2024年湖北省武汉青山区中考四模语文试题（学生版+教师版 ）

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一、（10分）
阅读下面的实用类文本，完成下面小题。
你怎么了？网聊抛梗不断，开会张嘴词穷
①“求助，该怎样描述这张图片的景色”“如何委婉地夸赞一个人”“表达惊叹的词句有哪些”……如今，类似的“求助帖”在网络平台并不少见。在这些“求助帖”背后，不少年轻人正在因词不达意、语言匮乏而感到困扰。
②日前，有媒体对1333名青年进行的一项调查显示，超半数受访青年感觉近几年自己的语言文字表达能力下降。对于“词穷”产生的原因，阅读量少、表达能力弱化排在首位，获选率为54.0％；之后是过度依赖网络语言和表情包，缺乏创造力（53.0％）；碎片化浏览信息，难以形成系统思维（52.1％）；还包括线下面对面沟通交流变少、“短平快”表达方式盛行以及快节奏生活让人难以沉下心思考而不想表达。
③年轻人“词穷”吗？“5G冲浪都跟不上年轻人造梗的速度”，如今年轻人掌握的网络词汇量可不少！看看让受访青年感到“词穷”的具体情形：汇报工作发言时“脑子里有许多零碎的关键词，但连不成完整的句子”，想写点有“文化”的文字却“不知道从哪儿写起”，走亲访友不知该说什么等——当言说对象不是与自己高度同频的“冲浪达人”，或当部分场合需要严肃、成体系、连贯性的表达，依靠流行语、表情包浅白直接输出的表达方式不再适用，方显“词穷”。到什么山上唱什么歌，在什么场合说什么话，年轻人所会的“歌”不多，走出了网络社交的小圈子，表达方式与场景不搭，这是“词穷”背后的深层次问题。
④“词穷”原因大多指向上述模板化、碎片化、“短平快”的东西，有一定道理。传播学者麦克卢汉把媒介视为人的感觉和感官的扩展或延伸，表达工具、媒介形式会影响使用者的表达方式甚至思维方式，“用进废退”。同时也要看到，这些东西不是原罪。语言表达的内涵与外延成反比，词义越是模糊，使用范围越大。“万物皆可使用”的流行语、表情包固然损失了语言的精准性，却胜在和不同场景适配度高。孰优孰劣，恐怕不能一概而论。而碎片化阅读可以是被动的“投喂”，也可以是主动的学习。再说如今短视频所受的指责更多集中在内容导向方面，这并非不可改善。导致年轻人表达方式、话语体系单一的，不是“梗”、表情包、短视频本身，而是对它们的过度使用。这就好比“偏食”，让人“营养不良”。
⑤无论是豆瓣“文字失语者互助联盟”小组中，数十万组员通过语言文字表达练习找回表达能力，还是“反连接”“数字排毒”等矫正行为受关注度越来越高，使用者对网络内容及工具的认知、对不良欲望的克制，是克服“词穷”的关键。如“嗑瓜子效应”揭示了即时反馈带给人的愉悦，避免短视频这盘“瓜子”让人上头，得学会延迟满足。
⑥在一种流行的、模糊的、“短平快”的表达方式之外，需要补充严肃的、精准的、“长深厚”等多种方式表达，以此应对多元场合。语言文字的境界可以达到“故其叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时”，当然，这需要细微的洞察力、丰富的词句储备、必要的思维和表达训练。事实上，很多词不达意的年轻人都清楚该如何缓解“词穷”，重要的是行动起来并且持之以恒。
（选自央视网公众号2024年2月29日文）
1. 让当下年轻人感到“词穷”的具体情形，下列表述不符合文意的一项是（ ）
A. 从年轻人运用网络词汇“造梗”的速度来看，并不算“词穷”。
B. 汇报工作时不会用完整句子表达脑子里的许多零碎的关键词。
C. 走亲访友时碰到与自己不高度同频的“冲浪达人”不知该说什么。
D. 严肃场合需要成体系、连贯性的表达时，只会用流行语、表情包。
2. 对造成当下年轻人“词穷”的原因分析，下列表述不符合文意的一项是（ ）
A. 超过一半受访者是因为阅读量少、过度依赖网络语言、碎片化浏览信息。
B. 部分人是因为线下面对面沟通交流少、生活节奏快导致缺少思考不想表达。
C. 造成“词穷”的根本原因是网络时代的模板化、碎片化、“短平快”等。
