高中人教统编版第八单元16（阿房宫赋 * 六国论）16.1 阿房宫赋教课课件ppt

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杜牧：（公元803-852）　　字牧之，唐京兆万年人。中唐著名宰相和史学家，杜佑之孙。晚唐时期杰出诗人，诗歌成就最大，与李商隐并称为“小李杜”,著名的“文赋”和古文大家。古文方面，多为针砭时事的作品。在“赋”这种文体由骈骊趋向散文化的进程中作出了卓越的贡献。《阿房宫赋》：　　历来被人们视为“文赋”的开先河之作，典范之作。
唐太宗太和二年（公元828年）考中进士，历官监察御史、史官修撰、中书舍人（负责起草诏令）。也曾作过黄州、池州等地刺史。年轻时即有抱负，但因性情耿直而在仕途颇不得意，晚年逐渐保守消极。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他“杜樊川”。
杜牧二十六岁赴洛阳应试，拜谒吴武陵。武陵爱才若渴，奖掖后进不遗余力。武陵读其文，深服其才，乃谒礼部侍郎崔郾，其时任进士主考官。郾颇直言状元、榜眼、探花、第四名皆已内定有主，殊难更改。武陵颇不悦，预绝然而去，郾遂取牧为第五名进士。    
叹花自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。
牧尝自求仕于湖州，朝廷允这。个中所由如是：向时，牧客于湖州刺史崔某府，一日观赛舟，见一女，貌似天仙，乃重金聘之，约定十年后来娶，过期自便。此次出任，意欲践十年之约。孰料，十年之期已逾，少女已然为两子之母矣。牧懊悔弗已，作七绝以咏其事：
从这几首诗歌中我们约略可以知道：杜牧善于将个人对国家和民族命运的关切熔铸于诗情画意之中。他的诗歌作品与晚唐气象紧密结合，同样也体现了诗歌的现实主义传统精神。
过华清宫绝句三首 （其二）长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 江 南 春千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 泊 秦 淮烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
杜牧的诗多为讽喻诗，长于七绝，情致豪迈。
写 作 背 景 杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇 、吐番、南诏等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国已处于崩溃的前夕。穆宗李恒以沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，好游猎，务声色，大兴土木，不理朝政。对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心，他在《上知己文章启》中说：“宝历(敬宗的年号)大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”
1、秦始皇统一中国以后，建立专制的中央集权的封建国家，中国历代农民，就是在这封建的经济剥削、政治压迫之下，过着极端穷苦、落后的奴隶式的生活，这是中国社会几千年经济上和社会生活上停滞不前的根本原因。2、秦始皇时代徭役之重，征发民力之广人尽皆知——常年的征发是造阿房宫、骊山陵墓与筑长城这三项，前两项征发了70万，后一项没有具体数字，但蒙恬出军30万。
3、以（秦）四千万人口计，额外征发与专门运送粮食的人一度高达二千万，占人口的50%，秦汉之际人口减少一半以上，直到汉武帝时还没有回到秦朝的人口高峰。
赋关于赋的特点《文心雕龙-诠赋》说：“赋者，铺也；铺采chī摛 文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采chī摛文指赋的形貌。1、在形式上多用对偶、排比、比喻、夸张等修辞手法，用华丽的辞藻描写事物。 2、在内容上多采用托物言志、借古讽今的手法。
（一）解题 “阿房宫”的“阿房”旧读“ēpáng”，阿房是地名或山名，遗址在今西安的西南。 阿房宫，秦始皇营造的宫殿。规模宏大，奢华壮观。传说后被项羽烧毁。从此阿房宫的兴亡就同秦王朝的兴亡联系在一起，成为人们议论的话题
缦回 不霁何虹 妃嫔媵嫱 焚椒兰 辘辘 杳不知 尽态极妍 摽掠 鼎铛 逦迤 锱铢 架梁之椽 在庾之粟粒 横槛 呕哑 参差
pín yìngqiáng
chēng
