高中语文人教统编版必修 下册4 窦娥冤（节选）学案及答案

这是一份高中语文人教统编版必修 下册4 窦娥冤（节选）学案及答案，共4页。学案主要包含了自主预习，课堂探究等内容，欢迎下载使用。
1.思维目标：把握主要戏剧情节，感知作品主题。
2．审美目标：(1)赏析窦娥的人物形象；(2)赏析曲词之美。
任务情境：贞洁敬孝哀怨感天雪飞六月，刚烈争抗悲愤动地旱延三年。鲁迅先生曾说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》就向我们展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟因犯了何法而被毁灭呢？让我们进入时光隧道，回到那个官贪吏虐、是非混淆的时代，去重温那一场悲剧的始末吧。
资源与积累
1．走近作者
(1)作者简介
关汉卿(约1230—约1300)，号已斋叟，大都(今北京)人，元代戏曲作家。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，并位于“元曲四大家”之首。他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”
关汉卿一生创作杂剧60多种，但大都佚失，现仅存18种。代表作有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《调风月》《单刀会》等。其中，《窦娥冤》是我国“四大古典悲剧”之一。关汉卿被誉为“曲家圣人”，简称“曲圣”。此外，在世界文学艺术史上，享有“中国的莎士比亚”之称；1958年还被誉为“世界十大文化名人”之一。
(2)关汉卿自画像
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！(节选自《一枝花·不伏老》)
2.相关背景
故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，以利于巩固其统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民过着悲惨的日子。贪污横行，冤案不计其数。元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，贪赃枉法的情况越来越严重。有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。《窦娥冤》的冤案就发生在这样一种社会背景下。
3．文学常识——戏剧
(1)戏剧的概念：戏剧是一种综合性的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。
(2)戏剧的种类：从表现形式看，可以分为话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、哑剧等；从作品的容量看，可以分为多幕剧和独幕剧；从时代看，可以分为历史剧和现代剧；从情节主题看，可以分为悲剧、喜剧和正剧；从演出场合看，可以分为舞台剧、广播剧、电视剧等。
(3)戏剧的几大要素：舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。
(4)戏剧的语言：台词和舞台说明。戏剧语言有五个特色：一是动作性；二是个性表现力；三是抒情性；四是有潜台词；五是动听上口，浅显易懂。
4．元杂剧常识
(1)结构
元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前，起交代作用，相当于现代戏剧的序幕，用来说明情节、介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱，分别称为“末本戏”或“旦本戏”。
(2)角色
扮演的角色有末、旦、净、杂。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等称呼；女配角有副旦、外旦、小旦等称呼。净是地位低下的喜剧性人物。杂是除以上三类外的演员，有孤(当官)、驾(皇帝)、卜儿(老妇人)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等。
(3)剧本构成
剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作的总称，包括舞台程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(别的人物自叙心里的话)、带白(唱词中的插话)。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正是说明了这一点。
(4)音乐
杂剧的每折戏用同一宫调的若干曲牌组成套曲（每套曲子，是用不同的曲调组成的、曲调的多少不一）。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。我国古代音乐以宫、商、角、徵、羽（五音）、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。
3.元杂剧的主要作家作品
（1）元杂剧（元曲）四大家及代表作
