高中语文人教统编版必修 下册第五单元11（谏逐客书 *与妻书）11.1 谏逐客书教案配套课件ppt

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李斯，战国末楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县 ）人 。 秦朝著名政治家、文学家和书法家。少为郡吏，曾从荀卿学。战国末年入秦国，初为秦相吕不韦舍人，被任命为郎。旋任长史，拜客卿。秦王政十年下逐客令时，上书力谏客不可逐，为秦王采纳。又为秦并六国谋划，建议先攻取韩国，再逐一消灭各诸侯国，完成统一大业。 始皇帝死后，与赵高矫诏迫扶苏自杀，立胡亥为帝。秦末农民起义爆发后，劝二世更为法律，行“督责之术”，加强君权。后被赵高诬为谋反，具五刑，腰斩于咸阳市，夷三族。
李斯的文学和文字的造诣令后人追捧。他的文章论证严密、气势贯通，洋洋洒洒，如江河奔流，鲁迅曾经大力称赞李斯，被称为书法笔祖。
据《史记·李斯列传》记载，韩国派水工郑国游说秦王嬴政，倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦计划”。事被发觉，秦王嬴政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列，尽管惶恐不安，但他在临行前主动上书劝说秦王不要逐客，写下流传千古的《谏逐客书》。秦王被说服，让人追回李斯，官复原职，并废逐客令。
谏：规劝君主或尊长，使其改正错误。
“客”：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。
书：指上书，奏章，古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。
就逐客一事劝谏秦王而写的奏章
奏疏 中国古文书之一类。又称奏议。是封建社会历代臣僚向帝王进言使用文书的统称,属于上行公文。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表、上书、封事等。 上书：最早出现于战国（《战国策．齐策一》：上书谏寡人者，受中赏）。 奏：是大臣对政事有所陈述、批评、建议以及对某官进行弹劾时所用的一种陈述性文书。（ 《文章辨体序说》:“七国以前,皆称上书,秦初改书为奏”。 ） 议：臣下就重大国事向君王论说事理、表述意见的文书。
奏疏 (汉定礼仪,是有四品: 一曰章,以谢恩;二曰奏,以按劾;三曰表,以陈情;四曰议,以执议”。)章： 大臣受皇帝封赠后表示谢恩的上奏文书。表： 大臣向皇帝陈述政事、表达衷情的报告性文书。疏（上疏）：疏者，通也。是一种就某一件事情向皇帝疏通意见，表示看法或有所匡谏的上奏文体。状： 汉代末出现的用于下级向上级陈述事由的文体之一。呈：下级官员和吏民向上级陈述事由的公文。
奏疏 详： 下级官员和吏民向上级陈述事由并请上级批答的公文。揭帖：明清两代内阁直达皇帝的一种等级很高的机密文件。题本、奏本和奏折：明清两朝大臣向皇帝进奏的主要公文文种。
我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。
《史记·秦本纪》记载秦穆公“益国十二，开地千里，遂霸西戎”。这里的“二十”应当是约数。
名作状，在西（东）边，在西（东）面
开门见山表明观点，语气谦和，先破后立，指出驱逐客卿做法错误。
秦穆公，嬴姓，赵氏，名任好，春秋时期政治家，秦国第九位国君（前659年－前621年在位）。秦穆公五年（前655年），授国政于五羖大夫百里奚，迎蹇叔为上大夫。秦穆公十年（前650年），暗中重用自晋国逃到秦国的丕豹。在位期间，秦穆公审时度势，在内政方面善于任用人才，加强国内的发展。在外交方面采取以和为主的方针，与晋国保持相对友好，同时向西发展，使十二个戎国服于秦国，秦国疆域增加了周边千里的土地，称霸西戎，并被周襄王赐予金鼓。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
殷盛：指百姓众多而且富裕。殷，多，众多。
黄河、雒水、伊水三川之地
郡名，今陕西榆林。郡名，今陕西汉中。
秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，功绩延续到今天。
秦孝公，名渠梁，公元前361年—公元前338年在位。秦孝公在位期间重用卫鞅（即商鞅）实行变法，奖励耕战，迁都咸阳拓地至洛水以东，自此国力日强，为秦统一中国奠定了基础。
