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人教统编版必修 下册12 祝福备课ppt课件
展开1、知识积累(生字词)
5、分析小说的环境描写及作用
《祝福》写于1924年2月7日,是《彷徨》的第一篇。20世纪20年代,正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”,而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍,就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。
辛亥革命后的中国半封建半殖民地的社会性质依旧。妇女始终处在社会的最底层。民国初年政府颁布的“褒扬条例”中,就有“表彰节烈”的条款。“五四”运动前后,“忠臣不事二主,烈女不嫁二夫”,“饿死事小,失节事大”的礼教观念流毒甚广。鲁迅一向痛恶封建思想观念,同情劳动妇女。鲁迅选择妇女题材,是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。 1924年前后,鲁迅写了《娜拉走后怎样》《论雷峰塔的倒掉》等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文,《祝福》则是以小说的形式来剖析病态社会,以引起疗治的主意。
寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠草窠 蹙缩 歆享 牲醴 唾弃门槛 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺醺
环境:自然环境、社会环境
序幕结局开端发展高潮尾声
祝福景象与鲁四老爷(1-2)祥林嫂寂然死去(3-33)祥林嫂初到鲁镇(34-53)祥林嫂被卖改嫁(54-65)祥林嫂再到鲁镇(66-111)祝福景象和我的感受(112)
叙事线索:“我”的所见、所忆、所感
①从人物上看:突出人物形象。小说开头写祥林嫂以一个乞丐的形象在富人们的一片祝福声中寂然死去,而且引起了鲁四老爷的愤怒,反映了封建礼教下以鲁四老头为代表的人的冷漠和以祥林嫂为代表的底层人的凄惨境遇。 ②情节结构上:把祥林嫂悲惨的结局放在开头,巧妙地设置了悬念,吸引读者的阅读兴趣。③从主题上看:突出主题。 把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起,形成强烈的对比,有震撼人心的力量,突出反封建的主题。
侧面描写(间接描写):通过别人介绍 环境烘托
1、肖像描写(包括容貌及衣着)
祥林嫂是一个怎样的人?
①头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,年纪大约二十六七,……脸色青黄,但两颊却还是红的,……模样还周正,手脚都壮大,又只是顺着眼,不开一句口,很像一个安分耐劳的人…
②她仍然头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹祆,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色,顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了。
③五年前的花白的头发,即今已经全白,会不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。
【对祥林嫂的三次肖像描写】
白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心
仍然头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心
头发全白,全不像四十上下的人提着竹篮,······下端开了裂;她分明已经纯乎是一个乞丐了
脸色青黄,但两颊还是红的
脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色。
脸上瘦削不堪黄中带黑,
顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了
只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物
【解读】白描,三次肖像描写尤其是对眼睛的刻画不仅表现了人物性格,通过鲜明的对照表现了人物命运的变化, 深刻揭示了人物遭受摧残和迫害一步一步被逼向灭亡的过程。
封建迷信桎梏下矛盾的心理
加重了她的精神负担;受封建思想毒害严重
祥林嫂都说过哪些话?做过哪些事?从中你可以看出她有怎样的心理特征?
行动:她整天的做,似乎闲着就无聊,又有力,简直抵得过一个男子。 她的做工却毫没有懈,食物不论,力气是不惜的。到年底,扫尘,洗地,杀鸡, 宰鹅,彻夜的煮福礼,全是一人担当,竟没有添短工。 然而她反满足,口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了。
祥林嫂是一个遭遇不幸、勤劳能干、温顺善良、质朴安分、生活要求低、深受封建礼教和迷信思想毒害的旧中国农村劳动妇女。但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会里,她曾不断地挣扎与反抗,不但不能争得做人的起码权利,反而被践踏、遭迫害、被愚弄、受鄙视,最终为旧社会吞噬。最后还是被社会压垮了,在“祝福”中走向死亡。
悲剧人物要使人怜悯,“最重要之点,性格必须善良”。 —亚里士多德
1.概括人物形象:特点+身份2.分析人物形象特点:① A+体现② B+体现③ C+体现
【小说主题探究①——谁造成了祥林嫂的悲剧?】
1. 落后、偏僻、封建礼教意识根深蒂固的社会大环境——鲁镇。
(本家和朋友)也都没有什么大改变,单是老了些;家中却一律忙,都在准备着祝福。 女人的臂膊都在水里浸得通红……拜的却只限于男人。 年年如此,家家如此,———只要买得起福礼和爆竹之类的———今年自然也如此。