关汉卿《窦娥冤》 白朴《梧桐雨》 马致远《汉宫秋》 郑光祖 《倩女离魂》
（2）四大爱情剧：《拜月记》（关汉卿）、《西厢记》（王实甫）、《倩女离魂》（郑光祖）、《墙头马上》（白朴）。
4. 简介《窦娥冤》剧情。
楔子：贫寒秀才窦天章上京求取功名，向寡妇蔡婆借贷盘缠，蔡婆早就看上了他的女儿瑞云，乘机提出索要端云做童养媳。端云3岁丧母，7岁便到蔡婆家，改名窦娥。
第一折：17岁时窦娥与蔡婆儿子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依为命。一天，蔡婆去向赛卢医索讨银钱，赛卢医赚她到僻静处，想勒死她，幸亏张驴儿父子把她救下。因这救命之恩，张驴儿父子想霸占婆媳二人。
第二折：窦娥执意不从。张驴儿在羊肚汤里放了毒药，想害死蔡婆，强占窦娥。不料其父喝下了那碗羊肚汤，呜呼身亡。张驴儿反诬窦娥毒死公公，并威胁窦娥嫁给他为妻，不然要去公堂告发。窦娥问心无愧，与张驴儿去见官评理。太守桃杌是一个昏官，严刑逼供，窦娥坚不屈从。桃杌转对蔡婆用刑，窦娥为救婆婆，含冤承招，被判死罪。
第三折：临刑时窦娥满腔悲愤，呼天抢地,奔赴法场，死前发出“血溅白练”“六月飞雪”“亢旱三年”三桩誓愿.。
第四折：窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使，来到楚州地面。窦娥鬼魂托梦父亲，诉说冤情。窦天章重新审理此案，杀了张驴儿。窦娥冤情得以伸雪。
5．名家评点
(1) 即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。——近代文学家王国维
(2) 窦娥是一个善良女子——具有亚里士多德在《涛学》中对悲剧人物所要求的那种善良性格。《窦娥冤》的悲剧性，单纯有力，像钉子一样，越敲越深，又像阶梯一样，越升越高。
6.品析语言
《窦娥冤》一剧具有很高的艺术成就。历来评论家都以“本色”二字概括关汉戏曲语言的特色，即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开居情和刻画人物性格服务，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味。在课文中，优美而有节奏的唱词，凝练而又明白如话的说白，深刻地展示了人物的内心世界.集中表现了窦娥的.‘怨”与¨.愤”。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而见深邃。如《快活三》、《鲍老儿》二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，刻画出窦娥与婆婆死别的悲痛心情；《滚绣球》全曲以及《一煞》中的“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”突出地显示了人物的个性，语言平实，具有很强的概括性；不少古白话词语，如“只合”（应该）“怎生”（怎么）都表述得十分生动。课文中的说白，如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦娥与婆婆诀别时的对白，都是相当动人的，凝练而又明白如话，酷似其人。课文中的曲白也配合得很好，如三桩誓愿的场面，三次用“白”提出誓愿，依次讲出“若是我窦娥委实冤枉”、“若窦娥委实冤枉”、“我窦娥死的委实冤枉”；三次用“曲”强化感情，依次对以相应的四个典故来抒发胸臆。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切而感人。
【自主预习】
1.熟读课文，对照落实前面知识链接讲的元杂剧知识找出本文的戏剧语言（唱、科、白）、宫调、曲牌、角色的表现样式。
戏剧剧本中括号里面的小字是科介，括号外的小字是宾白，不带括号的大字是唱词。【正宫】是宫调，如【端正好】、【滚绣球】等是曲牌名。本文第三折共出现（ ）个曲牌，都属于（ ）。本文出现的角色有卜儿（蔡婆）、冲末（ ）、正旦（ ）、净（ ）、副净（张驴儿）、孛老（张父）、外末（监斩官）
任务活动一 导图引路，概览全文
下面是课文的结构思维导图，请阅读课文后将①～④处填写完整。
任务活动二 深入品读，感悟赏析
(一)把握戏剧情节，感知作品主题
1．窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球中指责天地鬼神？
答
2．窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？
答：
3．窦娥临刑前发的三桩誓愿分别表现了窦娥什么样的愿望？这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？如何理解这三桩誓愿的应验？
答：
4．窦娥在滚绣球一曲中指斥天地鬼神，却又在最后要通过感动天地来显示冤情，怎样理解这一矛盾？
答：
【课堂探究】
1.窦娥之“冤”表现在哪几个方面？（或“窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？）
3.试结合课文内容概括分析窦娥是怎样的一个人物形象。
4.你认为造成窦娥悲剧命运的原因是什么？
《窦娥冤》学案答案
