高中语文人教统编版必修 下册4 窦娥冤（节选）教课内容课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 下册4 窦娥冤（节选）教课内容课件ppt，共60页。PPT课件主要包含了第一折，第二折，第三折，第四折，反抗的窦娥，善良的窦娥，不屈的窦娥等内容，欢迎下载使用。
一·文化常识：1、中国古代戏曲
古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。 内容丰富，博大精深。 是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。 它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。
小令：一个宫调一支曲子
套数：一个宫调多支曲子
元杂剧一般为一本四折一楔子。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。楔子用在第一折前起交代作用，相当于序幕；用在两折间起过渡作用。每折一宫调，都由正末或正旦独唱，分别称为“末本”“旦本”。
一般有末、旦、净、杂等。 每本戏只有一个主角，分别称正末、正旦。男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物，如张飞、李逵等。 丑：俗称“小花脸”，大都扮演男次要人物。 此外，还有孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）等。
由唱、白、科三部分组成。 唱词是按一定的宫调、曲牌写成的韵文，每折戏，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称，包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是剧中人物的说白部分。分四种：对白（人物对话），独白（人物自叙），旁白（背过别的人物自叙心里话），带白（唱词中的插话）。
（4）、题目正名 用两句或四句对偶句总结全剧内容，交待剧名。
一般放在剧本的结尾，它不是情节的组成部分，其功能在于广告宣传，可能在演出结束时由演员在下场前念出和写于戏报上，一般取末句作为剧的全名，取末句中最能代表戏剧内容的几个字作为剧的简名。例如《窦娥冤》的结尾对句为“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”，末句为全名，最后三字即简名。
元 杂 剧 四 大 家关汉卿 《窦娥冤》《救风尘》 《单刀会》《拜月亭》白朴 《墙头马上》《梧桐雨》马致远 《汉宫秋》郑光祖 《倩女离魂》
元 杂 剧 四 大 悲 剧 关汉卿 《窦娥冤》 马致远 《汉宫秋》 白朴 《梧桐雨》 纪君祥 《赵氏孤儿》
元杂剧四大爱情剧 关汉卿《拜月亭》 白朴《墙头马上》 王实甫《西厢记》 郑光祖《倩女离魂》
明清传奇代表作家 汤显祖（明） 《牡丹亭》 洪昇（清） 《长生殿》 孔尚任（清） 《桃花扇》
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。元杂剧的奠基人，被誉为“梨园领袖”、“杂剧班头”，1956年被列入世界文化名人之列。
1、他创作的杂剧数量超过了英国的戏剧作家莎士比亚，被称为“东方的莎士比亚”2、关汉卿的戏剧语言被称为“本色派”之首。
【南吕】一枝花·不伏老 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。
汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。
但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。 　 最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流，大旱三年。”当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。
后人对《窦娥冤》的评价
列之于世界大悲剧中亦无愧色。 ——王国维曲尽人情，字字本色。 ——王国维
《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。 四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。
阅读课文，思考问题： “窦娥冤”她为何而冤？简述故事梗概。
书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了。 （序幕）
窦端云嫁入蔡婆家张驴儿巧救蔡婆婆
庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。 （开端）
张驴儿药死老驴儿昏县官乱判葫芦案
张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。 （发展）
窦娥临刑发誓愿千古奇冤杀窦娥
在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈。窦娥死后誓愿一一应验。 （高潮）
窦娥冤魂诉实情千古奇冤得申雪
窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。 （结局）
桃杌责罚一百棍楚州饱降甘霖雨
窦秀才进京赶考欠债，万般无奈“卖”女儿
窦娥已成寡妇，婆媳相依为命；赛卢医赖债谋杀，父子俩解救；两无赖逼婚，窦娥坚决不从。
张逼婚不成下毒，反送父亲老命；窦娥不遂恶人愿，为救婆婆上公堂；贪官昏聩用大刑，窦娥含冤成死罪。
赴刑途中诉冤屈，窦娥怒斥天地鬼神；怕婆婆伤心走后街，劝婆婆不要烦恼哭啼；临刑发了三桩奇誓，惊动天地皆应验。
窦娥父亲做高官，替女儿报了冤屈
悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。 ——鲁迅
窦娥身上有哪些有价值的东西？
第一组①窦娥被父亲抵债做蔡婆婆的儿媳，却丧夫早寡，她与婆婆的关系如何？②窦娥为什么会被屈打成招？③窦娥与婆婆“诀别”的场景表现了她的什么性格？
窦娥善良、孝顺、安分守己的性格特点
第二组④张驴儿父子逼婚，窦娥处境孤立，她表现如何？⑤张驴儿进而要挟窦娥，她又是怎样应对的？⑥对簿公堂时，窦娥被打得皮开肉绽，昏死三次，她是用什么样的行为来回敬衙门和张驴儿的？
窦娥有主见、刚强、贞烈正派的性格特点，但支撑其意志的却是封建的天命观和“一女不嫁二夫”的封建戒律 。
第三组 ⑦窦娥为什么要指斥天地鬼神？
形象：勤劳正直、淳朴善良，但又有强烈反抗精神的女子。 意义：揭露出官吏的腐朽，社会的黑暗。
六、学有所思（一）、《窦娥冤》是经典悲剧你认为其冤在何处?悲在何处？
