广东省佛山市名校2023-2024学年高二下学期期中联考语文试卷(含答案)

这是一份广东省佛山市名校2023-2024学年高二下学期期中联考语文试卷(含答案)，共18页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，默写题，语言表达，基础知识，材料作文等内容，欢迎下载使用。


一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下题。
材料一：
①儿童文学取得相对独立的文学称谓与自觉，源自对“儿童”这一独立人生阶段的思维发展与心智水平的现代认知。就像文人文学从民间文学中逐渐分离并取得相对独立的文体地位一样，儿童文学以对“儿童”的发现为基础，经历了一个从无意识到有意识的发展过程。从18世纪，法国思想家卢梭呼吁要“尊重儿童”，再到《不列颠百科全书》收录“儿童文学”这一条目，以儿童读者为主要服务对象的儿童文学逐步获得了相对独立的文学地位，也因其服务于人类童年精神生命的成长期而具有了明确的目标读者定位、精神引领与塑造的文学功能定位。
②在我国，历代学者不断对儿童文学概念做出界定，从中可见一脉相承的人文情怀和社会担当。严既澄在1921年发表《儿童文学在儿童教育上之价值》一文，对儿童文学的概念内涵做出说明：“儿童文学，就是专为儿童用的文学。它所包含的，是童谣、童话、故事、戏剧等类，能唤起儿童的兴趣和想象的东西。”这种界定虽然还不尽完备，但在当时给人耳目一新之感。
③通过五四运动前后对儿童文学的反复酝酿与讨论，文学界对儿童文学的界定有了较为清晰和一致的认识，集中表现在郭沫若1922年发表的《儿童文学之管见》一文中。郭沫若首先提出，儿童文学不是“干燥辛刻的教训文字”，而是“儿童本位的文字”。儿童本位的观点，既强调了儿童文学服务于儿童，又强调了儿童对儿童文学的制约作用。这一观点，与现代儿童文学研究界所强调的儿童心理的特殊性是一致的。在此基础上，郭沫若对儿童文学概念做出了阐释：“儿童文学，无论采用何种形式（童话、童谣、剧曲），是用儿童本位的文字，由儿童的感官以直诉于其精神堂奥，准依儿童心理的创造力的想象与感情之艺术。”郭沫若对儿童文学的上述阐释，较全面地反映了当时文学界对这一问题的认识。自他以后，许多儿童文学文论及学术专著都采用和沿袭了与之大体一致的观点。
④一代学人对儿童文学的拓荒性倡导与建设，促进了中国儿童文学的本土化发展，也奠定了中国儿童文学的主动意识与责任意识的基石。直至我国当代儿童学者浦漫汀的界定，“儿童文学，即适合于各年龄阶段儿童的心理特点、审美要求以及接受能力的、有助于他们健康成长的文学”。儿童文学以人文情怀启蒙、滋养童心、在潜移默化中丰富儿童的精神世界为使命，凸显出鲜明的创作理念与准则。
⑤各民族独特的思想观念、文化意识造就了儿童文学不同的创作理念与美学风貌。比较中西方儿童文学，可以清楚地看到中西方儿童文学不同的文学轨迹。西方儿童文学自觉期的内在动力更多地来自启蒙运动和浪漫主义思潮，又进一步将返璞归真的人类愿景寄托于儿童，将“童年”“童心”视为美的对象加以推崇，视为抵御成人世界的混沌与昏暗的光亮。因此，西方儿童文学更多选择了护卫自然态童心的原则。中国儿童文学的自觉期则与救亡图存的历史使命相关联，更多地肩负了引领未来一代精神成长、塑造民族人格的文化功能，呈现出更具家国意识的人文情怀与社会担当。
⑥在我国，儿童文学从诞生之日起就与育人有着天然的血缘关系。20世纪初创刊的旨在倡导资产阶级民主革命的进步刊物《杭州白话报》（1902年上册论说卷），已推出了署名黄海锋郎的文论《儿童教育》。该文围绕“儿童教育，是成人的始基”这一中心论题，对儿童教育与儿童文学的相互关系做了深刻有力的论证。中国儿童文学的发生与发展，始终与教育密切相关。
⑦郭沫若在其《儿童文学之管见》中对儿童文学的价值功能做出了阐述，“文学于人性之熏陶，本有宏伟的效力”，而儿童文学“尤能于不识不知之间，导引儿童向上，启发其良知良能”。中国儿童文学内在“树人”的使命感和“育人”理念在不同历史条件下发生延伸和变奏。儿童文学是对少年儿童展开情感教育、审美教育、人文教育的有益途径。童话、寓言、小说、诗歌、散文等各类文体的优秀儿童文学作品，是开发人性真、善、美的沃壤。除了开阔视野、增加知识量，还能在精神层面上提升人的文化素养，熏陶人的人文情怀。