D. 对“梗”、表情包、短视频的过度使用导致年轻人表达方式、话语体系单一。
3. 读第⑤⑥段，说说作者认为年轻人该如何缓解“词穷”？请简要概括。
二、（20分）
阅读下面的文学类文本，完成小题。
不复存在的庭院
①深深庭院，每每落笔于古人的诗词画境里，其中，又以宋词为最。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。”这是宋代大词人欧阳修《蝶恋花》中的名句，一排排杨柳堆起绿色的烟云，一重重帘幕不知有多少层，这个曲径通幽的深深庭院，刻画了令人魂牵梦绕的中国古典生活美学。那时的词人，无论皇帝、达官贵人，还是僧人、平民百姓，大多居住在某一处庭院里。宋词里的中国庭院，凭藉美妙的审美意趣和人生情怀，一直影响着宋朝以来的中国文学乃至日常生活。
②如今，在灰蒙蒙的城市生活久了，举目皆是钢筋水泥、玻璃幕墙、高楼大厦，壁垒层层的围堵在我们的眼前，视野无法开阔，呼吸不能舒畅。曾经有过无数次这样的想象，寻找一处青山绿水环抱的地方，住在传统的旧式庭院中，书房简单却不简陋，闲时坐在舒适的木头椅子上，手拿一本喜爱的书，静静地读上一个下午，似乎日子就可以和心情一样的悠闲。
③如果我有一个小庭院，我一定会日复一日莳花弄草。莳花弄草，是根植于国人心灵深处的雅致。百花丛中，萋萋草木，如清泉般浸润眼界。不论过去还是现在，莳花弄草总能让人身心在不经意间慢慢地静下来。除了广植梅花、牡丹、幽兰、蔷薇等花卉，我还要让庭院里爬上满壁的紫藤，蜿蜒生长的藤本植物绿意葱茏，使室内绿荫满窗。我还要筑台凿池，在小小的池塘边上，种上依依杨柳，池中则种上睡莲，如此便有了东方式的闲逸情趣。垂柳波澜，天光云影，而朵朵漂浮在水面上的，是如同幻觉般的睡莲。盛夏时节，睡莲叶子大片大片地在水中平摊开来，粉色花朵半沉半浮，每一瓣都带着雨的气息。庭院中还要种上高大的中国梧桐，梧桐树下梧桐雨，这庭院里丝丝缕缕的愁绪飘散开来。到了秋天，在庭院中徘徊踱步，迎着落叶纷飞。留着层层落叶不扫，让桐叶像金色的潮水涌过小径路面，脚步踏在枯干落叶上发出瑟瑟声。此时，最宜领悟一棵树的生老病死，读懂一片落叶的禅意。
④当然，除了梧桐，我还想种下更多不同品种的树木。树木生长缓慢，但没有关系，我想这庭院不仅耐得住时光，还因为这时光而愈发醇厚。一个动人的庭院需要花上十几年或者更久长满苔藓、枝繁叶茂。一个有悠长韵味的庭院，它不介意氧化、残缺、雨痕，反倒以岁月的痕迹来积淀岁月本身。所谓庭院深深深几许？这个深，可以不用理解为是一种景观感觉，它更多的是内心的情感。当人对植物用情很深的时候，植物也会以一种微妙的方式，通过各种感官把深情反馈给人。植物的静谧和丰饶，对应着人的丰饶和静谧，这中间有一种同质的气息交流和能量互换。在这种交流和互换中，有一种很深的东西在滋长，庭院的悠长韵味就是这样养成的。
⑤但现在的我们已基本没有庭院生活的经验了。我们在城市楼房中，没有足够的空间可以摆入庭院的一汪水、一座桥、一间舍、一棵树，我们只能拥有一个小小的阳台，在各种日常杂物的拥挤中，勉强置入一叶草、一粒石、一朵花、一片苔，奋力辟出一方天地给自己，静享植物带给自己的治愈与安宁。以前的庭院，春秋冬夏，四季更迭，庭院里总有悉数不同的小动物们在逡巡来往，各种声音交织如斯，好不热闹。如今我们已难觅一只鸟，一条鱼，一朵蝴蝶，一只瓢虫。
⑥浏览网站，看到在“百度知道”的词条中“莳花弄草”是个贬义词，解释为：在现代社会中，通常用来形容某些人过于闲散，没有实际的工作或事业，只是无所事事地打发时间。我想，提供这个词条的人，也许从小没有被“深院静，小庭空”、“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院，锁清秋”、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊”这样的诗词情韵滋养过，否则他的心灵或不至于那么麻木、冷漠。工业文明之后的人类，心灵大大地沙化了，已萌发不出绵密的春意。生活在狂躁、拥堵世界里的我们，已难以专注和细腻地观看世界以让自己的生活更有意义了。
