭，谓其友日：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?
昔郄疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之，谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎?让于此时曾无一语开悟主心视伯之危亡犹越人视奏人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎?智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！
（选自方孝孺《豫让论》，有删改）
10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
让A于此时B曾无一语C开悟D主心E视伯之F危亡G犹越人视秦人之肥H瘠也
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.卒，指最终，终于，表示事情的完成、终结，与成语“不忍卒读”的“卒”词义相同。
B.形容，指形体容貌，与《屈原列传》中“颜色憔悴，形容枯槁”的“形容”词义相同。
C.下，指轻视，看不起，与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”的“下”用法相同。
D.不胜，指禁不住，不能忍受，与《鸿门宴》中“刑人如恐不胜”的“不胜”词义不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.豫让遇智伯，受重用，在智伯被灭后，逃到山中，为报知遇之恩毅然选择多次刺杀赵襄子为智伯报仇。
B.豫让埋伏刺杀赵襄子未遂，赵却非常理解豫让的行为，认为他是义士，并将自己的衣服相赠以成全他。
C.郄疵侍奉智伯，能洞察韩魏的企图，积极为智伯建言献策，虽结果不尽如人意，也可算是无愧于心了。
D.智伯暴虐为政，荒淫无度而又贪得无厌，他不接受豫让的建议，在讨伐赵襄子时，反而招致身死国灭。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。（4分）
（2）伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。（4分）
14.司马迁、韩非子和方孝孺对豫让的评价褒贬不一，请简要分析。（3分）
（二 ）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
登柳州城楼寄漳汀封连四州①
柳宗元
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
【注】①元和十年（815年）夏，柳宗元初任柳州刺史时寄赠漳州刺史韩泰、汀州刺史韩晔、封州刺史陈谏、连州刺史刘禹锡所作。四者与柳均为王叔文集团要员，永贞革新失败，同谪南方为司马。至本年奉诏入京。时执政大臣有拟启用之者，但阻挠势力太大，仍发边地为刺史。②乱飚（zhǎn）：吹动。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.这是诗人登高所作的抒情诗，诗人遥望海天，引发茫茫的愁思，以一“愁”字挽结全诗，是诗眼所在。
B.“乱飚”“斜侵”两个动词忽起狂澜之意，形象描绘了风急雨骤之景，使南国景象于粗犷中透出凄美。
C.诗歌通过变换写景视角，描写诗人举目遥望，因岭树重叠，阻隔了他回望故乡的视线，因而愁肠百结。
D.整首诗赋中有比，象中含兴，景中含情，情景交融，哀怨忧愁之情溢于言表，沉郁顿挫之感撼人心魄。
16.在为这首诗歌拟写文学评论时，有同学认为尾联体现了诗人“更深的孤独”，你认同吗?请结合全诗谈谈你的理解。（6分）
（三 ）名篇名句默写（本题共 1 小题,6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）鲍照的《代白头吟》以“直如朱丝绳，清如玉壶冰”表明自己的正直、高洁，张孝祥《念奴娇·过洞庭》中也有类似诗句:_ ▲ _,_ ▲_ 。
（2）读书为人间乐事。归有光《项脊轩志》中“_ ▲ _, _ ▲ _”就写出了作者坐拥群书、吟诵诗文的快乐。