⑧文学创作的人文情怀首先表现在“人的文学”观念的确立。儿童文学是儿童最早接触到的文学，又被称为“人之初的文学”。王泉根曾概括儿童文学区别于非儿童文学的最基本的美学特质：“以善为美、引人向上、导人完善。”“以善为美”正是儿童文学创作寄寓、传达的人文情怀，是成人创作者与儿童读者代际间的“人之初的文学”，具有“引人向上、导人完善”的神圣职责与使命。
（摘编自崔昕平《向善向美开启“人之初的文学”》）
材料二：
在长期的儿童文学创作中，我逐渐形成了自己的儿童观。我的儿童观首先是把儿童作为一个独立的社会人来看待。它又包括三个方面：一是把儿童当人看；二是把儿童当儿童看；三是要尊重儿童的独立人格。多年来，我就是遵循这样的儿童观进行创作的。儿童文学是以儿童为主体读者的，可他的创作者又大多是成人。这就牵扯到创作者以什么为本位的问题。我以为：儿童文学创作者，必须以儿童为本位。也就是儿童文学创作者必须站在孩子的角度来观察、感知、描写和认识世界。一部好的儿童文学作品，用什么来衡量呢？自然是要用儿童本位来衡量，用它所张扬的人文精神来衡量。看它是否以儿童为本位，尊重儿童的价值，维护儿童的权利，提升儿童的素质，以实现儿童的健康成长为人生目的。也可以说，它是用来衡量一切儿童文学作品的价值尺度与美学标准。
（摘编自王宜振《以儿童为本位》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.儿童文学本非独立的文学分支，后来才从文学中分离出来，具有了相对独立的文体地位。
B.我国对儿童文学概念的界定经历了一个不断变化的过程，其中体现了学者们认识的一脉相承。
C.中国儿童文学自诞生之日起就着眼于育人功能，并且把家国意识的人文情怀与社会担当放在首位。
D.儿童文学是以儿童为主体读者的，其创作者要把儿童作为一个独立的社会人来看待。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.西方儿童文学认为成人世界是混沌与昏暗的，将人类愿景寄托于儿童，护卫自然态童心，推崇“童年”“童心”。
B.《儿童文学在儿童教育上之价值》和《儿童文学之管见》都对儿童文学的界定做出了自己的阐述。
C.郭沫若对儿童文学概念做出了阐释，较全面地反映了当时文学界对儿童文学的认识，得到了大家的认可。
D.儿童文学的创作者大多是成人，而儿童文学的服务对象是儿童，这要求创作者必须去思考以什么为本位的问题。
3．下列对材料一的论证分析，不正确的一项是( )
A.文章从儿童文学取得独立性切入，主体部分从中国儿童文学的角度阐释了其概念内涵，最后分析其价值功能。
B.文章将中西方儿童文学在自觉期的不同内在动力进行了比较，指出了二者的优劣高下，使说理具有辩证意识。
C.文中大量引用了卢梭、严既澄等人的名言，并附有人名、篇名、时间等信息，具有真实性和权威性，说服力强。
D.文末由文学创作的人文情怀推及儿童文学的人文情怀，并据此阐释了后者在成人创作者与儿童读者之间的意义。
4．下列各项表述，不属于界定儿童文学标准的一项是( )
A.要能“尊重儿童”，唤起儿童的兴趣和想象、情感。
B.以儿童为本位，由儿童的感官以直诉于其精神堂奥。
C.适合于各年龄段儿童的心理特点、审美要求以及接受能力。
D.开发人性的真、善、美，开阔视野，增加知识量。
5．根据材料二的内容分析叶圣陶1955年创作的《小小的船》的成功之处。
弯弯的月儿小小的船/小小的船儿两头尖/我在小小的船里坐/只看见闪闪的星星蓝蓝的天/
阅读下面的文字，完成下题。
文本一：
我生命中的一条河
梅洁
我始终认为，在人类的故园，河流永远是最母性最阴柔最祥静的风景。我精神中的河流情结告诉我——无论我怎样漂泊，最终我总会找到家园。
①我相信我的生命里有一条河在天长地久地流淌……
在鄂西北我诞生的那座具有三千年古老文明的小城脚下，有一条大河——汉水。汉水被鲜明地标示在中国地图上，是长江最大的一条支流。据证，它是中国目前唯一没有被污染的大江，南水北调中线工程就是引这条江的水解救中原、华北和北京的水危机的。
②汉水携带着遥远的神秘，千秋万代地向我诞生的小城飘逸而来，然后极女性地把小城团团围住，小城呈半岛状依偎在汉水的逶迤与润泽之中。
我在河边长大。
真与美、善与想象在河边长大。
“妈，大河从哪儿流来？它又流向哪去？”望着迎面飘来又远远飘去的江水我问母亲。
我想，从那时起，一个纯情女孩就一直站在江边，忧伤地谛听来自河流的一种秘语——无论后来她离那条河有多么遥远……
小时候，我常和男孩子一起在夏天的大水过后，到沙滩上挖“浪柴”。“浪柴”是发大水时，从上游冲击下来的树枝、树根，树皮已被咆哮的江水剥离殆尽，只剩下光腻的、长短粗细不一的内杆，被一堆一堆地掩埋在淤积的沙滩里。