六国灭亡，秦始皇统一了天下。蜀山的树木被伐光了，阿房宫才盖起来。（从渭南到咸阳）阿房宫占地三百多里，楼阁高耸，遮天蔽日。（它）从骊山向北建构，再往西转，一直延伸到咸阳。渭水和樊水浩浩荡荡，水波荡漾地流入阿房宫的围墙。每隔五步（有）一栋楼，每隔十步（有）一座阁。走廊宽而曲折，(突起的)屋檐（像鸟嘴）向上噘起。楼阁各依地势的高下而建，像是互相环抱，各种建筑物都向中心区攒集，屋角互相对峙。盘旋地、曲折地，像蜂房，像水涡，矗立着不知有几千万座。长桥横卧在渭水上，（人们看了要惊讶：）天上没有云，怎么出现了龙？在楼阁之间架木筑成的通道横空而过，彩色斑斓，（人们看了要诧异：）不是雨过天晴，哪里来的彩虹？楼阁随着地势高高低低，使人迷糊，辨不清东西方向。人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和。人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。一天之内，一宫之中，而天气竟会如此不同。 　　
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日，骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
像丝绸那样回环萦饶，名作状
古今异义钩心斗角：指宫室建筑飞檐勾连，前后合抱。钩心，指各种建筑物都有面向中心攒聚；斗角，指屋角互相对峙，好像兵戈相斗。今常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气侯不齐。
名作状，像蜂房一样，像水涡一样
古今异义，本文指天气，词义缩小，今指地区气象情况．
名作动，出现云彩；出现龙
（1）重点实词六王毕：完了，结束。直走咸阳：趋向，通向廊腰缦回：萦绕不霁何虹：雨后天晴（2）特殊用法钩心斗角：指宫室建筑结构错综复杂精密。钩心指各种建筑物都有面向中心攒聚；斗角，指屋角互相对峙，好像兵戈相斗。今常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。
交代阿房宫建造背景和巨大耗资
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。
名作状，在早上，在晚上
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
固定句式：判断句，“……，……也”
形容女子的头发黑润而稠密
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。
久立，伫立（一词多义）缦回
（宠幸）“幸复得此妇” （幸而）
（久）“廊腰缦回”（丝绸）
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
精品，指金银珠宝等物。古今异义
一旦国家破亡，，不能再占有，都运送到阿房宫中。
chēng 平底的铁锅，鼎、玉、金、珠名词作动词“把……看作”
收藏，经营，动作名，指收藏、聚敛的金银珠宝。
六国王侯的宫妃、女儿、孙女，辞别本国的楼阁宫殿，乘着辇车来到秦国。早晚弹唱,成为秦王朝的宫女。（光如）明星闪亮，是（宫女们）打开梳妆的镜子；乌云缭绕，原来是她们正在早晨梳理发髻；渭水河面上浮起一层垢腻，原来是她们泼掉的脂粉水；空中烟雾弥漫，是她们在焚烧椒兰香料。如雷霆般的声音响起使人骤然吃惊，是皇上的宫车驰过；听那车声渐远，也不知驶到哪儿去了。任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了，耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。可是有许多宫女整整等了三十六年，还未见到皇帝。燕、赵、韩、魏、齐、楚收藏的财宝，聚敛的金玉，搜求的珍奇，这都是多少世代、多少年月以来，从人民那里掠夺来的，堆积得像山一样。旦夕之间国家灭亡，珠宝都被运进阿房宫。把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作沙石，随意丢弃，秦人看见了也不觉得可惜。 　　
辇来于秦：辇，名词作状语，用辇车。绿云扰扰:绿云,形容女子的头发乌黑浓密,扰扰,蓬松的样子。杳不知其所之：见不到踪影；到缦立远视：同“慢”，久久地
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英：收藏，经营，动词作名词，指收藏的金银珠宝，经营的金银珠宝。鼎铛玉石，金块珠砾：鼎、玉、金、珠，是名词作状语。铛、石、块、砾，是名词作动词。
第二段段意理解 这一段作者写了宫人的来历，写宫人的生活情境，以及宫人的悲惨命运来反映秦王的生活奢侈，荒淫。