(封闭落后 迷信守旧)
(男尊女卑 封建礼教)
(封建意识 根深蒂固)
【总结】鲁迅笔下的鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下的封闭、落后的社会,这里有许多传统习俗和封建观念,极力维护着男尊女卑的封建等级制度,并弥漫着浓厚的迷信气氛,是旧中国黑暗社会的一个缩影。
【小说探究——谁造成了祥林嫂的悲剧?】
2. 冷漠无情的、形形色色的“鲁镇人”。
①忠实的封建卫道者鲁四老爷们:
说我"胖了"之后即大骂其新党
书房里“寿”字和“事理通达心气和平”的对联
三次皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇
“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”. “可恶!然而……”
告诫四婶,不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”
自私伪善,冷酷无情, 自觉维护封建制度和 封建礼教。
思想迂腐保守, 害怕社会变革。
表面仁义道德, 实则冷酷无情。
②同情祥林嫂也把祥林嫂推向深渊的柳妈:
奚落祥林嫂,缺少真关心
一个同受压迫的底层劳动妇女
同样受到封建礼教和封建迷信思想的毒害
③缺少同情心、爱取笑祥林嫂的鲁镇众生:
这是一群麻木无情,缺乏同情心、又被封建思想支配、不觉悟的“鲁镇人”。
【总结——谁造成了祥林嫂的悲剧?】
从犯罪学来看,鲁四老爷、祥林嫂之婆,柳妈等都不是凶手,然而,从精神实质上来说,又都是凶手。他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂,他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想、迷信思想的驱使,致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想和迷信思想的牺牲品。 祥林嫂正是封建礼教以及受封建礼教思想役使的一群鲁镇人合谋的牺牲品!
1. 落后封闭、封建迷信充斥、封建礼教意识根深蒂固的社会大环境
祥林嫂是非死不行的,同情他的人,冷酷的人和自私的人是一样把他往死里赶,是一样使她精神上增加痛苦。——丁 玲
祥林嫂是自杀吗: 面对婆婆的逼嫁,祥林嫂以死抗争,只是为了所谓的贞节;面对加诸身上的罪名,努力清洗,却把全部的希望寄托在捐门槛上。 由此可见,祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人,她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草,结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。因此,我们可以说,祥林嫂也是杀害自己的凶手之一,她的死,既是他杀,也是自杀。但不管是他杀还是自杀,归根到底,是封建礼教将可怜的祥林嫂逼上了绝路。小说的主题反封建。
“人世的惨事,不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林嫂。”——许寿裳
封建迷信思想、封建礼教是杀害祥林嫂的真正的刽子手
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了封建礼教吃人的本质,指出彻底反封建的必要性。
小说中有一个叙事者“我”, “我”是全文的线索人物,祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的 。 “我”是具有进步思想的小资产阶级知识分子,有反封建的思想倾向,憎恶鲁四老爷,同情祥林嫂。但对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题,做了含糊的回答,有其善良的一面;同时也反映了“我”的软弱和无能。 “我”这个人物,是一个知识分子,是一个经过“五四”洗礼,身上带着德先生、赛先生的,要改变天下的。 “我”,就是代表着想启蒙人民的所谓现代知识分子。但是当他遇到劳动人民真正问题的时候,他不能给她解决,他只有逃跑,但是好在这个“我”,是有自我反省能力的。他知道了自己的无能为力,他知道了自己解决不了祥林嫂的问题,所以他苦闷了,彷徨了。 在这里表现了鲁迅对启蒙者的自我审视。鲁迅提出问题,你要启蒙人民,你凭什么启蒙,你怎么启蒙?到底怎么才能救祥林嫂,这是一个《祝福》中的重大问题。从鲁迅创作《祝福》这篇小说当中,可以看出鲁迅对社会现实的思考。祥林嫂还在遭受着不幸,中国社会的缩影——鲁镇,还处于黑暗之中,而作为资产阶级知识分子的“我”,面对这一切无能为力,只有妥协,逃避。
▲(一)天色愈阴暗了,下午竟又下起雪来,雪花大的有梅花那么大,满天飞舞,夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟。…瓦楞上已经雪白…
自然环境描写——三场雪的描写
▲(二)人们都在灯下匆忙,但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人更加感得沉寂。
六、思考探究之环境描写
▲ (三)远处的爆竹联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。
(1、渲染阴暗嘈杂的环境,表现我对鲁镇的反感;2、暗示人物命运)
(瑟瑟有声的雪花与窗外的寂静形成了鲜明的对比,表现了鲁镇人的冷漠和麻木,也表现了作者内心的孤寂与悲愤。)
(与开头的雪花描写前后呼应,祥林嫂的死与年节祝福时家家户户的欢乐喜庆对比,强烈的反差带给了读者强烈的艺术震憾从而大大深化了文章的悲剧主题。)
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