到河滩挖“浪柴”的记忆至今都是幸福而快乐的——尽管那是童年十分辛苦的一种劳作。只要你向河滩的隆起部位走去，几锄挖下去，你便会发现成堆的“浪柴”，一窝一窝的柴棍儿黑压压草虫般挤簇在一起。这时，你的惊喜不亚于发现了一室一窟的宝藏。你的收获少则几篓几筐，多则一船两船！小城里的男娃女娃扛着挖锄、背篓、口袋向河滩走来，他们在十分纯情的童年里便开始享有如同淘金者一般的执着和惊喜。
黄昏，挖“浪柴”的孩子们在河滩上翻筋斗……
一个头发、耳朵、脸上都挂满了沙粒的小女孩仰躺在沙滩上，她把脚丫翘得老高。脚趾上的沙粒在阳光下闪闪发光。她总爱一个人这样仰躺着，望着脚趾上闪闪发光的石英质沙粒出神。小女孩在想什么呢？她自己也不清楚。
河滩广阔而细腻，母肤一般；河水已恢复了往日的安详与宁静，夕阳的光辉辐射在河水上，河面像撒满了金子……
纤夫们“吭唷”着沿河滩匍匐而来，他们脚手撑地，身体蜷缩在阳光下，隆起的脊背在小女孩忧郁的目光中漆黑发亮，有血红色反光。③有时，小女孩好奇地踩踏着纤夫们深深的大脚窝沿河行走，小脚丫复大脚丫，小女孩追随到很远……
许多年我都在想，一个女人后来与那条河的恋情以及她一生的艰辛与梦想，兴许从那时起，就蕴藏在她脚趾上闪闪发光的沙粒上，抑或是河滩上“小脚丫复大脚丫”的寓言般的追随里了。
当然，童年很快乐的另一件事出现在五月。五月有一个盛大的祭典在江边举行，那是一个节日。节日里，我们胸前挂着母亲亲手缝制的好看的丝线香包，香包里装着清香的草艾，耳根涂抹着掺了“雄黄”药的酒液，然后牵拉着母亲的衣襟，到江边参加祭典。母亲说，江水下边有一个好人，他死了。祭典死了的，修善活着的……那时，我不懂母亲的话。
我和母亲挤在人群里，而我们的目光总是很努力地在人头攒动、千舢竞渡的江面寻找我们的父亲——我的父亲每年都是这个祭典节日里很活跃很光荣的一员——他总是很健美很生命地从几百米宽的江面第一个泅渡到江的对岸。
但我的父亲最终没能从他生命的此岸泅渡到他生命的彼岸便猝然消失了。此后，在故乡的江边，我目睹了一种人类的苦难，目睹了生命的惊惧和毁灭，目睹了命运的猝然倒下，目睹了生离死别、家破人散。④我用一颗孩童的心体验着破碎、孤独、死亡和“灭顶之灾”……
如果……我不会走向文学；如果……我不会走向文学；如果……我也不会走向文学。
是的，江边曾经发生的和以后永远离别的都成为纠缠我一生一世的情结。如果说，文学创作之前我有什么准备，我是不是可以说，是上苍恩赐了一条远远向我流来又远远离我而去的大江，以及江边的站立和倒下，江边悲风徐徐的前行和故去……
（有删改）
文本二：
汉水被称为“中国的多瑙河”，在离开这条母亲河几十年之后，著名作家梅洁把她的思念和热爱融进河水，在作家深情美丽而又厚重的文字里，照映着经历了那个年代的人的生命印记。她以自己特有的方式展开内心的倾诉，用文学与她所处的世界对话。当她把伤逝、哀怨、孤独与向往，困惑不安的心灵，凝聚已久的渴望与梦想，以及对生命与美的虔诚和膜拜，用文学的方式带给这个世界时，她发现在她精神的故园里，始终流淌着故乡那条大江！
（摘编自陈新、万林《梅洁：汉水女儿与她的心灵故园》）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.文中第三段作者用平实的语言介绍了汉水及其实用价值，与全文的抒情风格相比显得极其客观理性。
B.到河滩挖“浪柴”虽辛苦，却是“我”幸福而快乐的记忆，因为有童年伙伴的陪伴和收获的成就感。
C.文中记叙了作者童年参与端午祭的节日盛况，和后文父亲的逝去形成了鲜明的对比，强化了悲剧色彩。
D.文章在第一人称的叙述当中穿插了第三人称，用旁观者的视角追忆童年，丰富了文章的表现手段。
7．下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是( )
A.句子，①既呼应了标题，又引起下文对汉水的介绍和“我”在河边成长的经历的叙述。
B.句子②用“极女性地”“逶迤与润泽”等词，传神地表现了汉水母亲河的特性。
C.句子③小女孩“小脚丫复大脚丫”的行为，寓示她将走向远方，会像纤夫们一样辛劳。
D.句子④以儿童的视角写出了父亲的猝然离世带给“我”的强烈震撼和悲痛、无助。
8．“情结”是指深藏于心底的感情。请结合两个文本，分析探究“河流情结”对作者有着怎样的影响。
9．文本一倒数第二段省略号部分，既是“我”走向文学的原因，也是“我”经历丧父之悲的深切苦痛和对人生的深沉思考。请结合全文，尝试补充省略号的内容。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下题。
