高中语文人教统编版必修 上册第五单元 整本书阅读《乡土中国》图片课件ppt

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《乡土中国》--善治之路
礼治秩序 无讼 无为政治 长老统治
——以《秋菊打官司》 为例说法
1.梳理故事脉络,秋菊打官司前后经历了哪些波折变化？(起因、经过、结果)
庆来私自在自留地盖楼是违法的，庆来还张口骂村长“断子绝孙”，村长踢庆来一脚，秋菊见丈夫被踢伤，便去找村长说理。（起因）秋菊连续三次上访。（经过）结果是村长被拘留。（结果）
1.秋菊得到了“想要个说法”吗？为什么？2.请结合《礼治秩序》《无为政治》《长老统治》相关论述，分析老村长始终不愿意认错的原因是什么？3.有学者评价 ：“秋菊其实不应该打这场官司，其结局就是法治的无奈。”大家都知道，秋菊并没有得到她想要的“说法”，那么秋菊到底该不该打这场官司？谈谈你的理解和看法，请结合前面的分析概括，链接《乡土中国》相关论述。
1.秋菊得到了“想要个说法”吗？为什么？
透过现象看本质，她希望得到的是尊严和面子，实质是精神道德层面的“礼”。可见“礼”是乡土社会公认合式的行为规范，对人的行为产生着重要影响。秋菊没有得到想要的“说法”，根本原因是村长始终不愿意认错赔礼。
2.请结合《礼治秩序》《无为政治》《长老统治》相关论述，分析老村长始终不愿意认错的原因是什么？
村长始终不愿意认错的原因，归纳为两个方面： 一方面是受到权力等级观念影响，在规则面前他具有话语权和管束力，背后是法治秩序在支撑 ；另一方面内心深处受尊严和面子观念影响，在道德层面 “尊卑长幼”具有隐性“合于礼”的规则影响，背后是礼治秩序在支撑。
3.有学者评价 ：“秋菊其实不应该打这场官司，其结局就是法治的无奈。”大家都知道，秋菊并没有得到她想要的“说法”，那么秋菊到底该不该打这场官司？谈谈你的理解和看法，请结合前面的分析概括，链接《乡土中国》相关论述。
两者矛盾冲突在于一个要求“赔礼”，另一个要求“尊礼”。交锋点实质在于尊严和面子，是精神道德层面的“礼”。问题在于礼治注重传统和教化，法治强化责任和强制。
示例：秋菊不该打这场官司。因为乡土社会主张无讼，就是依靠乡土社会的统治秩序对人们的行为形成约束和规范。乡土社会对“治”的处置方式是调解。调解的过程就是感化、教育人的过程。从《无讼》第 10 段“一个法官并不考虑道德问题，伦理观念，他并不在教化人”可以知道，礼治考虑的是道德问题和伦理观念，遵循尊卑长幼，教化性的权力。法官的处置方式是按照法律办事，采用适当的刑罚来保护个人的权利和社会的安全。归根到底，秋菊其实不应该打这场官司，法治发挥的效益不明显。如果以文化传统和遵德守礼为规则，运用礼治手段，可以较好解决该问题。
假如你是当代“秋菊”，会运用哪些方式和途径来化解乡村生活中类似的矛盾和纠纷？
如果我们能够把握好法治和礼治的平衡与融合，就可以让社会生活中的矛盾纠纷得到合理的解决，让冷冰的法律法规背后充满了温情与和谐。