（3）宋代词人张先因常以“影”字入诗词，人称“张三影”；中国古代其他诗词作者也常借“影”营造独特的艺术氛围,如“_ ▲ _, _ ▲_ ”。
三、语言文字运用（20 分）
（一 ）语言文字运用I（本题共 3小题,10分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
对于那些功能基因来说，各有各的用处，管眼睛的、管胳膊腿的。人肠子里的DNA与眼睛里的差不多一模一样，细胞增殖时，DNA准确地“复制”了自己。_ ① _?这是因为肠子里管眼睛的DNA是关闭的，没有表达，它只在眼组织里才工作。
父亲的精子与母亲的卵子所带的基因，相似又不完全相似。这样，你的“宽额头”可能来自爸爸，“凤眼”与“蒜鼻子”可能来自妈妈。人类的这些性状与生老病死，在一定程度上，就是由性基因决定的。_ ② _ ?这是所有有关的基因与我们的环境从母亲的子宫一直到自然环境，包括吃饭、吃药、伤风、感冒，相互作用决定的。
甚至像感冒这种小毛病都与基因有关系。都接触了感冒病毒，_ ③ _?我们会说这人体质好，有抵抗力，而这种“抵抗力/易感性”就与基因有关。这好比内因与外因的关系，环境因素可以通过改变基因结构，改变基因表达而起作用。现已发现，有些人就不会感染艾滋病，哪怕把他们泡在艾滋病病毒里也没事儿，因为他们的一种细胞与一般人不同，艾滋病病毒就找不到“下蛋的缝”。
18.下列句中双引号用法与文中画横线处相同的一项是（3分）
A.你是否已经停止了对我的毁谤?请回答“是”或者“不是”。
B.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。
C.从八方驰援的物资洪流中，我们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情。
D.通过深化改革啃下“硬骨头”，锻造应对风险挑战的“铁肩膀”。
19.科普作家在写作时，常常会站在读者的角度提问，以增强文本阅读时的互动性。请在横线处各提1个问题，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每句不超过20字） （3分）
20.文段中加着重号的“差不多”是否能去掉?为什么?（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2 小题,10分）
阅读下面的文字，完成20~22题。
天气继续暖和，太阳光①（a催/b照）开了那些桑树拳头上的小手指模样的嫩叶，现在都有小小的手掌那么大了。老通宝他们那村庄四周的桑林似乎长得更好，远远望去像一片绿锦②（a展开/b平铺）在密密层层灰白色矮矮的篱笆上。“希望”在老通宝和一般农民们的心里一点一点一天一天强大。蚕事的动员令也在各方面发动了。③（a放/b藏）在柴房里一年之久的养蚕用具都拿出来洗刷修补。那条穿村而过的小溪旁边，④（a穿梭/b蠕动）着村里的女人和孩子，工作着，嚷着，笑着。
这些女人和孩子们都不是十分健康的脸色，——从今年开春起，他们都只吃个半饱；他们身上穿的，也只是些破旧的衣服。他们的情形实在是比叫化子好不了多少，然而他们的精神都不差。他们有很大的忍耐力，又有很大的幻想。虽然他们都背负了天天在增大的债，可是他们那简单的头脑老是这么想：只要蚕花熟，就好了！他们想象到一个月后那些绿油油的桑叶就会变成雪白的茧子，于是又变成叮叮当当响的洋钱，他们虽然肚子里饿得咕咕地叫，却也忍不住要笑。
21.第一段四处画线处填入的词语最恰当的是（只填序号）（4分）
①_▲_ ②_▲_ ③_▲_ ④_▲_
22.文中画波浪线句子富有表现力，请结合文本简要赏析。（6分）
四、写作 （ 60 分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《现代汉语词典》：节奏，①音乐或诗歌中交替出现的有规律的强弱、长短现象。②泛指均匀的、有规律的进程。
茹志鹃在《高高的白杨树·在社会主义的轨道上》写道：“我跨上列车，心情是异乎寻常的，仿佛这紧张生动的生活节奏，将我全身的螺丝也拧紧了。”
关于“节奏”，你有怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
参考答案及解析
1.【C】“开门见山的方法显然不能呈现旷远的空间感”于文无据。
2.【A】“决定”有误。
3.【B】属于直白地记叙与劝诫。
