高中语文人教统编版必修 下册16.1 阿房宫赋教课ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 下册16.1 阿房宫赋教课ppt课件，共35页。PPT课件主要包含了阿房宫赋，构成造成，北构而西折构，钩心斗角，杳不知其所之也，第三段，族动词灭族，使如果爱爱护，得能够，复爱六国之人等内容，欢迎下载使用。
班固：“赋者，古诗之流也。”（《两都赋》）
刘勰：“赋者，铺也。铺采摛（音chī，舒张，铺陈）文，体物写志也。”（《文心雕龙·诠赋》）
刘勰：“然赋也者，受命于《诗》人，拓宇于《楚辞》也。”（《文心雕龙·诠赋》）
赋 在艺术表现上必然注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
这篇文章的体裁是“赋”。“赋”作为一种文体有一个演变的过程。赋体以楚辞为滥觞，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
杜牧（803－852），字牧之。晚唐杰出诗人，诗、赋、古文都足以为名家。祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。杜牧晚年任中书舍人﹐居长安城南樊川别墅﹐后世因称之“杜樊川” 。
在诗歌方面，人称他为“小杜”，以别于杜甫之“老杜”，又把他与李商隐并称，称“小李杜”。诗歌以文词清丽、情韵跌宕见长。他对“赋”的文体发展，也有着卓越贡献。
阿房宫：“阿房宫”的“阿房”旧读为ē páng。为什么叫“阿房”？一说是地名或山名，遗址在今西安的西南；一说因宫殿的“四阿”（屋盖四角弯曲处）造得宽阔得名，“房”同“旁”，宽广的意思。但据《史记》记载，似以前说为是。《史记·秦始皇本纪》对“阿房宫”的记载是很简略的，大意是：秦始皇以咸阳城小人多，旧建宫廷不够大，决定在渭水以南的上林苑中兴建大规模的宫殿。首先是在阿房修建前殿，东西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐万人，殿下可建五丈旗，周边驰道修成阁道，直抵终南山，山巅是高耸的宫阙（宫殿正门），再从宫阙兴修复道（上下两层的通道），渡过渭水，直达咸阳。这一巨大工程，直到秦代灭亡都没完成。
孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”荀子又说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”

缦回 不霁何虹 妃嫔媵嫱 焚椒兰 辘辘 杳不知 尽态极妍 剽掠 鼎铛 逦迤 锱铢 架梁之椽 在庾之粟粒 横槛 呕哑 参差
pín yìngqiáng
chēng
第一段 （1）重点实词 六王毕 ，四海一 毕： 一：
（2）特殊用法(古今异义)
直走咸阳 走：
不霁何虹 霁:
指宫室结构参差错落，精巧工致。钩心指各种建筑物都有面向中心攒聚；斗角指屋角互相对峙，好像兵戈相斗。
“近时诗家咏物，钩心斗角，有突过前人者”。 今常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。
骊山北构而西折 蜂房水涡几千万落未云何龙，不霁何虹
“北”“西”名词→状语 向北 向西
“云”“龙”“虹”名词→动词 出现云彩 出现龙 出现虹
廊腰缦回 “腰”“缦”名词→状语 像人的腰带一样， 像缦带一样。“缦”的本义是没有花纹的帛；文中“缦”，注释为“萦绕”，是由“宽缓”义引申而来，下文“缦立远视”的“缦”，注释为“久”，是“迟缓”义的引申。“回”，注释为曲折。“回”，本义是“转”、“掉转”（“回车叱牛牵向北”），引申义有“旋转、回旋”（“素湍绿潭，回清倒影”）“曲折、迂迎”“回转、返回”（“碧水东流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回灯重开宴”）
让我们看看阿房宫这一建筑如何?请同学们找出一些词来加以形容。
覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
一日之内，一宫之间，而气候不齐
第二段“绿云扰扰，梳晓鬟也”：2.辇来于秦3.朝歌夜弦 4.为秦宫人
绿云，浓墨有光彩的云，此处形容女子的黑发；扰扰，纷乱蓬松的样子。 乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓。
辇：名词用作状语（方式），乘辇车。
朝、夜：名词作状语，在早上、在夜晚。弦：弹弦，奏乐。
5“尽态极妍”——这里的“尽”和“极”是互文，都是“尽量、极力”的意思。是指用尽心思使姿态美好，用尽一切办法使容颜妍丽的意思。 “尽”，本义是“空、没有了”（担中肉尽，止有剩骨），引申义有“完全、全都”（秦地可尽王也）、“尽量、尽可能”、“到尽头、到顶点”（林尽水源）、“死”（转侧床头，惟思自尽）
在华丽的宫廷里,他们过着怎么样的生活?
