高中语文人教统编版必修 下册16.1 阿房宫赋集体备课ppt课件

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江南春 杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
过华清宫绝句 （其一） 杜牧
杜牧 泊秦淮
烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
山     行 杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
杜牧，（803—852），字牧之，唐代京兆万年人，著名诗人、文学家。文宗太和二年（828）进士，授弘文馆校书郎。曾为宣州、扬州等府署幕僚。历任监察御史，黄、池、睦等州刺史，官终中书舍人。喜论政治、军旅之事，主张固边、削藩，曾为曹操所定《孙子兵法》十三篇作注，人称其有“王佐之才”。文学上主张“文以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”，强调文章形式要为内容服务。文、赋、诗皆工，诗与李商隐齐名，世称“小李杜”。
杜牧的古文颇多针贬时事的作品，“纵横奥衍，多切经世之务”（《四库全书总目》）。他对“赋”这种文体的发展，也有着卓越的贡献。在“赋”这种文体由骈骊趋向散文化的进程中作出了卓越的贡献，在“唐宋古文运动”中自觉的用古文的写作方法作赋，形成了区别于“汉赋”、“骈赋”和“律赋”的独特文体“文赋”。《阿房宫赋》就是这样的作品之一，历来被人们视为“文赋”的初期典范之作。
阿房宫（“阿房”旧读“ēpáng”），秦宫名，故址在今西安市区西部未央区三桥镇阿房宫村附近。始建于秦始皇35年（前212年），役夫70余万，工程浩大，至秦灭时仍未完工。因其前殿所在地为阿房，故称“阿房宫”。 阿房宫，秦始皇所建造的宫苑，故址在今西安市阿房村。《史记·秦始皇本纪》载：“三十五年（公元前２１２年），始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”全部工程秦灭亡时犹未完成。阿房者，一说：“此以其形名宫也，言其四阿旁广也。”（《史记·秦始皇本纪》索隐）为了建筑阿房宫，秦发“隐宫徒刑者七十余万人”，工程浩大，耗费民力财力极多，加剧了当时的社会危机，促使农民起义的爆发。秦亡后，此宫为项羽所焚，现尚存夯台基。
“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。著名的如，贾谊的《过秦论》。其中心论点是“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。而苏洵的《六国论》以高度概括的方式论述六国亡于秦的原因，又联系现实政治，针对着宋代统治阶级的妥协外交有感而发，借论史事而抨击朝政。 同样地在贾谊之后，苏洵之前的唐代诗人杜牧，总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实而作《阿房宫赋》。杜牧此文写于唐敬宗宝历元年（825），自称有讽喻敬宗“大起宫室，广声色”之意。
这篇文章的体裁是“赋”。赋是介于诗和散文之间的一种文学样式，所以它的文学色彩更浓一些，在行文上更注重描写、铺陈、夸饰等文学手法的运用。 在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。赋是由《诗经》、《楚辞》发展而来，前者是赋的远源，后者是赋的近源。其体始于战国时赵国人荀卿的《赋篇》，至汉代形成固定的、独立的文体。
汉赋多鸿篇巨制，多四言句式，杂以散句。汉末出现了抒情小赋，但很快被六朝的“骈赋”所代替，骈赋往往用四字对或六字对。至唐宋时又发展为“律赋”，在篇幅、格律、对仗上要求更高。在晚唐时的古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅。杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。赋在结构上一般可分为三个部分，前面有序，说明作赋的缘由，用不押韵的散文或骈体文；中间是赋的本身；后面有“讯”，对全篇作小结。在形式上，赋的字数不限，但以四、六言为主。至于赋的作用，班固说：“或以抒下情而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿望，讽喻政宁。借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。
正音兀（wù） 　骊（lí）　 　缦（màn）霁（jì） 冥（míng） 　荧（yíng）椒（jiā）　　砾（lì） 呕哑（ǒuyā）椽（chuán） 槛（jiàn）　　妍（yán）
“毕、一、兀、出、日”押韵； “阳、墙”押韵； “阁、啄、角、落”押韵； “龙、虹、东、融”押韵； “凄、齐”押韵。 “孙、秦、人”押韵； “妍、蔫、年”押韵； “营、英”押韵； “年、山、间”押韵； “石、砾、惜”押韵。 中间“明星荧荧”至“查不知其所之也”六个分句是一组排比句，迭用“也”字代韵，增强了排比一气呵成的气势。 “奢、家、沙”押韵； “女、缕、语”押韵； “怒、固”押韵； “举、炬、土”押韵。 “人、秦（拒秦）、人、君”押韵。