⑦可以说，我们生活在一个没有庭院的时代。因为，欲使庭院在空间充分可见，需赋予它一种我们这个时代越来越不允许的悠远绵长的时间。时间，是让院中百花缓缓绽放的无形环境。等待草木荣华，观者得花很长时间才能真正看见花园。大多数人早已失去了这么做所需的功夫和意愿，更不用说心神的专注。有什么东西已经失去了，在被遗弃的郊外，在某个不复存在的庭院里。
（文/黎荔，根据命题需要，原文有删改）
4. 读第①段，简要说说作者认为中国古诗词中经常出现“庭院”这一意象的原因。
5. 第③段作者说“如果我有一个小庭院，我一定会日复一日莳花弄草”。作者为什么如此希望能够“日复一日莳花弄草”？
6. 第⑥段中，作者认为在“百度知道”提供“莳花弄草”词条的人是怎样的人？
7. 第⑦段作者说“我们生活在一个没有庭院的时代。”综观全文，说说怎样才能使“庭院在空间充分可见”？
三、（7分）
阅读《简爱》的节选部分，完成下面小题。
我问自己一个问题：哪一个好？向诱惑屈服，任激情支配，不做痛若的努力——不做挣扎——乖乖地落进温柔的罗网。在覆盖着罗网的鲜花丛中入睡，在南国的温馨中醒来。置身于欢乐别墅的奢华享受之中。可是，我这是想到哪儿去了？我在说些什么呀？尤其是，我这是什么感情啊？我问的是哪一个好，是在马赛一个傻瓜的天堂里当个奴隶——眼下因为虚妄的幸福兴奋得发狂，过后因悔恨和羞惭痛哭流涕到窒息好呢，还是在这有益身心的英格兰中部一个微风轻拂的小山坳里，当一名自由而正直的乡村女教师好？我尽自己的全力积极忠实地继续做着乡村教师的工作。开始时，工作确实困难重重。过了一段时间之后，才对我的那些学生和她们的性情有所了解。她们全都没有受过教育，官能十分迟钝，在我看来，简直笨得不可救药。但是很快我就发现自己错了。就像受过教育的人一样，她们之间也是有差别的，这些一脸蠢相、张口结舌的乡下人经过教育成了相当机灵的女孩，有许多人还都亲切可爱。我还发现，她们中间有不少人生性懂礼貌，自尊自爱，而且能力出众，不但赢得了我的好感，也赢得了我的称赞……我的学生中还有一些农民的女儿，几乎已经长大成人了。她们能够阅读、书写和做缝纫活，我就教她们语法、地理、历史的基本知识和比较精细的针线活。我觉得自己已经成了这一带乡亲们所喜爱的人。不管我什么时候出门去，会听到四处传来的热情问候，看到友好相迎的笑脸。生活在大家的关怀之中，尽管关怀我的只是些普通的劳苦人民，也使我感到像“坐在宁静而可爱的阳光下”，恬静的心情在阳光照耀下发芽、开花。在这段时间的生活里，我的心中常常洋溢着的感激之情远远多于沮丧消沉。
8. 请简要概括选段的主要内容。
9. 请根据选段内容概括简爱的个性特点，两点即可。
四、（3分）
10. 阅读下面的古诗，下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（ ）
送人赴安西
[唐]岑参
上马带关钩，翩翩度陇头。小来思报国，不是爱封侯。
万里乡为梦，三边月作愁。早须清黠虏，无事莫经秋。
A. 首联“带吴钩”“翩翩”勾勒出友人的勃勃英姿。
B. 颔联中“不是”二字，写出友人报国之志的纯粹。
C. 颈联“梦”和“愁”体现友人对家国一往情深。
D. 尾联诗人希望友人趁早建功立业，切莫惦念家乡。
五、（15分）
阅读下面的文言语段，完成下面小题。
李沆，字太初，洺州肥乡人。太平兴国五年，举进士甲科，后入翰林为学士。会契丹犯边，真宗北幸，命沆留守，京师肃然。
沆为相，王旦参政事，以西北用兵，或至旰食①。沆曰：“少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。”后契丹和亲，旦问何如，沆曰：“善则善矣，然边患既息，恐人主渐生侈心耳。”旦未以为然。沆又日取四方水旱盗贼奏之，旦以为细事不足烦上听。沆曰：“人主少年，当使知四方艰难。不然血气方刚不留意声色犬马则土木甲兵祷祠之事作矣。”后真宗以契丹既和，西夏纳款，遂封岱祠汾②，大营宫观，搜讲坠典③，靡有暇日。旦乃以沆先识之远，叹曰：“李文靖真圣人也。”