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死，然则是天下无尧舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏，君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘吕之雌雄，又皆高帝之旧将。此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”[注]哉？观其过湘，为赋以吊屈原，萦纡郁闷，超然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此！呜呼，贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣则知其有狷介之操一不见用则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
（选自苏轼《贾谊论》，有删改）
[注]痛哭，贾谊《治安策》中有这样的话：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”
10．材料中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
亦使人君A得B如贾生之臣C则知其D有狷介之操E一不见F用G则忧伤H病沮
11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“所以自用者实难”中的“自用”是指发挥自己的才能，与成语“刚愎自用”中的“自用”意思不同。
B.“所就者大”的“就”是完成、达到之意，与《屈原列传》中“同死生，轻去就”的“就”意思不同。
C.本文中的“豫”为安乐、快乐之意，与《五代史伶官传序》中“逸豫可以亡身”的“豫”意思相同。
D.见，这里是放在动词前，表示对自己怎么样，与《孔雀东南飞并序》中“府吏见丁宁”的“见”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是( )
A.在苏轼看来，古代的贤人，都有建立功业的才能，可是有的人最终不能施展自己才能的万分之一，其原因有可能源自他们自己。
B.本文列举孔子的事例表明孔子这样的圣贤也渴望得到君主的了解，为此孔子极为殷勤，先后派两名弟子前去表明自己的想法。
C.贾谊路过湘水时作赋凭吊屈原，心中满怀忧郁和苦闷，后来时常因感伤而哭泣，以致过早地死去，可以看出他不善于过贫寒的生活。
D.苻坚从平民中发现了王猛，就立即贬黜旧臣，而和他商谈国事。苏轼援引这一事例表明充分发挥人才的作用可以获得显著成效。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。
（2）此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？
14．苏轼认为贾谊得不到汉文帝重用以致郁郁而终的原因有哪些？
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首宋词，完成下题。
玲珑四犯·越中岁暮，闻箫鼓感怀
姜夔
叠鼓夜寒，垂灯春浅，匆匆时事如许。倦游欢意少，俯仰悲今古。江淹又吟《恨赋》，记当时，送君南浦。万里乾坤，百年身世，唯有此情苦。
扬州柳垂官路，有轻盈[注]换马，端正窥户。酒醒明月下，梦逐潮声去。文章信美知何用，漫赢得，天涯羁旅。教说与，春来要寻花伴侣。
[注]轻盈：与下句中的“端正”意思相同，指歌妓。
15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是( )
A.“垂灯”照应了“岁暮”二字，描绘了人们张灯结彩迎新春的景象。
B.下阕开头五句词人描绘了青年时代畅游名都、出入歌馆的浪漫生活。
C.全词结尾词人自我宽慰，春天马上要来了，到时寻春觅花做伴。
D.本词与词人的《扬州慢》一样，都能给人以“黍离之悲”之感。
16．请结合全词简要分析词人“欢意少”的原因。
四、默写题
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《过秦论》中“______，______”两句与《阿房宫赋》中“六王毕，四海一”两句在形容秦始皇灭掉诸侯国统一天下上有异曲同工之妙。