六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。
六国覆灭了，天下统一了；蜀地山林被砍伐一空，阿房宫殿巍然耸起。它覆盖了三百多里地，高楼重阁遮天蔽日。它从骊山的北面建起，然后向西曲折延伸，一直通到咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
渭水和樊川两道河缓缓流淌，流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；腰带般的长廊像绸带似迂回曲折，屋檐高高翘起像鸟嘴向空中飞啄；这些楼台亭阁，各自凭借不同的地势参差环抱，层叠的木拱中心勾连，殿角相向对峙，像在互争上下。盘旋着，屈曲着，像蜂房那样密集，像水涡那样套连，巍峨矗立，不知道它们有几千万座。
“落”，“座”。“所”，是建筑单位的量词。
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
那长桥卧在水面上就像蛟龙，可是没有风云涌起，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空就像彩虹，可是并非雨过天晴，怎么会产生霓虹？楼阁高高低低，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来温柔的歌声，使人感到如同春光一般温暖；大殿里寒气逼人的舞袖飘拂，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天之内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。
由“暖响”引起“春光融融”的感觉，由“冷袖”引起“风雨凄凄”的感觉，“通感”的现象。 “歌台”、“舞殿”和“暖”、“响”，均为互文见义 “气候”，古代常用来指“节令”，或用来指环境气氛。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
六国的妃嫔宫女、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。她们早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。每天清晨，只见明亮的星光晶莹闪烁，原来是她们打开了梳妆的明镜；又见墨绿的云彩纷纷扰扰，原来是她们一早在梳理发鬓；渭水涨起一层油腻，那是她们洗脸后泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，那是她们焚烧异香的椒兰。
“绿云”，比喻头发黑而密，代指妇女的美发；“扰扰”， “镣绕” ；“晓鬟”指“晨妆”，“鬟”是一种环状发髻。
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。
雷霆忽然震响，原来是宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，杳然无声，不知它驶向何方。宫女们每一处肌肤，每一种姿态，都极力显示自己的妩媚娇妍。她们久久地伫立着，眺望着远处，希望皇帝能光临宠幸；可怜有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。燕国赵国收藏的奇物，韩国魏国聚敛的珍品，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少代、多少年，从人民手中掠夺来的，堆积如山。
“尽”，和“极”是互文，“尽量、极力”的意思。
一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
一旦国家破亡，不能再占有，都运送到这阿房宫中。而秦人把宝鼎看作铁锅，把宝玉看作石头，把黄金当成土块，把珍珠当作砂砾，乱丢乱扔，秦人看到这些东西，也不觉得很可惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；
唉！一个人的心思，也跟千万人的心思一样啊。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？竟然使得阿房宫支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；闪闪发光的钉子，比谷仓里的谷粒还多。
即“人同此心，心同此理”之意。
“纷”，多；“纷奢”合用，指豪华、奢侈。 “念”，顾念。（“思念”，本义。“念头、想法”、“惦念顾念”引申义。）

参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比全国的城墙还要多；琴声笛声，一片嘈杂，比闹市里的人声还要喧闹。这就使天下的人民不敢讲话，只敢在心里充满愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是戍边的士卒怒吼起来，函谷关被攻破；楚国人放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！
瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。
“管弦”，管乐器和弦乐器的合称，古诗文中常用来代指音乐。 “呕哑”，形容乐声嘈杂聒耳。
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦皇自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足够来抵抗秦国了；如果秦取得天下后也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭他们的族呢？
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。
“暇”的本义是“闲空”，文言中常用“不暇”来表示“来不及”。 “哀”，为动用法，为……哀叹。 “悲哀、悲伤”本义。 “怜悯、同情”引申义（“君将哀而生之乎”）。
①一：六王毕，四海一五步一楼黄鹤一去不复返合纵缔交，相与为一上食埃土，下应黄泉，用心一也而或长烟一空，皓月千里靖国君之于寡人，一至于此乎吏呼一何怒，妇啼一何苦
统一一座动作一次或短暂一体专一全、都乃、竟“一何”：多么
②爱：使天各爱其人秦爱纷奢爱其母秦爱纷奢，人亦爱其家使秦复爱六国之人晋陶渊明独爱菊不爱珍器重宝肥饶之地
爱护喜爱爱喜爱怜惜喜欢舍不得、不愿意放弃、吝惜
③回：廊腰缦回回车叱牛牵向北素湍绿潭，回清倒影碧水东流至此回添酒回灯重开宴④尽：尽态极妍担中肉尽，止有剩骨秦地可尽王也林尽水源转侧床头，惟思自尽
尽量、极力空、没有了完全、全都到尽头、到顶点死
曲折转、掉转旋转、回旋回转、返回取回、拿回
⑤族：谁得而族灭也遂并起而亡秦族矣族秦者秦也，非天下也士大夫之族每至于族，吾见其难为族疱月更刀
家族同姓的亲属灭种类、类聚结众、普通、一般
①四海一 “一”数词用作动词，统一②骊山北构而西折 “骊山”：名词作状语，从骊山。 北、西：名词作状语，向北，向西。③廊腰缦回，檐牙高啄 “腰”，名词作状语，像人的腰部一样； “牙”，名词作状语：像牙齿一样④未云何龙，不霁何虹 “龙”“虹”，名词作动词，出现龙、出现虹⑤歌台暖响 “响”，动词→名词歌声
⑥蜂房水涡，矗不知其几千万落 像蜂房，像水涡。⑦辇来于秦 “辇”古代一种人拉的车，名词，这儿作状语：乘辇车。⑧燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英 收藏，经营，动词用如名词，指收藏的金银珠宝，经营的金银珠宝。精英，形容词用着名词，精品。⑨鼎铛玉石，金块珠砾 铛、石、块、砾，是名词用着意动词。把……当作。 ⑩族秦者秦也 名词“族”作动词，灭。⑪后人哀之而不鉴之 哀，为动用法，为……哀。“鉴”愿意是“镜子”，名词。带宾语，作意动词：“以……为鉴”，译为“鉴戒”。
①直走咸阳走：趋向。今常用义为：行②各抱地势，钩心斗角 钩心：指廊腰；斗角，指檐牙。即走廊如钩向心，屋檐如角相对。今常用来比喻用尽心计，明争暗斗。③几千万落落：座。今常用义为：下降、衰败④可怜焦土可怜：可惜。今常用义为：怜悯
①灭六国者，六国也 判断句：“……者……也”表判断。 句意是：灭掉六国的人，其实是六国自己。②多于市人之言语 倒装句：介词结构后置句。 句意是：比集市上众人的话语还要多。③函谷举 被动句：举，被攻占。
第一部分（第１、２段）
（时代形势，帝王的奢侈和野心）
辇来于秦（呼应“六王毕”）
意在讽刺秦皇荒淫，同情宫女命运悲惨
剽掠其人(六国)—输来其间(秦)
全段逐层深入，谴责秦始皇摧残妇女、粪土珍宝的罪行
由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。
原因：秦爱纷奢，取之尽……市人之言语
结果：戍卒叫……可怜焦土
第二部分（第３、４段）
议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。
1.杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”他强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。这篇课文写了哪些内容？作者的用意是什么？2.课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？3.作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？为什么会有巨大的艺术感染力？
4.在第２段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法？这样写的好处在哪里？5.作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情？6.文章语言精炼，而含意丰富。试举例说明。7.杜牧写这篇赋，既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？8.简要比较《阿房宫赋》与《六国论》、《过秦论》在写法上与本文的异同。