人教统编版必修 下册古诗词诵读桂枝香·金陵怀古评课课件ppt

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六朝，一般是指中国历史上三国至隋朝的南方的六个朝代。即孙吴（或称东吴）、东晋、南朝·宋（或称刘宋）、南朝·齐（或称萧齐）、南朝·梁（或称萧梁）、南朝·陈这六个朝代。又因六朝皆以建康（今南京）为京师，所以后世许多文献皆以六朝或南朝来代指南京，并常会用南京来指明六朝时期的人、事、物，所以南京又称六朝古都。
金陵是南京的古称，公元前333年，楚威王熊商于石头城筑金陵邑，金陵之名源于此。公元229年，吴帝孙权在此建都，金陵从此崛起，使中国的政治中心走出黄河文化板块的格局，引领了长江流域及整个中国南方地区的发展，长期是中国南方的政治、经济、文化中心。六朝时，作为中国的经济、文化、政治、军事中心的金陵，人口已达28万户，人口超过百万，是世界上第一个人口超过百万的城市，也是当时世界上最大的城市。
“江南佳丽地，金陵帝王州”，金陵是中华文明的重要发祥地，历史上曾经数次庇佑华夏之正统，是中国四大古都中唯一未做过异族政权首都的古都，被视为汉族的复兴之地，在中国历史上具有特殊地位和价值，深远的影响了中国历史的进程。
咏史怀古诗一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗多写古人往事，且多用典故，手法委婉。
形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”“咏怀”等。写作结构：临古地——思古人——忆其事——抒己志
【艺术手法】“诗”与“史”的结合：用典，双关等“咏史”与“言志”的结合：借古讽今，借景抒情等“古”与“今”的结合：虚实结合，对比，反衬等
【思想感情】一、怀人伤己：作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。具体又可以分为以下两种。1．对比失落型：有的怀古咏史诗着眼于个人境遇变化，借古人古事抒发自己的感慨。古人能一展抱负，建功立业，得遂心愿，而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，周瑜可谓少年得志，而自己人到中年双鬓染霜，却功业无成，与周瑜相比，简直不可同日而语。
2．同病相怜型：自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意，感慨身世，关照自我，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。如李商隐《贾生》：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。写汉文帝宣室召见贾谊，倾谈神鬼不谈治国之策，实则借贾谊来写自己的同样的遭遇，抒发并强化了诗人怀才不遇的感慨。
二、怀古伤今：古代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的念头使他们更多关注在国家政治、社会生活上。诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒。怀古尽管触点在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候。根据古迹或古事的现状可分为以下几类：
1．昔盛今衰型：既然是怀古咏史，现实的不尽人意就难免使诗人触景生情，抒发盛衰之感伤，独抒思古之幽情。如刘禹锡的《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。全诗通过野草、夕阳的描写，以燕子作为盛衰兴亡的见证，巧妙地把历史和现实联系起来，引导人们去思考时代的发展和社会的变化。
2．物是人非型：昔日的风景依旧，只是朱颜已改。物是人非给人带来幻梦似的感觉，不由得让人做冷静的思考。如刘禹锡的《石头城》：山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。全诗通篇写景，群山仍在，潮水依旧，月光依然，但昔日繁华已化为乌有，全诗基调凄凉不堪，句句都融合着诗人的故国萧条之感，令人不胜伤感。
3、理性反思型：前两类诗歌，作者都身置其中，抒发一己之感慨；此一种，作者跳出来，站在历史的高度，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。这些诗作大多是作者在怀古咏史的同时，融进了自己切实的生活感受和独特的生活体验，具有强烈个人意识。比如王安石的《桂枝香·金陵怀古》。
【创作背景】公元1076年（宋神宗熙宁九年）王安石再次被罢相，后退居金陵，出任江宁知府，这首词是他在金陵的登高怀古之作。当时，宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平。其实在繁华的背后却是隐藏着种种危机。这首词正是在这种情形之下，作者登金陵有感而作。通过对金陵（即南京）景物的赞美和对历史兴亡的感喟，寄托了自己对当时朝政的担忧和对国家政治大事的关心。
