人教统编版选择性必修 上册4.1《论语》十二章精品ppt课件

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学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
ZHIRENLUNSHI
Understanding Cnfucius
The Image f Cnfucius
“蒙倛（qī） ”是上古时代人们避邪驱鬼和送葬时所用的神像，所以……果然吓人！传顾恺之所画《孔子为鲁司寇像》中，孔子着官服、戴官帽，一副官员气派，体现了孔子较高的政治地位，但也是面容和蔼，一副“为政以德”之态。
所谓的“圩顶”，就是中间低而四周高，孔子的头顶骨是中间低而四边高，就像“尼丘山”一样，因此才起名字叫做“丘”。
Understanding Cnfucius' Thught
孔子是儒家创始人,他的思想核心是
⑤在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。
⑥在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
The Analects f Cnfucius
何为“论语”？“语，谈说义，如《国语》，《家语》，《新语》之类。此书所收，以孔子应答弟子时人之语为主。论者，讨论编次义。经七十子后学之讨论编次，集为此书，故称《论语》。”——钱穆《论语新解》
何为“语录体”？语录体：中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。
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早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
见到德才兼备的人就要向他（她）看齐。
形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
犹功亏一篑。比喻功败垂成。
儒家约束自己，使每件事都归于“礼”。
自己不喜欢的，也不要强加给对方。
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有才艺或者有道德的人
通“矣”，相当于“了”
怎样对待礼呢？如…何：固定句式，把…怎么样、对…怎么办
古代乐舞的行列，每行八人，称为一佾。八～（八行八列，共六十四人）
名字作状语，在早上、在晚上
明白，通晓，这里译为“懂得”
引出动作对象，无实际含义
有人以“君子喻于义，小人喻于利”为例，说孔子“主张义利对立，尚义排利“。结合下列孔子的言论，你是否认同上述观点。
子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之，不处也。”(《里仁》)子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”(《述而》)子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)子曰:“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”(《泰伯》)子曰:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”(《宪问》)
明确孔子承认追求富贵是人的共性，求“利”本身无不妥。孔子并不排利。
形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人
兼词，“于之”，翻译成“向他”
方位名词作状语，在心里
宾语前置,“省自”,反省自己
文质兼备、配合适当的样子
【拓展】理解“君子”概念的变化
君：从尹，从口。“尹”，手执权杖形，本义是治理；从“口”，表发号施令。
君子，对贵族男子和统治者的通称→理想的人格目标
志向远大,意志坚强。弘,广大，这里指志向远大 。毅,坚强,刚毅
填平洼地 。平：形→动，填平
约束自我，使言行归复于先王之礼
介词，可以翻译成“给”
观察政治的得失、风俗的盛衰
SHENDUTANJIU
Deep explratin
解读：不看、不听，就是要克制自己，不被礼乐崩坏的现实同化；不说、不做，就是要用礼的准绳严格要求自己，起到示范作用——在内涵上与克己复礼对应，二者具有一致性。
①定位：《学而》。子曰:“君子食无求饱,居无求 安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
②定位：《里仁》子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
③定位：《里仁》子日:“君子喻于义,小人喻于利。”
④定位：《里仁》子曰:“见贤思齐焉,见不贤而 内自省也。”
⑤定位：《雍也》子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
⑥定位：《阳货》子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
①定位：《泰伯》。曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
②定位：《子罕》。子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
③定位：《子罕》。子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
④定位：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
SIKAOYANSHENG
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。”（《论语·季氏》）
咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。《诗》云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？”曰：“是诗也，非是之谓也；劳于王事而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”（《孟子·万章上》）
半部《论语》治天下”，《论语》虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着光辉；请从以下几条中任选一条简要分析并联系现实谈谈你的看法，150字左右。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”子曰：“克己复礼为仁。”子曰：“己所不欲，勿施于人。”
（二）如何分析现实意义？
多角度分析问题有助于探究事物本质，使论证更加有力度。总结三个维度：1.空间角度，以个人延伸至所处的环境，班集体、社会、国家层面；2.时间角度，立足现在，展望未来的发展；3.正反角度，从正反对立面分析。