高中语文人教统编版选择性必修 下册10.2 归去来兮辞并序说课ppt课件

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册10.2 归去来兮辞并序说课ppt课件，共55页。PPT课件主要包含了作者档案，归去来兮辞，读题猜测，第一段，第二段，第三段，第四段，承上而问，自我解答，卒章显志等内容，欢迎下载使用。
两晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。——欧阳修两晋文章，此其杰然者。——归有光
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
号靖节先生 ,自号五柳先生
喝酒 读书 写作 耕田
姓名：字号：生卒年月：朝代：家庭出身：职业：个人爱好：
一生大部分时间在家务农。29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，做过祭酒、参军之类的小官，在彭泽县令任上仅82天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。
《陶渊明集》，其中包括诗、文辞、赋，如《桃花源记》《归园田居》《饮酒》《归去来兮辞》《闲情赋》等。
他长于诗文辞赋。诗有《归园田居》《饮酒》等,散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称。 陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常称其为“田园诗人” 陶渊明现存文12篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。” 苏轼
想当官就当，不因追求仕途而感到不好意思；想归隐就归隐，不以为归隐就显得清高。贫困的时候可以上门去乞讨，富足的时候会准备丰盛去迎客，古往今来的名人贤士之中，他的率真最让我钦佩赞赏。
陶渊明（365-427），晋宋时期文学家。浔阳柴桑（今江西九江）人。名潜，一名渊明，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节先生，他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。 29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅85天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。
《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》)，现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。
归去：回去；来：语气助词；归去来：回去吧；兮：助词，无实意；辞：文体。是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种文体，介于诗和散文之间，富于抒情和浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由。也称楚辞。
是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点： 1 、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。 2 、六字句为主，都按三拍读。例如： 路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。
轻飏yáng 熹微 xī 乃瞻zhān衡宇载欣载奔zài 眄 miǎn 流憩qì 出岫xiù 景翳翳 yì 盘桓huán乐琴书lè 西畴 chóu 棹孤舟 zhà 窈窕yǎtiǎ 曷不 hé 耘耔yúnzǐ 东皋gā 乘化chéng
思考： 1.陶渊明面临怎样的选择？
2.陶渊明为何选择“归去”？
陶渊明面临怎样的选择？
陶渊明为何选择“归去”？
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。
维持生计。前者为动词，后者为名词
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也 。
秋季的第二个月，即农历八月
① “质性自然，非矫厉所得” 不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。 ②“饥冻虽切，违已交病” 不愿折节为吏，那比冻饿更难以忍受。 ③“于是怅然慷慨，深愧平生之志。” 志不在此④“程氏妹丧于武昌” 亲妹过世，需要去奔丧。
既然选择“归去”，当初又为何要出仕？
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。公田之利，足以为酒。
陶渊明有大济苍生的志向
读山海经 晋·陶渊明
精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待！
精卫口含小小的木块，将要填平深深的大海。刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。 同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。徒然胸怀昔日的雄心，美好的时刻怎可期待！
诗中歌颂了精卫和刑天的坚强斗争精神，寄托着诗人慷慨不平的心情和意愿。
【课堂训练】1． 对加点词解释有误的一项是 （ ）A．生生所资（生产生活） B．脱然有怀（轻快的样子）C．寻程氏妹丧于武昌（寻找） D．非矫厉所得（勉强去做）2. 判断“以”字用法，正确的选项是 （ ）①耕植不足以自给 ②诸候以惠爱为德 ③家叔以余贫苦 ④足以为酒A．①②相同 ③④不同 B．①②不同 ③④不同C．①②相同 ③④相同 D．①②不同 ③④相同
【课堂训练】3. 下列句子在文中的意思错误的一项是（ ）A． 及少日，眷然有归欤之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。B． 质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。C． 饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。D. 犹望一稔，当敛裳宵逝：就盼望遇上丰年，便辞官归乡。
【课堂训练】4.下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是：（ ）A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。C.陶辞官罢去最根本的理由是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
同“何”，疑问副词，为什么
1.陶渊明辞官归田的原因是什么?
③“已往不谏，来者可追”
④“迷途未远，今是昨非”
①自责（“田园将芜”）
2.从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?
②自悔（“心为形役”）
③自醒（“已往不谏，来者可追”）
④自觉（“迷途未远，今是昨非”）
为衣食所迫而出来做官没有什么好惆怅悲伤的，但是内心为形体所役使却是作者不能忍受的,这是本性使然。
3.既然“心为形役”,又为何“惆怅而独悲”?