（2）李白在《蜀道难》中用“______，______”两句写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景，产生了一种排山倒海的强烈艺术效果。
（3）《离骚》中，屈原用方枘圆凿比喻“道不同不足为谋”的道理的两句是：“______，______”。
（4）《登快阁》中“______”借用“伯牙绝弦”的典故感叹世无知己，“______”借用阮籍“青白眼”的典故传达唯有美酒值得青眼相加之意。
五、语言表达
阅读下面的文字，完成下题。
常言道，“中午不睡，下午崩溃”，午间小憩是恢复身体的重要方式。那么，怎样午睡更科学？午睡时间最好控制在30分钟内，以免醒后陷入“迷糊”状态。午睡时间应尽量安排在下午三点以前，以免影响晚上的睡眠，扰乱生物钟。除了午睡时间，①______________。很多人午睡过后不仅疲劳未减，进而感觉自己腰酸背痛，很可能就是因为午睡姿势不对引起的。
由于条件限制，午休时趴着睡是许多上班族的真实写照。殊不知，吃饱饭后趴着睡，大量血液会流入肠胃系统，更容易让大脑缺血缺氧；而且胃部被压迫，极易造成胃部胀气。因此，午饭结束后应休息半小时左右再睡，以让肠胃充分消化食物。
其实，睡不睡午觉，②______________。2021年的一项研究发现，一个人午睡的频率会受到自身基因的调控和影响。因此，如果没有午睡习惯，就不必因为午睡的好处而盲目改变习惯。
18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
19．文中画框的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
阅读下面的文字，完成下题。
那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭中为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，皆如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，迫人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣袴，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，人家房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置却永远那么妥帖，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦。正因为处处有奇迹可以发现，自然的大胆处与精巧处，无一地无一时不使人神往倾心。
20．文中加粗的两个动词“浮”和“迫”用词精微，请结合文本，简要分析其在文中的含义及作用。
21．下列各项中，和文中画横线部分的句子使用的修辞手法相同的一项是( )
A.黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
B.连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
C.纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
D.世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
六、基础知识
22．请将下面的内容（含标点符号）抄写在答题卷的方框内，要求准确规范、整洁美观。
假如给她三天光明。第一天，她要好好看父母，第二天她会登上山顶，眺望维港，从日落到日出。第三天，她要走更远，去看望她歌唱过的英雄和大好河山。
——《感动中国》2023年度人物萧凯恩颁奖词
七、材料作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
现代文阅读Ⅱ提到“她以自己特有的方式展开内心的倾诉，用文学与她所处的世界对话。”这或者就是海明威所说的“寻找属于自己的句子”。每个作家穷极一生，都在苦苦寻找属于自己的句子，只有寻找到了“属于自己的句子”，作家独立的个性方能得以彰显，作品的独立风格方能得以呈现。写作如此，人生亦是如此。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．答案：C
