高中语文人教统编版必修 下册4 窦娥冤（节选）教学ppt课件

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中国戏剧主要包括戏曲和话剧:戏曲是中国固有的传统戏剧，话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。
一宫调数曲子，至少两个组成的联曲
散曲＋“科”＋“白(对白、独白、旁白)”
元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。
剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词也叫曲词，是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文，元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称，包括舞台的武打和舞蹈。如“做哭科”“做笑科”等 白是“宾白”，是剧中人的说白部分”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。
杂剧的结构形式通常是一本四折，之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。
角色：扮演的角色有末、旦、净、杂等。 元杂剧每本戏只有一个主角。男主角称正末，女主角称正旦。正末主唱的剧本叫末本，正旦主唱的叫旦本。 男角色称末，分正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。 女角色称旦，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物如张飞、李逵。 杂：杂是杂角，如孤（官员）、袛从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等等。
《窦娥冤》——关汉卿《汉宫秋》——马致远《梧桐雨》——白 朴《赵氏孤儿》——纪君祥
《拜月亭》——关汉卿《西厢记》——王实甫《墙头马上》——白朴《倩女离魂》——郑光祖
号己斋叟，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。
元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”。
关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。代表作主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。
元曲四大悲剧之首中国古典戏曲的典范
即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。 ——王国维
故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。
楔子相当于序幕；第一折相当于故事的开端；第二折相当于故事的发展；第三折相当于故事的高潮；第四折就是故事的结局。
女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。
蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。
婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。
蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。
蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。
窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。
窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。
窦娥托梦，控诉于父；申冤昭雪，惩恶扬善。
三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。
1.根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景，各个场景分别写了什么？
2.窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？
天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
3.《滚绣球》用了什么修辞手法？这些修辞手法有什么表达效果？
4.在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
窦娥临刑时发出的三桩誓愿，请用最简洁的词语概括它们。
她希望自己的冤屈会在上天得到反应
她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶
希望刑场上的人立刻了解她的冤屈
6.这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
不能颠倒。从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。
窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：在现实生活中这是否可能？作者为什么要这样写？
在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。
这是作者运用浪漫主义手法，一是表明社会的腐败黑暗；二是刻画窦娥强烈的反抗精神；三是表达人民要惩治邪恶的愿望 ，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。
窦娥与哪些人有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么?    
（1）张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实； （2）窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却被判以死罪，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法； （3） 窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪，表现了窦娥的孝顺和善良。 
任务一：在这些矛盾冲突中，展现了窦娥身上哪些美好品质呢?请同 学们快速浏览课文，分析窦娥形象，并在文中标注出分析依据。
请用:“我认为窦娥身上有——品质，依据是——
①坚贞的窦娥:窦娥一生命苦，三岁丧母，七岁父亲离去，十七岁成婚，不久丧夫，但她坚决不改嫁，对婆婆的同意改嫁很是不满，对张驴儿父子的逼迫更是深恶痛绝，表现出无比的坚贞。②善良、孝顺的窦娥:在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节塑造了窦娥善良的形象。③反抗的窦娥:窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她的愤激之词，反映了她的觉醒意识和反抗精神。④不屈的窦娥:她在刑场发的三桩誓愿，是她宁折不弯、坚强不屈精神的集中体现。
鲁迅曾说:“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看”，你认为造成窦娥“冤”的原因有哪些?悲剧的根源何在?
冤的原因：①窦天章典卖女儿;②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳;③丈夫的夭折;④蔡婆的引狼入室 ;⑤张驴儿的陷害;⑥桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命。
悲剧根源: 社会的黑暗是造成窦娥悲剧命运的根本原因。高利贷、流氓地痞的压迫，官吏贪赃枉法，都表现了当时社会的黑暗和社会管理的失序。在这里，没有公道，秩序混乱，清浊不辨，善恶颠倒。窦娥的悲剧，是善良的人被黑暗社会所吞噬的悲剧，是社会的悲剧，是时代的悲剧。
主题归纳:作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,深刻地揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴以及在它的庇护下流氓恶棍的横行;也反映了人民深重的苦难和坚定的反抗精神。从思想的深度和广度来看,这部剧称得上是元代这个特定历史时期社会生活的一面镜子。造成劳动人民苦难的根源是腐朽的封建专制制度,只有推翻这一制度,劳动人民才能过上自由幸福的生活。
4.善良孝顺而坚强不屈的窦娥就这样无辜的被送上了断头台，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
请讨论一下：这样改好不好？为什么？
不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。
1．下列各句中，划线成语的使用全部不正确的一组是(　　)①有人将窦娥与《杨乃武与小白菜》中的小白菜相提并论，这是不甚准确的。②贪官刁民相互勾结，使得许多百姓理屈词穷，最后落得个“窦娥冤”。③我本是要把这本武侠小说当废品扔掉的，听小明说他正在找这本书，我便顺水推船地把它送给了他。④现代住房讲究采光与通风，但有的装修却弄巧成拙，将许多本来光线充足的房间搞得不明不暗，通风效果也大受影响。⑤在困难面前，不能欺软怕硬，而是要发扬坚忍不拔的精神，迎难而上，终会到达胜利的彼岸。⑥自从窦天章上朝取应之后，一直杳无音信，直到窦娥含冤被杀后，才再次出现，这也给主人公造成了无法弥补的悲哀。A．①②③ B．②③④ C．②④⑤ D．①④⑥
2．下列各句中，没有语病的一句是(　　)A．《欧洲时报》等法国媒体认为，赣剧《窦娥冤》巡演团在法国的精彩演出，播撒了中法友谊的种子，开辟了两国文化交流沟通的桥梁。B．《窦娥冤》第四折以窦娥的冤死结束，让人悲慨而叹息不已，而这一悲剧的罪魁祸首是腐朽黑暗的社会造成的。C．《窦娥冤》的语言之所以朴实无华，是因为作者善于在人民大众口语基础上进行提炼加工，使之清新质朴通俗自然，明白如话造成的。D．戏剧冲突来源于生活矛盾，但应比生活矛盾更集中、更典型。在戏剧文学中，戏剧冲突具体表现为剧中人物的性格冲突。
3.对下列各句修辞手法的分析，不正确的一项是(　　)A．“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。(这句采用了兴的手法，引出窦娥对于地的指斥)B．“这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”(这句运用典故，是窦娥借古人的故事表明自己冤情之深)C．“浮云为我阴，悲风为我旋”。(这句采用了拟人手法，是窦娥感天动地地冤情的直接诉说)D．“要什么素车白马，断送出古陌荒阡？”(这句采用比喻手法，抒发了窦娥的一腔怨气)
4.下列关于元杂剧的说法，不正确的一项是(　　)A．元杂剧的结构一般是四折，有的有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也是音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落，通常在第一折前起交代作用。B．杂剧剧本由曲词(元杂剧的主体)、宾白(剧中人物的对话)、科范(主要指演员的动作)和剧名等构成。C．杂剧角色分末(男角)、旦(女角)、净(性格刚烈或粗暴的男性人物)、杂(末、旦、净以外的杂角)等。正末和正旦是元杂剧的主唱角色。D．元代的杂剧和散曲合称“元曲”，关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、王实甫、白朴合称“元曲四大家”。