【自主预习】
1.明确：10 正宫调。冲末（窦天章）、正旦（窦娥）、净（赛卢医）、
任务活动一
答案 ①愤 ②死前两求 ③亢旱三年 ④怒(恨)
任务活动二
1.答案 窦娥起初受到神权思想的影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她才觉醒过来，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊、混淆是非，致使恶人横行、良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
2.答案 (1)体现出窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念。
(2)窦娥安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念。
(3)可以增强悲剧气氛，白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出了社会的黑暗。
3.答案 (1)第一桩“血溅白练”，是希望在场的人能够立刻了解她的冤情；第二桩“六月飞雪”，让白雪覆盖她纯洁的躯体，以表明她的清白；第三桩“亢旱三年”，是为了证明自己的冤屈，希望上天惩治邪恶。
(2)这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。这充分揭露了当时社会官吏昏聩、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。
(3)窦娥的三桩誓愿的应验采用了浪漫主义手法。这样写既能证明窦娥实在是有冤，又能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，既反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，引起观众更为强烈的共鸣，又表现了作者鲜明的爱憎之情。
4.答案 在窦娥的诉说中，“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起，这种矛盾实质上反映了作者世界观的矛盾。一方面，他通过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望；另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民疾苦，却又不能从根本上找到救民于水火之中、变革现实的道路，最终还是要借助“天”来为窦娥洗雪冤情。
【课堂探究】
1.窦娥之“冤”表现在哪几个方面？（或“窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？）
①流氓恶棍张驴儿误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。
②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反而被判以死罪。
③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。
3.试结合课文内容概括分析窦娥是怎样的一个人物形象。
窦娥是一个勤劳善良、坚强刚烈、富有反抗精神、具有封建贞节观念的古代年轻妇女的典型形象。
坚贞的窦娥：窦娥一生命苦，三岁丧母，七岁父亲离去，十七岁成婚，不久丧夫，但她坚决不改嫁，对婆婆的同意改嫁很是不满，对张驴儿父子的逼迫更是深恶痛绝，表现出无比的坚贞。
反抗的窦娥：窦娥受神权思想的影响，开始也相信青天老爷能主持正义，惩恶扬善。但在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了她的觉醒意识和反抗神神。
善良的窦娥：在押赴刑场时，窦娥要求走后街，自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！
不屈的窦娥：她在刑场发的三桩誓愿，是她宁折不弯、刚强不屈性格的集中体现。
4.你认为造成窦娥悲剧命运的原因是什么？
①当时的社会制度，这段故事真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代。
②窦娥自身的因素，她迷信以守贞尽孝修得美满来世，天命思想在其血液里循环，这些都是她泯灭自我、扭曲人性，甚至可以说是“自取灭亡”的历程。
关汉卿在《窦娥冤》中通过对窦娥这位善良、忠孝女子的悲剧命运刻画，反映了一个黑暗的社会制度下，高利贷的罪恶、官吏的昏聩、百姓被欺压的种种社会事实，酣畅淋漓地揭示出元代惊心动魄的社会惨象。
(一) eq \a\vs4\al(美文欣赏)
世界悲剧的“千古绝唱”
——关汉卿杂剧《窦娥冤》赏析
《窦娥冤》是关汉卿杰出的悲剧作品之一，它典型地体现了作家鲜明的悲剧意识和高超的悲剧艺术。悲剧的本质是什么？美学家见仁见智。古希腊学者亚里士多德认为，悲剧是“一个人遭受不应遭受的厄运”。恩格斯指出，悲剧是“历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”。而鲁迅先生则认为“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”。无论从哪个角度看《窦娥冤》，我们都会被主人公窦娥的命运震撼。