解析：C项，“并且把家国意识的人文情怀与社会担当放在首位”分析错误，根据文中“中国儿童文学的自觉期则与救亡图存的历史使命相关联，更多地肩负了引领未来一代精神成长、塑造民族人格的文化功能，呈现出更具家国意识的人文情怀与社会担当”信息可知。
2．答案：A
解析：“认为成人世界是混沌与昏暗的，将人类愿景寄托于儿童”说法错误，原文说的是“将返璞归真的人类愿景寄托于儿童”“视为抵御成人世界的混沌与昏暗的光亮”，“认为成人世界是混沌与昏暗的，将人类愿景寄托于儿童”改变了原文意思。
3．答案：B
解析：“指出了二者的优劣高下”无中生有。根据文中“西方儿童文学自觉期的内在动力更多地来自启蒙运动和浪漫主义思潮……呈现出更具家国意识的人文情怀与社会担当”的信息可知，文中只是呈现了中西方在自觉期的不同内在动力，并没有指出二者的优劣高下。
4．答案：D
解析：“开发人性的真、善、美，开阔视野，增加知识量”不是儿童文学特有的，不属于界定儿童文学的标准。
5．答案：①体现了儿童本位的创作理念，把弯弯的月儿比作小小的船，同时选取了“闪闪的星星蓝蓝的天”这些儿童感兴趣的事物作为“意象”，符合了儿童的认知，生动形象。②这首诗想象力丰富，能激发孩子的好奇心和探索世界的欲望，体现了人文价值，有利于儿童的健康成长。
解析：
6．答案：A
解析：虽然文中介绍汉水语言比较平实，但从“鲜明地”“最大的”“中国目前唯一没有被污染的”“解救”等用语，我们却能从中读出作者的骄傲和自豪之情，所以与文中的抒情风格比较相符，并非“极其客观理性”。
7．答案：C
解析：“寓示她将走向远方，会像纤夫们一样辛劳”说法过于绝对。原文中此句的下一段中用了“兴许”“抑或”等词，说明她一生的艰辛可能与小时候的这种好奇行为有关，不能用“寓示”，该选项的说法太肯定。
8．答案：①作者从小生长在汉水边，对河水的恋情伴随着作者的一生；②作者在汉水边见证了亲人的生离死别和众多人类的苦难，促使她最终走上文学之路；③作者用文学的形式与世界对话时，始终把汉水作为自己的精神家园。
解析：①结合“在鄂西北我诞生的那座具有三千年古老文明的小城脚下，有一条大河--汉水”“我在河边长大”可知，作者从小生长在汉水边，对河水的恋情伴随着作者的一生;②结合“此后，在故乡的江边，我目睹了一种人类的苦难，目睹了生命的惊惧和毁灭，目睹了命运的猝然倒下，目睹了生离死别、家破人散”可知，作者在汉水边见证了亲人的生离死别和众多人类的苦难，促使她最终走上文学之路;③结合“她以自己特有的方式展开内心的倾诉，用文学与她所处的世界对话。当她把伤逝、哀怨、孤独与向往，困惑不安的心灵，凝聚已久的渴望与梦想，以及对生命与美的虔诚和膜拜，用文学的方式带给这个世界时，她发现在她精神的故园里，始终流淌着故乡那条大江!”可知，作者用文学的形式与世界对话时，始终把汉水作为自己的精神家园。
9．答案：①如果我的童年在那条江边没有把人生的全部模拟完毕，我不会走向文学；②如果那条天长地久的大江没有浮载了又水葬了我的亲人，我不会走向文学；③如果我的目光总是充满惊惧，我的心灵永远被苦痛蹂躏，我不会走向文学。
解析：①结合“此后，在故乡的江边，我目睹了一种人类的苦难，目睹了生命的惊惧和毁灭，目睹了命运的猝然倒下，目睹了生离死别、家破人散”可知，如果我的童年在那条江边没有把人生的全部模拟完毕，我不会走向文学;②结合“但我的父亲最终没能从他生命的此岸泅渡到他生命的彼岸便猝然消失了”可知，如果那条天长地久的大江没有浮载了又水葬了我的亲人，我不会走向文学;③结合“我用一颗孩童的心体验着破碎、孤独、死亡和灭顶之灾’……”可知，如果我的目光总是充满惊惧，我的心灵永远被苦痛蹂躏，我不会走向文学。
10．答案：CEG
解析：原文为：亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮。意思是：也想使君主明白，假如得到像贾谊这样的臣子，就应该知道他们有孤高自爱的操守，一旦不被重用，他们就会忧郁伤感，沮丧颓废。
11．答案：D
解析：A项正确，文中“自用”指发挥自己的才能，“刚愎自用”中的“自用”是自以为是的意思；B项正确，“所就者大”的“就”是完成、达到的意思，“同死生，轻去就”的“就”是指在朝任职；C项正确，两个“豫”都是安乐、快乐的意思；D项错误，“这里是放在动词前，表示对自己怎么样”表述错误，“一不见用”的“见”表示被动，相当于“被”。
12．答案：C