4.注重考证：①文中引用陈从周《说园》、钱泳《履园丛话》等园林专著进行观点佐证（1分）；②并举苏州留园、扬州个园、小盘谷等具体实例进行分析；（1分）三者融为一体：①第1段由审美的和谐联系到精神的和谐；②第4段由园景的参差错落、富有变化联系到人的迤不尽之感；③第5段提到抑放之效时联系到心灵中掀起的狂澜，达到理学家所说的大快活境界；④第7段由景的含蓄蕴藉能唤起人更多的想象。由景联系到人的情绪变化，拓宽想象空间。（2分）
（评分标准：引用园林专著、实例分析各1分；有提到艺术、人生、哲理相融的一个具体例子并分析2分）
5.扬州园林设计精巧，风格独特，历史文化底蕴深厚。个园甫进园门，便有障石堆叠，抑放间让你感受到曲径通幽，别有洞天；小盘谷石阶花墙参差错落，曲水回廊流转不绝。“曲”美扬州，“直”等你来！（评分标准：结构有分有总2分，突出介绍扬州园林“曲”的美学特征且语言雅俗共赏2分，突出宣传旅游的目的2分）
6.【C】“文章叙述节奏较快”错误。
7.【B】小徒弟没有理解师父的行为。
8.（1） “早已飞走了”的效果:
①照应叙事时间，与“太阳渐渐西斜”“天色渐暗”形成时间的呼应，与上文紧密关联，突出时间的推移。
②强化人物形象，结合“水面上什么都没有”等富贵视角的描写，强调富贵对庄周世界依然不解。
（2）“突然飞走了”的效果：
③强化叙事逻辑，与“果然一队人马径直向庄周飞奔而来”形成呼应，厘清情节的逻辑。
④推动情节发展，“突然飞走”强调了垂钓时的平静氛围被打破，暗示着情节的变化。
（评分标准：每点1分，语意相近酌情赋分，如果只从一种表述效果作答，最多2分）
9.①庄周的世界，是指坚守平淡自由，顺乎自然，不为世事所累、不求功名利禄的世界。
②富贵，借助小徒弟的名字含义，正面表现庄周对于自然平和状态的满足和享受。
③曲名曲利，“曲折”意为不折手段地求名利，谐音“趋名趋利”，通过对二人的回绝，侧面表现庄周鲜明的价值取向。
（评分标准：每点2分，语意相近酌情赋分）
10.【BEG】
11.【C】《六国论》中“下而从六国破亡之故事”的“下”意为采用下策，两者用法不同。
12.【D】“他不接受豫让的建议”错。
13.（1）但我希望能得到您的衣服而刺它（一剑），这样也就实现了（我）报仇的意愿了，那么即使死了也没有遗憾了。
（评分标准：愿：希望；焉：于之，就这样；恨：遗憾。每点1分，语句通顺他不接受豫让1分，共4分）
（2）智伯虽然顽固昏昧不聪慧，但受至诚之心的感动，也许会重新醒悟。
（评分标准：顽冥：顽固，昏昧；感：受……感动；庶几：也许。每点各1分，语句通顺1分，共4分）
14.司马迁肯定了他的行为，认为豫让是忠义之士。（1分）
韩非子不赞赏豫让，认为他对上不能说服君主使其明白法术之理，对下不能领导部众来安定国家。（1分）方孝孺认为虽然豫让可以称为忠，但他未能及时劝谏君主，在怎样死的方式上还有不忠的表现。（1分）
15.【C】“阻隔了他回望故乡的视线”错。
16.赞同。尾联写远放边州，尚幸五人同来，可各自偏处一隅，音信难达。（2分）诗人不被世人理解，被打击，被排挤，已显孤独（1分）；重岭密林遮断千里之目，漳、汀、封、连四州好友彼此不能相见，亦是孤独；（1分）尾联“共来”二字有相伴而来之意，看似在孤独中有一丝慰藉，以此蓄势，却又以“犹自”二字反跌，点出音书竟然不能互通之遗恨，乃更深的孤独。三层孤独沉郁唱叹，形象地表现了他的九曲回肠。
（评分标准：观点+尾联内容分析2分，其他两种孤独2分；结合尾联“共来”“犹自”这两个词体现蓄势、反跌以营造“更深”的层级之意2分，大意对即可。选择“不赞同”，若言之成理可酌情给分，但不超过4分）
17.（1）孤光自照,肝肺皆冰雪
（2）借书满架，偃仰啸歌
（3）示例一：湖月照我影，送我至剡溪。
示例二：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
示例三：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
示例四：举杯邀明月，对影成三人。
示例五：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
18.【D】与例句皆为特殊含义；A着重强调；B 否定讽刺；C 直接引用。
19.①为什么人的肠子里没长出眼睛呢?②人为何生病或不生病呢?（或：为何有人长寿有人不长寿）③为什么有人感冒了可有人就不感冒?