这正是关汉卿悲剧艺术成功运用的结果。
造成窦娥悲剧的因素是多方面的。封建统治者的草菅人命，地痞无赖的凌逼迫害，甚至高利贷的高利盘剥等都是造成窦娥悲剧的社会因素。除此之外，自觉的伦理道德精神和挣脱封建礼教的束缚、甘受命运的摆布和对命运的抗争、对皇天的信任依赖和对天地的诅咒等一系列矛盾的性格元素也是造成窦娥悲剧的内在因素。可见关汉卿对窦娥悲剧的探索是多方面的。总之，他善于用“清”与“浊”、“善”与“恶”、“刚”与“柔”、“贫穷”与“富贵”等种种对立因素去概括社会矛盾和斗争，而始终把批判的锋芒指向官府衙门及其昏庸的官僚。
作家采用渐次展开悲剧冲突的形式，让主人公一步一步被卷入冲突的漩涡。窦娥三岁丧母，七岁离父，给蔡婆婆做童养媳，十七岁成亲，不到两年又死了丈夫，后来又被无赖张驴儿诬告，昏官桃杌太守刑讯逼供，为保护婆婆免受刑罚，屈打成招，冤死刑场，临刑前发下三桩誓愿，以证明自己的清白。后用冤魂显灵的方式申诉冤屈，终于借助已担任两淮提刑肃政廉访使的父亲昭雪冤狱，有了一个“圆满”的结局。这一系列的悲剧冲突的展开，作家充分发挥了偶然性的作用。讨债人与借债人之间、救命的人与被救的人之间的冲突，窦娥和蔡婆之间的性格冲突，窦娥和张驴儿之间的冲突……都是偶然性与必然性巧妙结合的结果。作家在处理戏剧冲突时，为避免简单化，从诸多侧面去为悲剧冲突高潮的到来创造条件。如：张驴儿一心想霸占窦娥，而刚烈的窦娥执意不从。作家并未直接去表现窦娥与张驴儿之间的冲突，而是设计了张驴儿阴谋陷害窦娥的情节。而巧合的是，阴谋的见证人不是别人，而是当初要勒死蔡婆的赛卢医！这个开生药局的赛卢医怕害人性命的勾当败露，而将毒药给了无赖张驴儿，一个惊天的杀人阴谋即将实施，窦娥的悲剧不可避免，戏剧冲突的激化就在瞬间！似乎非常偶然，其实一切都按必然规律在发展。
总观全剧，关汉卿以清醒的现实主义态度，以血淋淋的场面，深刻揭露和批判了昏官和赃官当政的封建衙门对平民百姓的残酷压迫，生动鲜明地刻画出黑暗时代的统治者扼杀一个善良柔弱女子的生命的大悲剧，具有强烈的批判力量。王国维先生认为，《窦娥冤》“即列于世界大悲剧中，亦无愧色也”。
(二)素材这样运用
担当责任，亮剑人生
山东考生
愚者说：我是一只小小鸟，无法飞越沧海。智者云：我是一只雄鹰，定能翱翔于天际。失败是弱者的无底深渊，却是强者奋斗不息的动力。是强者，就应担当起责任，面对挫折，亮出自己的剑：狭路相逢，勇者胜！
断翅安意如面对挫折敢于亮剑，拄着双拐而要飞越沧海。并非科班出身的她，就像关汉卿笔下的那粒蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆一样坚强，仅凭一腔对文学的热爱，迎着命运逆流而上，从《诗经》谈到纳兰容若，从“零落成泥碾作尘，只有香如故”谈到翁美玲。她相信，她的坚持不会白白浪费，与挫折搏斗定有灿烂的明天。于是，她在世俗中寻得了文学的洁净、纯真，她坚强地面对，担起生命的责任并将其融进血肉，铸就了文学路上执着的身姿。
当命运的绳索无情地缚住双臂，当众人扼腕叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，
用双脚在琴键上写下：相信自己。那变换的旋律正是他努力飞翔的轨迹。双臂的缺失没有使刘伟丧失生的勇气，命运的挫折没有消耗掉他的斗志，他担起生命的责任，亮出锋利的宝剑，披荆斩棘，猛力向前，挫折在刘伟面前显得如此渺小。然而并非所有健全人都能担起责任，坚强地与挫折搏斗。
面朝大海，春暖花开时节，海子在劈柴、喂马、周游世界，可谁又曾想到在梦想塌陷、挫折袭来之时，伴随列车的一阵轰鸣，海子和他灵动笔尖下的优美文字瞬间灰飞烟灭，留给世人的只有永恒的痛。面对人生的挫折要担当起责任，坚强地与困厄搏斗，相信总有柳暗花明的那一天。行走于人生路上，要时刻充满斗志，挫折与你相遇时，勇敢地亮剑，剑锋所指，所向披靡。担起责任，勇者无惧。
当郁金香蓓蕾初绽，当红梅怒放于雪原，我才明白，挫折与失败是融进生命的永恒，奋斗与坚强书写生命不朽的神话。我要与挫折搏斗，像火焰般的花蕊无视阴晦，助长坚强的芳菲，一生只要这纯粹。当林则徐虽遭流放却呼号“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”时，我看见了担当的勇气；当鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”之时，我看见了与挫折拼搏的斗志；当杭州司机以生命换回乘客的安全，用1分16秒演绎职责所在时，我看见了坚守的价值和伟大的平凡！任海枯石烂，拼搏的心不死，担当的信念不灭，奋斗的脚步不止。
不管前进的路途多么遥远，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，无论是否成功，留给世界的只能是背影。此身尚存，此心不死，如遇挫折，担起责任，敢于亮剑，披荆斩棘，勇往直前。是风帆，就要乘风破浪，又何必在意风是否顺，浪是否稳；是雄鹰，就要展翅九天，又何必在意羽翼是否丰满，是否坚韧。豪情欲把鲲鹏缚，狂飙为我从天落！面对人生的起伏，担起责任，勇敢亮剑，挫折的路上，勇者胜！