解析：C项“不善于过贫寒的生活”理解错误，原文中“是亦不善处穷者也”的“穷”不是指贫寒，而是不得志、不显贵的意思。
13．答案：（1）如果不是过于无道的国家，都想尽力扶助它，希望有朝一日能实行自己的主张。
（2）他们这种君臣投合的深厚情分，哪里只是父子兄弟之间的骨肉关系所能比的呢？
解析：（1）苟，如果；勉强，尽力、竭力；庶几，希望；
（2）得，投合、融洽；分，情分，关系，感情；特，只，仅；
14．答案：①不善于处理君臣关系和同僚关系，人际关系不融洽；②不懂默默等待时机，却自我摧残；③志向远大却气量狭窄，才华横溢却见识不足；④性格孤高自爱，忧郁多愁。
解析：【参考译文】
一个人有才能并不难，怎样使自己的才能发挥出来却实在难。可惜呀！贾谊是辅佐帝王的人才，却不能施展自己的才能。
君子想要达到长远的目标，就必须有所等待；想要完成伟大的事业，就必须有所忍耐。古代的贤人，都有建立功业的才能，可是有的人最终却不能施展自己才能的万分之一，其原因未必都是当时君主的过错，也许是由他们自己造成的。
我看贾谊的议论，如果像他所说的那样，即使是夏商周三代，又怎能远远地超过他的设想呢？贾谊遇到像汉文帝这样的明君，尚且因为不能受到重用而抑郁死去，那么，如果天下没有尧、舜那样圣明的君主，就终生不能有所作为了吗？孔子是位圣人，曾走遍天下，试图实行自己的主张，如果不是过于无道的国家，都想尽力扶助它，希望有朝一日能实行自己的主张。他打算到楚国去，先派冉有去表明自己的想法，接着又让子夏去重申这个意思，君子为了能遇到了解自己的君主，是这样的殷勤。孟子离开齐国的时候，在昼地停留了三天，然后才走，他还说：“齐王也许还会召见我。”君子不忍心离开他的君主，感情是这样的深厚。公孙丑问他：“先生为什么不高兴？”孟子回答说：“当今的天下，如果想平治天下，除了我还能有谁呢？我又怎么会不高兴呢？”君子爱惜自己，考虑得是这样周到。如果做到了这一步还不被任用，那就可以知道天下确实没有足以一起有所作为的君主，因而也就没有什么遗憾了。至于像贾谊这样的人，不是汉文帝不能重用他，而是他自己不能效力于汉文帝。
周勃曾亲自捧着皇帝的印玺交给文帝，灌婴曾联合数十万军队决定了刘、吕二家较量的胜负，他们又都是汉高祖的旧将。他们这种君臣投合的深厚情分，哪里只是父子兄弟之间的骨肉关系所能比的呢？贾谊不过是洛阳的一个年轻人，想让文帝在极短的时间里就全部废去旧政而改用新政，这也太难了。作为贾谊这样的人，如果能上得君主的信任，下得大臣的支持，对周勃、灌婴这样一些人，能从容地、逐渐地和他们建立深厚的交谊，使天子不怀疑，大臣不妒忌，这样之后整个天下就能够按照自己的主张去治理了，不出十年，就可以实现自己的抱负。哪里有在短暂的交谈后，就急于对人“痛哭”的道理呢？看他路过湘水时作赋吊屈原，心中满怀忧郁苦闷，很有远走退隐的意愿。这以后就时常因感伤而哭泣，以致过早地死去，可见这也是个不善于对待不得志境遇的人。谋略一次没有被采用，怎么就知道永远不会被采用了呢？不知道默默等待着形势的变化，却这样地自我摧残！唉，贾谊真是个志向远大而气量狭小，才能有余而见识不足的人。
古代的人，如果有出类拔萃的才能，就必然会鄙弃世俗，因而给自己招来祸害。所以如果不是非常英明卓越、不受蒙蔽的君主，就不能使他们充分发挥作用。古今的人们都称道苻坚从平民中发现了王猛，就立即贬黜原来的旧臣，而和他商谈国家大事。像苻坚这样一个平凡的人，当时能够占据半个天下，大概就是因为这个原因吧！我为贾谊不能实现自己的志向而深感惋惜，因而对此事详尽地加以评论。同时，也想使君主明白，假如得到像贾谊这样的臣子，就应该知道他们有孤高自爱的操守，一旦不被重用，他们就会忧郁伤感，沮丧颓废，再也不能振作起来。而对贾生这一类人来说，也应该慎重地处世啊！
15．答案：D
解析：“都能给人以‘黍离之悲’之感”说法错误，“黍离之悲”指国家残破的悲思，本词无“黍离之悲”。
16．答案：①岁暮时节，漂泊他乡。②美好年华已逝。也曾“轻盈换马，端正窥户”，而如今“天涯羁旅”。③怀才不遇，人海沉沦。文章再好没有用，只能“寻花伴侣”。
解析：1.词的上片开篇即提到“叠鼓夜寒,垂灯春浅,匆匆时事如许”,描绘了岁月匆匆,时光流逝的景象。这种对时间流逝的感知,结合词人一生江湖飘零、仕途坎坷的经历,使他感受到人生的无常和自身的飘零,自然难以产生欢愉之情。2.“倦游欢意少,俯仰悲今古”表达了词人对古今变迁的感慨。他在游历中感受到历史的沧桑和个人的渺小,这种宏大的历史感和个人的无力感交织在一起,使他难以保持欢乐的心情。3.“文章信美知何用,漫赢得,天涯羁旅”表达了词人对自己文才的自信和对其在现实社会中难以发挥作用的无奈。他深知自己的文章写得再好,也无法改变现实的困境,只能赢得一个天涯旅者的身份,这种才华与命运的错位,也是他欢意少的一个重要原因。4.下片中的“扬州柳垂官路、有轻盈换马’、端正窥户”等句,描绘了他过去在扬州的浪漫生活与现在的飘零相比,自然会产生一种强烈的失落感。他对过去的怀念与对现实的失望交织在一起,进一步加深了他的忧愁和苦闷。