桂枝香·金陵怀古王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
【参考译文】我登上城楼放眼远望，故都金陵正是深秋时节，天气刚开始变得肃杀。澄澈的长江宛如一条白练，青翠的山峰像箭簇矗立前方。夕阳西斜，船只往来穿梭，西风起处，斜插的酒旗在街市飘扬。画船行于薄雾迷离之中，犹在云端；华灯映水，繁星交辉，白鹭犹在银河翩飞。丹青妙笔也难以描画出这壮美风光。遥想当年，六朝的达官贵人争着过繁华的生活。可叹在朱雀门外结绮阁前，六朝君主一个个地相继败亡。自古多少人在此登高怀古，无不对历代荣辱喟叹感伤。六朝旧事已随流水消逝，剩下的只有寒烟惨淡、绿草衰黄。时至今日，歌女们还时时吟唱《玉树后庭花》。
这首词的上片是如何写景的？答题角度提示：景物描写的角度、方法多角度：动静结合、声色（视听）结合、正侧结合、虚实结合、点面结合、时空角度（远近、俯仰等）多感官：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉多手法：比喻、拟人、夸张、对偶、用典、白描等
这首词的上片是如何写景的？远近结合。远观澄江似练、翠峰如簇、归帆来去、酒旗招展。近看彩舟飘荡、白鹭翩飞。动静结合。归帆来去、酒旗招展、彩舟飘荡、白鹭翩飞是动景；澄江似练，翠峰如簇是静景。用典、比喻。“千里澄江似练”化用谢朓的诗句“澄江静如练”。同时，“千里澄江似练，翠峰如簇”把澄澈的长江比作白色的绸缎，把青翠的山峰比作箭头，生动形象地写出了江水的清澈，青山的苍翠、峭拔。
面对金陵壮美的江山、繁荣的市井，诗人发出了怎样的慨叹？【下片】念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
“念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续”运用了什么表现手法？“门外楼头”的典故：杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”门，指朱雀门。楼，指结绮阁。韩擒虎是隋朝开国大将，统兵伐陈，他已经带兵来到了金陵朱雀门外，陈后主还在与他的宠妃张丽华在结绮阁上寻欢作乐。陈后主、张丽华被韩擒虎俘获，陈亡于隋。
“念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续”运用了什么表现手法？虚实结合。一个“念”字，作者的视角从现实的深秋美景，转入了对历史的思索。写六朝的达官贵人争着过繁华的生活而导致相继灭亡，抒发了物是人非的感慨。用典。“叹门外楼头，悲恨相续”运用典故，写陈后主因为荒淫而亡国，而六朝相继亡国，都是和陈后主一样，穷奢极欲、贪图享乐、不思进取。诗人运用典故，暗示了当朝有可能延续陈后主的老路，重蹈覆辙。
“千古凭高对此，谩嗟荣辱”有什么含义？后世之人登上高处面对金陵美景，只会空叹六朝兴亡的荣耀与耻辱。他们并没有总结六朝相继覆亡的教训，以至于悲剧一代代重演。诗人在此抒发了对前人空自感叹的不满之情。
“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”表达了诗人怎样的思想感情？时光流逝之叹。六朝的兴亡随着时间的推移成为过去，消失在了历史的长河里。物是人非之叹。曾经的六朝已经消失，只剩下寒烟惨淡、绿草衰黄，令人慨叹。
赏析“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”。用典。作者化用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”的诗意，指出六朝亡国的教训已经被人们忘记了。借古讽今。委婉地劝告宋朝统治者切莫重蹈六朝灭亡的覆辙，一定要励精图治，用心治国。卒章显志。用此三句结尾，寓意深刻，催人警醒。表达了诗人对国家民族命运前途的关注和焦急心情。
玉树后庭花陈叔宝丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。花开花落不长久，落红满地归寂中。
【参考译文】楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬，盈盈走出门户。她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
下片抒发的情感与上片的景之间有怎样的关系？答题角度提示：景情关系的类别结构方面：触景生情、借景抒情（缘情造景）、寓情于景（情景交融）、以景结情等。感情色彩方面：以乐衬乐、以哀衬哀、以乐衬哀、以哀衬乐