（评分标准：第②空要与“生老病死”有关，体现双面性才给分；第③空只写“有人就是不感冒”一面也给2分）
20.不能去掉。（不设分，但如果没有，在原来的得分基础上扣1分）
①“差不多”与“一模一样”偏向口语化，符合科普作品通俗性的表达；（2分 ）
②“一模一样”指DNA的数量、结构、增值的过程等一模一样，但在肠子里无法表达负责眼睛的功能，突出即使“一模一样”的DNA 在不同的器官里能否获得表达是不一样的。若去掉“差不多”，只剩下“一模一样”会太绝对化，也是科普文章严谨性的体现。（2分）
（评分标准：要与原文结合分析，通俗性、严谨性各2分）
21.①a“催”字拟人化，更符合情境。②b“平铺”后跟补语，语法更通顺。③b“藏”更有主观感情。④b“蠕动”远视角，且与“春蚕”更有呼应性。
22.①虚写蚕农们想象的情景，兼有视觉和听觉使之生动具体，更有画面感。
②“就会⋯⋯， 又⋯⋯”承接复句体现想象中期待的美好与迫切， “虽然⋯⋯， 却⋯⋯”转折复句体现蚕农们困苦的境况以及即将迎来丰收的喜悦；
③口语化的语言，真实自然地表现了蚕农们的心理，富有表现力。
（评分标准：每点2分，写“叠词”“色彩词”也可酌情给分）
23. 作文
参考立意：
（1）节奏是有强烈长短的规律，我们应当掌握好自己的生活节奏，但不能一味追求同一种节奏。
（2）我们应当具有紧张生动的生活节奏，让个体的节奏与时代的节奏同频共振。
【附：文言文参考译文】
豫让，晋国人，原先曾侍奉范氏和中行氏，但毫不知名。离开他们后到智伯门下供职，智伯很看重和宠爱他。后来智伯攻伐赵襄子，赵襄子和韩氏、魏氏合谋灭了智伯，灭智伯后又三分智伯的土地。赵襄子最恨智伯，把智伯的头颅漆成炊具，作为酒器。豫让逃到山中，说道：“唉！士人为知己者献出生命，女子为喜爱自己的人修饰容貌。如今智伯赏识我，我一定要为了替他报仇而死，以此来报答智伯，这样我死后的魂魄也就不会感到羞愧了。”于是变更名姓，冒充为受刑之人，混进赵襄子宫里涂饰厕所，身上挟带匕首，想刺杀襄子。襄子身边的侍从要杀他，襄子说：“他是个义士，我小心避开他就是了。再说智伯死了，没有继承人，而他的臣下却想替他报仇，这个人是天下的贤德之人啊。”最终还是把豫让释放了。离开之后，不久，赵襄子外出，豫让潜伏在赵襄子必经的那座桥下（刺杀他）。（赵襄子）派士兵包围了他。豫让说：“今天这件事，我本当认罪被杀，但我希望能得到您的衣服而刺它，这样也就实现了（我）报仇的意愿了，那么即使死了也没有遗憾了。”赵襄子（答应了他），派人拿着衣服给豫让，豫让拔剑多次跳起刺向衣服，说：“我可以到黄泉下报答智伯了！”然后就自杀了。赵国的有志之士听说了这件事后，都为他痛哭流涕。
文段二：
至于豫让作为智伯的臣子，上不能劝说君主，使智伯懂得法术制度的道理，躲避灾难祸患，下不能率领部下来让国家安定等等到赵襄子杀了智伯.豫让才自己涂黑皮肤，割去鼻子，毁坏面容，以图替智伯向赵襄子报仇。这是有毁身冒死来忠于君主的名声，实际上却对智伯没有丝毫的好处。这是我所贬低的，但当君主的却认为他忠诚而加以尊敬。
文段三：
哦！豫让的死应当是忠心的了，惋惜的是他所选的怎样去死的方式还存有不足以称之为忠心的差距。为什么呢?试看他漆身吞炭后，向他朋友说：“我所做的都是极其困难的事，我将以此来使天下后世为人臣而怀二心的人感到惭愧。”能说这不是忠心吗?（然而）当初郄疵奉事智伯，智伯也未曾以国士来对待他，但是郄疵能觉察出韩、魏的状况来谏止智伯；虽然智伯不接受他的话以至于灭亡，然而郄疵的智谋及其忠告，已经可以问心无愧了。国土就是救国之士！当智伯索求土地而贪心不已之日，纵欲肆暴之时，做为国士的豫让，正应当拿出自己的力量站在应有的地位上，谆谆地告知他，把话说得谆谆亲切而态度又极其恳切，劝谏不听，就再一次谏，再谏不听，就第三次劝谏他。三谏若不从，把那事后的“伏剑而死”挪到这个时候来死。智伯虽然顽固昏昧不聪慧，但受至诚之心的感动，也许会重新醒悟。这样一来就会与韩、魏和好，解除赵国的围困，保全了智氏的宗族，使其世世保持祭祀祖先的礼仪。如能这样，那豫让就是虽死而犹生的，岂不是赛过斩衣而死吗?”豫让在当时，从无一句话来启发觉悟主君的心，眼看着智伯的危急以至灭亡，好像越国人看着秦国的人——不管他是富是贫一样。袖手旁观，坐等胜败，所谓“国士”的报答，能是这样的吗?待到智伯已经死了，才受不了自己的血气的悻悻之情，甘心把自己附在刺客之流的行列中，这有什么可称道的，有什么可称道的啊！