第一部分（1、2段）： 铺叙 阿房宫宏伟豪华、歌舞之盛、美女之多、珍宝之丰，突出秦始皇 穷奢极欲，挥霍无度，为后文作 张本。
唉！一个人的想法和千万人的想法是一样的（都想过好日子）。秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。为什么搜刮老百姓的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？让那（阿房宫中）负载大梁的柱子，比田里的农夫还多；架起侧梁的椽子，比织布机上的女工还多；显眼的钉子，比谷仓里的稻米还多；横直密布的屋瓦，比（老百姓）身上的衣服上的线还要多；纵横的栏杆，比天下的城郭还多；乐器的演奏声，比闹市的人说话声还多。秦统治者穷奢极侈，使天下的老百姓敢怒但是不敢言。秦始皇却越来越骄横顽固。陈胜、吴广揭竿而起，四方响应，函谷关被攻破，项羽放了一把火，可惜阿房宫变成了一片焦土。 　　
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
纷奢：繁华奢侈。直栏横槛：槛读着jiàn,栏杆。函谷举：举，被攻占。可怜：可惜(古今异义）
第三段写秦始皇的豪奢以及给人民带来的深重灾难，揭示出秦朝必亡的命运。
唉！使六国灭亡的是六国自己，而不是秦国；使秦国灭亡的是秦国自己，而不是天下百姓。唉！如果六国统治者都能爱护本国老百姓，那么就有足够的力量抗拒秦国。如果秦国统治者同样能爱护六国的人民，那么秦就能从三世传下去，甚至可以传到万世都为君王，谁能够灭掉秦国呢？秦人来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引以为鉴，那么又要再让后世的人为后世哀叹了。
灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
判断句式：“……者，……也”
复合虚词，“可以”“能够”
灭族，杀尽（名词作动词,使动用法）
“一日之内，一宫之间”“杳不知其所之也”“燕赵之收藏”“奈何取之尽锱铢”“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
（代词，代前面的收藏 、经营、精英）
（代词，代秦灭亡这件事)
鉴：以为鉴。鉴：镜子。古人常以历史或别人的成败比喻为一面镜子，从中吸取经验教训，引为警戒，故“鉴”又引申为警戒或教训。殷鉴不远：指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。前车之鉴：前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败可以做以后的教训。
研读第四段说说秦（包括六国在内）灭亡的原因到底是什么？作者写作的目的又是为了什么？
其目的是“鉴”，即：借古讽今，要唐帝国吸取秦亡的教训，向唐敬宗提出委婉的警告，提醒他不要重蹈覆辙。
其原因是“不爱其人”。
一、铺叙阿房宫的雄伟壮观。二、铺叙宫内的豪华奢靡。三、转发议论，指出秦亡的必然。四、总结历史教训，讽谏唐统治者勿蹈覆辙。
以铜为镜，可以正衣冠 以史为镜，可以知兴替 以人为镜，可以知得失
本文的中心思想是： 通过阿房宫营建的极尽豪华，宫内生活的荒淫奢靡，对人民残酷压榨的铺陈描绘，揭示秦皇的自取灭亡，讽喻当朝统治者切勿重蹈覆辙。
1.四海一2.骊山北构而西折3.直走咸阳4.各抱地势5.为秦宫人6.渭流涨腻
7.雷霆乍惊8.矗不知其几千万落9.不知其所之也10.一旦不能有11.人亦念其家12.使六国各爱其人13.楚人一炬，可怜焦土
原指宫室建筑结构错综精密。现多比喻各用心机，明争暗斗。
1.钩心斗角2. 韩魏之经营3.可怜焦土
指筹划并管理（企业等）；也泛指计划和组织。
指怜悯或值得怜悯；也指（数量少或质量坏到）不值一提。
1.骊山北构而西折2.辞楼下殿，辇来于秦3.朝歌夜弦 4.朝歌夜弦 5.鼎铛玉石，金块珠砾6.函谷举
名词用作动词：当作铁锅 当作石头 当作土块 当作碎石
7.鼎铛玉石，金块珠砾8.楚人一炬，可怜焦土9.缦立远视，而望幸焉10.后人哀之而不鉴之
名词用作状语： 把鼎、把玉、把金、把珠
盘盘焉，囷囷焉 缦立远视，而望幸焉
使负栋之柱使六国各爱其人
杳不知其所之也后人哀之而不鉴之
相当于“然” 助词
黄鹤一去不复返六王毕，四海一上食埃土，下应黄泉，用心一也长烟一空，皓月千里一死生为虚诞
独夫之心，日益骄固诸侯之所大患，固不在战矣根不固而求木之长
爱其子，择师而教之秦爱纷奢，人亦爱其家使秦复爱六国之人
青，取之于蓝，而青 于蓝秦以攻取之外取之尽锱铢，用之如泥沙取妻如之何？留取丹心照汗青