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
1 一人之心，千万人之心也2 秦爱纷奢3 人亦念其家4 奈何取之尽锱铢 5 多于南亩之农夫6 多于周身之帛缕7 戍卒叫，函谷举
周：全。帛缕：借代衣物。
8.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英：
收藏，经营，动词用如名词，指收藏的金银珠宝，经营的金银珠宝。 精英，此处指金银珠宝等。现在指出类拔萃的人。
鼎、玉、金、珠，是名词用作状语，铛、石、块、砾，是名词用作动词。把宝鼎当作铁锅。
9.鼎铛玉石，金块珠砾：
这里用了互文的修辞格----本应合在一起说的词，因对偶、押韵或字数的限制，临时拆开来使用，但理解时又应合在一块儿。这句话可译为“燕、赵、齐、楚、韩、魏六国之统治者有无数的金玉珍宝。”
10、“一人之心，千万人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意 。“秦爱纷奢，人亦念其家”——“纷”，多；“纷奢”合用，指豪华、奢侈。“念”顾念。“念” 本义是“思念”，引申为 “念头、想法”、“惦念，顾念” 。
“南亩”——即“田亩”。语出《诗经·七月》：“洗彼南亩”。 “架梁之椽”——指在屋梁上的承瓦木条。 “管弦呕哑”——“管弦”，管乐器和弦乐器的合称，古诗文中常用来代指音乐。“呕哑”，形容乐声嘈杂聒耳。
第四段1 族秦者,秦也，非天下也。 使六国各爱其人，则足以拒秦。 则递三世可至万世而为君。谁得而族灭也。 。秦人不暇自哀 。 后人哀之而不鉴之。
哀：哀叹。（哀吾生之须臾）
鉴：意动用法，以为鉴。
“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鉴之，亦使后人③而复哀后人④也”
“暇”的本义是“空闲”，文言中常用“不暇”来表示“来不及”。——“哀”，哀叹、悲悼。本义是“悲哀、悲伤”，引申为“怜悯、同情”（“君将哀而生之乎”）、“哀叹、悲悼”。４个“后人”均指秦亡以后的人，①②④指秦以后的人，包括作者当时的唐统治者，③指唐以后的人(统治者)。后一个分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦为鉴戒，将使更后的人来哀叹他的自取灭亡。
作者认为六国灭亡主要原因：没有
秦灭亡的主要原因：没有
第１段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华 第２段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。 第３段：指出秦必亡之命运。 第４段：讽谏唐王朝勿蹈秦皇覆辙。
第一部分铺叙：阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。
第二部分议论分析：指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。
巨大耗资、宏伟规摸、豪华壮观 、宫中人物活动
宫人来源、宫中生活 、珠宝陈设 及其来源
秦统治者横征暴敛，挥霍无度以致民心背离 秦皇无道导致自取灭亡
指出六国和秦灭亡的原因 讽谏后人勿悲剧重演
杜牧：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之 兵卫。”
总结秦王朝灭亡的历史教训，用以敬诫“后人” 。
1、作者写这篇文章的用意是什么？
《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛十六岁继位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位一年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐王朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。
一（1—2）由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。
二（3—4）由古及今，铺写秦始皇骄奢淫逸，终于导致灭亡，讽喻当朝切勿重蹈覆辙。
至杜牧之《阿房宫赋》，古今脍炙
“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”
第一，从秦始皇统一天下时“强国请服，弱国入朝”一直到“楚人一炬，可怜焦土”这段历史只用了六个字就概括了。充分体现了非诗非文，亦诗亦文的“赋”的跳跃性特点。第二，“兀”“出”两字给读者留下了广阔的想象空间。
“长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹”
运用比喻的手法，将桥喻龙，复道喻虹，分别写出了它们形态的高大、色彩的绚丽。从惊叹语气中表达了建筑物的观感，且给客观描写涂上了浓烈的抒情色彩。
“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也”
用“明星、绿云、涨腻、雾横”等词语比喻，又用排比的句式和夸张的手法间接地写出美人之多，及秦始皇的骄奢淫逸。
“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。”
一个“使”字领起，摆出了秦统治者把自己的奢侈享乐建立在人民痛苦生活之上的罪证。一连串用准确的比喻构成的排比，前后对比，尽情夸张，形象地表现了“秦”与“人”、剥削者与被剥削者一乐一苦的两种情形，跃然纸上，精彩妙极!
“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”
简练地概括了战争的始末，秦王朝灭亡的过程，且含无尽感慨于其中，又开启了后文的议论。