高中人教统编版1.3 庖丁解牛集体备课课件ppt

这是一份高中人教统编版1.3 庖丁解牛集体备课课件ppt，共26页。PPT课件主要包含了差异明标，自主预习知人论世，庖厨师丁人名，了解人物，文言现象归纳，文中重点成语等内容，欢迎下载使用。
基础目标：语言建构与运用：积累重点文言现象，从语言环境入手读懂文言文。培养学生根据语境推断文言现象的能力。思维发展与提升：探究“解牛之道”和“养生之道”之间的关系，体会这则寓言的深刻道理。提升目标：审美鉴赏与创造：通过品味语言，感受庖丁解牛的高超技艺。文化传承与理解：理解庄子所说之“道”的内涵，培养学生善于发现规律、运用规律的精神。
庖 丁 解 牛《庄子·养生主 》
庄子： （约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。 庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》
《庄子》 《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导自由主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。 庄子属于道家，从《庄子》中很容易得出这个结论。司马迁评价：“庄子著书十万余言”，而今本《庄子》仅33篇6万5千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。据传，庄子尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
小组合作：（小组探究、明辨、总结） 疏通文意，掌握文中重点文言现象，把握重点成语。
通“响”，响亮的声音。
通“缮”，修治，此为擦拭。
庖丁为文惠君解牛 介词：替、给吾见其难为，怵然为戒 前一个是动词：解； 后一个为介词：因为、为了视为止，行为迟 两个“为”同义，都是介词：因为提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 两个“为”同义 都是介词：因为
技盍至此乎 疑问语气词：呢进乎技矣 相当于 “于”，介词，可不译依乎天理 相当于 “于”，介词，可不译而况大軱乎 疑问语气词：呢恢恢乎其于游刃必有余地矣 形容词词尾，加强语气
砉然向然 都是助词，前一个是象声词词尾 后一个是形容词词尾奏刀騞然 助词，象声词词尾因其固然 ……的样子虽然，每至于族 代词：这样怵然为戒 助词，相当于“……地”
合于《桑林》之舞 介词，引出对象而刀刃若新发于硎 介词，从恢恢乎其于游刃必有余地矣 介词，对于虽然，每至于族 介词，引出对象
1、游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。2、目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。3、踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。4、切中肯綮：指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。5、批郤导窾——从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。6、善刀而藏：将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
合作探究(小组合作、研究、明辨，师生总结)
1、文本第一段连用了五个动词，两种拟声词有什么作用？
连用5个动词：总的动作描写是“解”，然后分别是手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”——这一系列的艺术化、舞蹈化的动作描写，展现了庖丁解牛技术的娴熟。用两个拟声词：“砉”、“騞”；两个比喻：“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界 描写庖丁解牛的场面，作者运用大胆的夸张和生动的比喻，把庖丁解牛的高超技术写得简直如入化境。自然就引出了“技盖至此乎”的话题
2、庖丁解牛追求的是什么？
3、庖丁在解牛的过程中怎么由“技”走向“道”的，期间经历了哪几个过程。
⑵“三年之后”—————“未尝见全牛也”
⑶“方今之时”—————“以神遇而不以目视”
⑴“始臣之解牛之时”——“所见无非牛者”
4、文本中“依乎天理，因其固然。”是如何体现的，这一追求体现了什么道理？
“彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，然已解，如土委地。”
道理：1、对“道”的追求超过了对技术的追求。2、不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。3、谨慎小心，尊重规律。
5、文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和“养生”之道有什么联系？“庖丁解牛”这个寓言故事告诉人们什么道理？
所谓“养生之道”是指在人类社会错综复杂的矛盾中把握规律，运用规律，借以自我保护的方法。在复杂的环境中，像庖丁那样把握了社会的肌理，小心谨慎，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身的目的。  庖丁解牛之道给的启示是：一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”；即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。
如果把解牛之刀看作人的生命，那么牛身体相当于我们所生存的环境，牛身上的骨骼筋肉缠结之处比喻世事的纷繁复杂，解牛的方法便是养生之道。人生于世，必然要面对、处理各种复杂的事情，所以讲究“解牛之法”即“养生之道”也就显得格外重要。人处理各种复杂的事情，应先了解事物的道理，顺应自然与社会的法则，同时要巧妙地避过种种障碍。遇到困难的时，要全神贯注，谨慎应付，问题便会迎刃而解，这样才可全身养性，尽享天年。
望洋兴叹      出处：《庄子·秋水》     原文：河伯到了海边：“望洋向若而叹”。     释义：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。现指做事力量不够或 缺乏条件而感到无可奈何。朝三暮四    出处：《庄子·齐物论》     原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。     释义：原指仅改变形式而不改变内容。比喻变化多端，捉摸不定，反复无常。薪火相传       出处：《庄子·养生主》     原文：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”     释义：古时候比喻形骸有尽而精神不灭;后人用来比喻学问和技艺代代相传。
越俎代疱       出处：《庄子·逍遥游》     原文：“疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。”     释义：主祭的人跨过礼器去代替厨师办席，比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事;在句子中一般作谓语、定语。螳臂当车       出处：《庄子·人间世》       原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”       释义：指螳螂举起前肢企图阻挡车子前进，比喻做力量做不到的事情，必然失败;在句子中一般作谓语、宾语，含贬义。
螳螂捕蝉，黄雀在后       出处：《庄子·山木》     原文：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”     释义：原义是螳螂捕捉蝉，却不知道黄雀在它后面正想吃它，后比喻为了利益损害别人，而不知道有人跟着算计他。运斤成风     出处：《庄子·徐无鬼》     原文：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩万里鼻不伤，郢人立不失容。”     释义：义是指挥动斧头砍下去就是一阵风(运:挥动;斤:古代伐木的工具，类似于斧)，后比喻技术极为熟练高超;在句中一般作定语;多含褒义。
庄周梦蝶     出处：《庄子·齐物论》     原文：“昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。”     释义：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。真假难辨。捉襟见肘     出处：《庄子·让王》     原文：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”     释义：拉一下衣襟，胳膊肘就露了出来。形容衣服破烂，生活穷困。后也比喻顾此失彼，穷于应付。