1、窦娥一生的不幸遭遇有哪些？2、“真是比窦娥还冤哪”，窦娥之“冤”表现在哪几个方面？ 3、从窦娥的遭遇看元代社会状况。
窦娥一生的遭遇不幸在何处？1、三岁丧母；2、七岁父女分离；3、丧夫打击；4、流氓欺压；5、贪官污吏的毒刑和判决。
“真是比窦娥还冤哪”，窦娥之“冤”表现在哪几个方面？ ①流氓恶棍张驴儿误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。 ②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反而被判以死罪。③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。
讨论：课文每部分主要的人物矛盾分别是什么？从每部分的故事情节中，你窥见了当时怎样的社会环境？
楔子 ： 窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。窦-----蔡 ：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。 蔡、窦----张：社会混乱地痞横行，善良人受欺凌二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆。 张驴儿----窦娥：以强欺弱，以恶欺善三折：窦娥被押赴刑场， 临刑发下三桩誓愿。桃杌----窦娥：官吏昏聩法制黑暗，百姓有口难言
从窦娥的遭遇我们可看出元代社会状况如何？①放高利贷的现象。②流氓恶霸的横行。③官吏的贪赃枉法。④下层知识分子的穷困潦倒。⑤被压迫的妇女们得不到生命安全、财产保障。⑥人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪。
窦娥的悲剧的根源是什么？反映的是 一种什么样的社会现实？
这都是官吏每无心正法， 使百姓有口难言。
探究问题四
（二）、窦娥冤死，哪些人该负责任？换句话说，是谁毁灭了窦娥？
悲 剧 的 根 源 ？
桃杌——贪财、愚妄、凶暴
黑暗的封建社会残暴的封建统治
（1）张驴儿父子，他们是窦娥悲剧的直接原因。（2）楚州太守桃杌，他是窦娥悲剧的主要原因。（3）庸医赛卢医，他既是造恶者，又是助恶者。（4）其父窦天章他是窦娥悲剧的间接责任者。（5）由于婆婆的软弱，才引狼入室，由于她的动摇，才给了张驴儿可乘之机。所以，婆婆也是逼迫窦娥走向悲剧的一员。
七、赏析语言 (第三折)
赏析第三折第1部分是［端正好］［滚绣球］两个曲牌， 写窦娥指斥天地鬼神。第2部分是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌， 写窦娥诀别婆婆。第3部分是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。 写窦娥发下三桩誓愿。
朗读第一部分的唱词1.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？2.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？3.概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？4.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？
1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。2.讳饰，实际是说被杀头而死。3.既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。4.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手法。
5.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？6.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？
这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
7、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？
在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不让年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
第3层窦娥死前三大誓愿
1、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？
第一个誓愿是血溅素练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈； 第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应； 第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治邪恶。
思考： 剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？
运用积极浪漫主义手法，将现实主义和浪漫主义完美地结合，作用:1.揭露当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。2.显示正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎情感．3.反映人民伸张正义、惩治邪恶的强烈愿望.４.着力表现主人公至死不屈的斗争精神.
1、窦娥的感情发展： 怨→ 悲 → 恨
2、窦娥的形象： 古代妇女的反抗者形象
3、主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神
4、语言： 通俗精炼，生动感人，运用元代口语
善良而坚强的窦娥就这样无辜地被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福地生活着。 这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》。
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？
不好。 因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。 这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。