17．答案：
（1）吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合
（2）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷
（3）何方圜之能周兮，夫孰异道而相安
（4）朱弦已为佳人绝；青眼聊因美酒横
解析：
18．答案：①午睡的姿势也很重要；②也与自身基因有关
解析：
19．答案：很多人午睡过后不仅疲劳未减，反而感觉自己腰酸背痛，很可能就是午睡姿势不对引起的。
解析：“不仅”与“进而”搭配不当，“因为”与“引起的”句式杂糅。
20．答案：①“浮”在本句中的意思是飘在空中，指出鱼儿就像云朵在空中飘动一样，显示出水的清澈透明和鱼儿在水中悠游自在的姿态。②“迫”在本句中的意思是逼近，将绿竹入目由被动化为主动，渲染了细竹婆娑的姿态、浓烈的色彩。
解析：①结合“水中游鱼来去，皆如浮在空气里”的语境可知，“浮”在句中的意思是飘在空中，而“浮在空气里”的本是云朵，这里指出鱼儿就像云朵在空中飘动一样，显示出水的清澈透明和鱼儿在水中悠游自在的姿态。②结合“山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，迫人眼目”的语境可知，“迫”在句中的意思是逼近，“迫人眼目”即逼近人的眼睛。“迫”字将绿竹入目由被动化为主动，化静为动，渲染了细竹婆娑的姿态、浓烈的色彩。
21．答案：D
解析：文中画线句子与D项均为比喻。A项为拟人，B项为夸张，C项为用典，故选D项。
22．答案：略
解析：
23．答案：略
解析：这是一道读写结合类作文题，作文素材从试卷的现代文阅读Ⅱ中牵引而来。作文材料共四句话，可划分为两个层次，材料的关键句为“寻找属于自己的句子”。层次一为第一，二、三句，阐述了文学创作的要诀及意义。所谓“自己的句子”，指的是能准确地、恰到好处地表达内心独特的感受和生活体验的语言文字。作家陈忠实认为：“作家倾其一生的创作探索，其实说白了，就是海明威这句话所作的准确而又形象化的概括。”作家创作时，遣词造句也很容易按习惯走熟路，因为熟路走起来平坦而省力。比如想描写一个事物，脑中自然会浮出一些常用的陈词套语，用起来也很顺手轻松。但真正的作家是要在命题遣意上开辟自己的蹊径，“惟陈言之务去”。作家不肯用滥俗的语言，自然不肯重复庸常的思想和情感，他的创作就会朝着深度和广度进一步开掘，恰如朱光潜所言：“文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合，才会逐渐达到艺术的完美。”层次二为第四句，由文学创作引申到对人生之路的探寻上。作家“寻找属于自己的句子”，就是寻找到能够充分描写自己独特的生活和生命体验的恰当途径，由此可知“自己的句子”是为了表达“独特的生活和生命体验”而服务的，恰如屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，他找到了“香草美人”的句子，来叙述自己“正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之”的独特生命历程。作家如此，普通人的人生亦如此。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，人的一生，就是一边成长，一边不断地寻找自我，找到一条属于自己、适合自己的路，获得独特的生命体验，追寻生命的意义价值。
写作时可以先阐述“属于自己的句子”的概念含义，然后分析作家“寻找属于自己的句子”的原因及意义，接着引申到人生也要“寻找属于自己的句子”，以及青年一代该如何寻找到“属于自己的句子”。注意，行文必须要从材料出发，结合两个层面的内容来进行立意，不能孤立地只从作家写作角度进行阐释，或者脱离概念的内涵去谈青年该如何寻找属于自己的人生之路。
【参考立意】
1.寻找属于自己的句子；
2.探寻属于自己的人生之路；
3.生命的意义在于寻找自我；
4.走自己之路，活出生命的意义；
5.在自己的路上放声歌唱。