从景与情之间的结构关系的角度触景生情：是指诗人受到眼前景物的触动，引发了联想，从而产生某种感情的抒情方式。又称“由景及情”“情因景生”，是先有景后有情。杜甫的《登高》就是典型的触景生情之作。这首诗前四句写景，后四句抒情，前景后情，融为一体，全诗气象雄浑，感慨深沉；诗人面对辽阔的江天，耳听清猿哀鸣，眼见飞鸟栖止不定，落木萧萧，长江滚滚，如何能不引发诗人的老病孤愁之感。
借景抒情： 又称“缘情写景”“由情及景”，是情在景先，先有情后有景，是“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。表达感情比较直接，读完诗歌后的感受是见“情”不见“景”。如杜甫的《春望》，诗人通过对花鸟草木的描写来抒发亡国的忧愤、离散的感伤。在写作中，抒情而不只写情，绘景而不只写景，借景抒情，情以景兴，使诗歌含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。
寓情于景:表达感情非常含蓄，读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”，但景语即情语。如李白的《送孟浩然之广陵》，全诗一字未说离情别绪，而烟花含愁，孤帆载憾，别绪如长江不尽，离情如碧空无涯。情含景中，神传象外，具有无穷的艺术魅力。
“触景生情”与“借景抒情” 的区别：“借景抒情”是先有情，缘情而选景。“触景生情”是先见景后有情，自然景物的变化触发了作者的联想，触动了作者内在的思想感情。“借景抒情”与“寓情于景”的区别：“借景抒情” 表达感情比较直接，读完诗歌后的感受是见“情”不见“景”；“寓情于景” 表达感情比较含蓄，读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”。“借景抒情”重点在情，景物或意象是抒情的媒介；“寓情于景”重点在景，“情”在景中。注意：这三者在诗歌中并非严格区分，故应灵活把握。
以景结情所谓“以景结情”就是诗的前面大半篇幅在抒情，最后以写景来收束全诗。这种写法的好处是在抒情的紧要处戛然而止，给读者留下广阔的想象空间，含不尽之意于言外。如李白的《送友人》：青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣。首联点出告别的地点，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。接下去两联写离别的深情。这两句表达了诗人对友人的深切关心，感情真挚。最后以“萧萧班马鸣”作结，以景结情，用两匹马萧萧长鸣，似有无限深情，烘托出诗人的缱绻情谊。
感情色彩的角度：以乐景写乐情、以哀景写哀情、以乐景衬哀情、以哀景衬乐情王夫之《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀、乐。”
以乐景写乐情如杜甫的《绝句二首（其一）》：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。这首诗用自然流畅的语言写出了一派生机盎然的春色，格调清新，意境明丽，表达了诗人热爱大自然的愉快心情。
以哀景写哀情如杜甫的《春望》：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。此诗前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。以哀景写哀情，则景更伤，情更悲。
以乐景衬哀情如杜甫的《绝句二首（其二）》：江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？诗的前两句勾画了一幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。如此美景，何以思归？原来这是以乐景写哀情。以客观景物与主观感受的鲜明对照，反衬诗人思乡之情更加浓厚。
以哀景衬乐情如李白的《塞下曲》：五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。前三联写塞下艰苦的环境条件和紧张的战斗生活，尾联却转到写将士奋勇杀敌的豪情，这种豪情也正是全诗的中心。这里，所谓的"哀"景，既然是用来反衬豪情，就全然不是悲哀的了。
下片抒发的情感与上片的景之间有怎样的关系？触景生情。面对金陵美景，生出无限感慨。上片的写景为下片的抒情做了铺垫。反衬。上片的秋景壮阔美丽，流露出作者对金陵江山的热爱之情，属于乐景。诗人不忍心这样的美景有朝一日像六朝那样繁华流尽，属于哀情，所以景和情之间构成了反衬，是以乐景衬哀情。
【总结】千百年来，文人骚客面对金陵山川只能感慨朝代兴亡，但王安石却在本词中表现出了作为一个政治家的远见卓识。他居安思危，希望宋朝的统治者能够励精图治，实现富国强兵。王安石摆脱了个人荣辱的小圈子，虽然第二次被罢相，但仍然把眼光放在国家的前途命运上，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，表现出了他的忧国忧民之情。