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
形作名，傲然自得的心情
审，觉察；容膝，动作名
本段是按什么顺序写作的？
初进家门——居室之乐——庭园之乐——户外之乐。　
1.抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？
②“僮仆欢迎，稚子候门”
明确：“松菊”是作者淡泊而又孤傲的人格的象征。陶渊明归来时，见庭院仍有傲霜独立的青松，历寒而愈秀的秋菊，顿感无限欣慰——世事变迁，世态炎凉，惟我不变。“三径就荒”有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来的感叹，“松菊犹存”更是比喻自己高洁品格仍在。
2.“三径就荒，松菊犹存”蕴含着作者什么样的感情？
明确：象征。出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。
3.体会“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”这句话的艺术效果。
明确：从“室中之乐”到“园中之乐”创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。
4.从此段中可以看出陶渊明又有什么样的隐士情怀？
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
悦亲戚之情话——乐琴书以消忧——告余春及，有事西畴——窈窕寻壑，崎岖经丘——
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀 。
促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧频与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘
1.陶渊明隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
作者感叹人生苦短,余生不多，强调顺其自然,这是作者率性洒脱的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。
1.“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹?
怀良辰以孤往 悠游山水或植杖而耘籽 躬耕田园登东皋以舒啸 独抒性灵临清流而赋诗 寄情诗赋
1.面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？
良辰、执杖耕耘、舒啸、临清赋诗
《归去来兮辞》是陶渊明创作的抒情辞赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初,叙述了他出仕和辞官的原因，以及归田后的生活情趣和内心感受,表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不与世俗同流合污的情操。文章通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适的意境,寄托了他的生活理想。
人情之乐劳作之乐出游之乐
1、下列对课文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A．禊事：古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（三国魏以后固定为三月三日），临水洗濯以祓除不祥。实际上，这是古人的一种游春活动。B．暮春：春季的最后一个月。古人把四季中每个季节的三个月份冠以孟、仲、季，以示区分。如“孟夏”就是夏季的第一个月。C．“岁在癸丑”中的“癸丑”采用的是干支纪年法。古人常用“十大天干”和“十二地支”循环相配来表示年的次序。这种方法不能用来表示月和日的次序。D．“齐彭殇为妄作”中的“彭”即彭祖。相传彭祖高寿，在中国文化里，彭祖也就成了长寿的代名词。
2、下列加点词活用情况与其他三项不同的一项是（ ）A．群贤毕至，少长咸集B．当其欣于所遇C．吾妻之美我者，私我也 D．其闻道也固先乎吾，吾从而师之
3.对下列加点字的解释有误的一项是(　　) A．恨晨光之熹微(痛恨) B． 三径就荒，松菊犹存(近于) C． 时矫首而遐观(抬头) D． 云无心以出岫(泛指山峰)
4.对下列句子的翻译,不准确的一项是(　　) A． 善万物之得时--羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节。 B． 策扶老以流憩--拄着拐杖出去,到处走走,随时随地休息。 C． 请息交以绝游--让我同外界断绝交游。 D． 曷不委心任去留--为什么不委曲自己的心,任意地去或留呢?
（1）亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。 （2）潜不解音律，而畜素琴一张，无弦，每酒适，辄抚弄以寄其意。
（1）他亲人年迈家里贫穷，被起用为州祭酒。他不能忍受官吏这个职务，没几天（不久）就自己辞职回家了。 （2）潜不通晓音律，但是收藏（保存）了一张质朴的琴，没有琴弦，每喝酒恰到好处时，就抚弄它来寄托自己的情感。
《兰亭集序》与《归去来兮辞》对比阅读
两人都有乐与悲，二者的乐与悲有何异同吗？请结合文本分析。
1、乐之异同（自然观）王羲之：良辰美景赏心乐事，欣赏陶醉审美之乐，他是审视观察自然山水，由外而内，与景物有距离感，景物更是崇高的审视客体。 感发性弱，有我之境。
1、乐之异同（自然观）陶渊明：归隐，天伦，安居，交游，山水、田园之乐，自然、处事皆乐，对景、事、人，无一不欣喜。他沉浸于田园山水，由内而外，人俨然是田园山水的一部分。景情融合，无我之境。
2.悲之异同（生命观）王羲之：美好易逝、情随事迁、生命短暂，进而转入个人之痛。欲有为而不为的苦闷，对现世的执着而囿于造化弄人的无奈，悲生悯死，抨击一死生的消极。
2.悲之异同（生命观）陶渊明：乐天安命（万物得时，吾生将休，委心任去留，不戚戚生死，不汲汲富贵），乐观豁达，一念放下，万般从容之感。