秦惠文王，嬴驷，公元前338年—公元前311年在位，秦孝公之子。嬴驷十九岁即位，史称“秦惠文王”。以宗室多怨，族灭商鞅，不废其法。 任用张仪连横六国，为秦统一中国打下坚实基础。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
杜：杜绝，阻塞私门：贵族豪门
比喻像蚕吃桑叶那样逐渐吞食侵占。
昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。
秦昭襄王，名嬴稷，秦惠文王之子。秦昭襄王四十一年，当时被称为四贵的穰侯魏冉、华阳君芈戎、泾阳君公子芾、高陵君公子悝擅权，出现了私家财富重于秦王室的局面，昭王听从魏人范雎的建议，收回宣太后的干政权，驱逐四贵，拜范雎为相。秦昭襄王在位期间任用白起为将军，先后战胜三晋、齐国、楚国，攻陷东周王都洛邑，俘虏周赧王，迁九鼎于咸阳，结束周朝八百年统治。
铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功。
第一段举出几位君主起用客卿的史实？这些君主分别启用了哪些客卿？有何作用？
本段主要运用了哪些论证方法？
①举例论证：铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。“客何负于秦哉？”②假设论证：假设秦君不重用客卿的后果。“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。”③对比论证：正面论证四代秦君重用客卿而富国反面假设四代秦君驱逐客卿的后果
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
树：摆，架起鼍：扬子鳄
犀牛角和象牙制成的器具
“随侯珠”和“和氏璧”
陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。
所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。
用来……的东西饰：装饰
傅：通“附”附着，镶嵌。珥：耳饰。
古人多以燕、赵为出美女之地。
搏：击打，拍打。髀：大腿。
秦人将瓮、缶作为打击乐器。
用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。
今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
秦王对待外来物品的态度是怎样的？秦王对待人才态度是否相同？
对待外来物品：“此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之。”对待人才：“非秦者去，为客者逐。”结论：“然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。”
重物轻人，非明主之所为
第二段运用的论据有什么好处？
1、文中所列举之物，是秦王所喜爱的，具有心理接近性2、“弃宝之论”又和“逐客”的逻辑相同，秦王喜好的那些珠玉色乐都来自异国，现在反而要把来自异国的贤才驱逐出去，无论如何是说不通的。3、李斯站在一个很高的雄才大略的制高点上，“跨海内、制诸侯”正是秦王所念的宏大目标，李斯与秦王追求的目标高度契合，
我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
乃：却，竟然黔首：平民
抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
“士不产于秦，而愿忠者众”照应第一段。“夫物不产于秦，可宝者多”照应第二段。“今逐客以资敌国”照应第三段。“求国无危，不可得也。”照应开头中心论点，进一步突出主题，再次强调逐客的严重后果。
第一部分：指出逐客主张是错误的，开宗明义，提出问题，统领全文。援引秦国历史上四位著名君主任用客卿成功的史实，从正面论证用客卿强国的重要性。第二部分：铺述当今秦王重物轻人的实际，从反面论证逐客的错误性。第三部分：阐述“王者不却众庶”的好处和今人逐客的荒唐，从正反两方面深入论述逐客的极端错误。第四部分：强调逐客的严重后果，与篇首呼应。
文章结构《谏逐客书》
第一，摆事实，设比喻，重铺叙，论辩有力，说理透辟。使用事实论证和比喻论证，不仅深入浅出、形象鲜明地说清了道理，而且增强了文章铺张扬厉的特色。第二，在结构上，既曲折多变，又严谨有序。此文论证逐客错误的中心思想十分突出，万变不离这个中心，在行文上还注意到前后呼应，一气贯通，所以全篇文章显得不枝不蔓，紧凑缜密。第三，多用排比句和对偶句，造成文章雄浑奔放的气势。在语言形式上就富有整齐错落之美，在音节上又显得抑扬顿挫，增强了滔滔不绝、雄放不羁的气势。