景德元年七月，沆疾作而薨，年五十八。上闻之惊叹，趣驾而往，临哭之恸。废朝五日，赠太尉、中书令，谥文靖。
[注]①旰食：晚食。指事务繁忙不能按时吃饭。②封岱祠汾：封泰山、祭汾阴。③坠典：指已废亡的典章制度。
11. 下列加点字解释不正确的一项是（ ）
A. 会契丹犯边 会：适逢
B. 大营宫观 营：建造
C. 靡有暇日 靡：没有
D. 趣驾而往 趣：兴趣
12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
不然血气方刚不留意声色犬马则土木甲兵祷祠之事作矣
A. 不然 / 血气方刚 / 不留意声色犬马 / 则土木甲兵祷祠之事作矣
B. 不然血气方刚 / 不留意 / 声色犬马则土木甲兵祷祠之事 / 作矣
C. 不然血气方刚 / 不留意声色 / 犬马则土木甲兵祷祠之事 / 作矣
D. 不然 / 血气方刚不留意声色 / 犬马则土木甲兵祷祠之 / 事作矣
13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 李沆具有忧患意识，他认为即便是天下太平了，朝廷也可能会出状况。
B. 李沆为让皇帝知道治国艰难，每天上奏各地水旱灾害和盗贼叛乱情况。
C. 王旦认为李沆向皇帝上奏的事情不够细致，以至于皇帝没有耐心地听。
D. 王旦看到皇帝因天下太平而沉迷封禅、土木等事，认李沆很有远见。
14. 请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
善则善矣，然边患既息，恐人主渐生侈心耳。
II 表 达（共 65分）
六、（15分）
阅读下面的材料，完成题。
①一座古建筑往往是某一地域历史和文化的缩影，其一木、一瓦、一柱均记录着历史的 更迭，蕴含着古老的智慧。 中国古建筑是中华文明的活化石， 了中国人文思想的精髓，从古建筑中可以 当时的社会思想、文化精神。保护利用古建筑不仅是对建筑本身的 ， 更是对历史和文脉的 。过去，我们对古建筑的保护经常采用的方式是“修个围栏拦起来 ”“搭个棚子遮起来 ”，或者对古建筑缺损的部位修修补补。
②音乐与古建筑的结合，不仅让古建筑在音乐作品的演绎中被更多人“看见 ”，也让古 建筑承载的文化以音乐为载体得到更广泛的传播。民族管弦乐组曲《中轴》，把建筑上的砖 、瓦、石、木化为音符，让建筑及建筑背后的历史和文化得以乘着音乐的翅膀进行跨时空传播，并在这种跨时空传播中获得恒久的生命力。
③更为重要的是，音乐与古建筑的结合还为年轻人走进古建筑背后的传统文化搭建起便 捷之桥。比如【A】上海民族乐团推出的民族音乐会《紫禁城》【B】就是一群90后从年轻人 的视角出发创作出来的【C】他们用多媒体舞台影像营造变幻莫测【D】妙趣横生的不同景致 ， 让静态的建筑与动态的音乐有机融合，成功实现对紫禁城从帝王宫殿到精神象征再到建筑 瑰宝的文化解读。在《紫禁城》的助力下，紫禁城600年的厚重历史， 以年轻化的语态、清新灵动的姿态实现了破圈传播。年轻人由此对很多紫禁城背后的历史和文化萌生共鸣，产生出传统文化传承问题的关切和思考。
15. 文中加点的字的注音或字形，不正确的一项是（ ）
A. 记录B. 更迭 diéC. 蕴含D. 精髓 suí
16. 依次填入文中横线上的词语，恰当的一项是（ ）
中国古建筑是中华文明的活化石， 了中国人文思想的精髓，从古建筑中可以 当时的社会思想、文化精神。保护利用古建筑不仅是对建筑本身的 ，更是对历史和文脉的 。
A. 汇聚 看见 保护 传承B. 凝聚 看见 传承 保护
C 凝聚 窥见 保护 传承D. 汇聚 窥见 传承 保护
17. 下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（ ）
比如【A】上海民族乐团推出的民族音乐会《紫禁城》【B】就是一群90后从年轻人的视 角出发创作出来的【C】他们用多媒体舞台影像营造变幻莫测【D】妙趣横生的不同景致，让 静态的建筑与动态的音乐有机融合，成功实现对紫禁城从帝王宫殿到精神象征再到建筑瑰宝的文化解读。
A. ，B. ，C. ，D. 、
18. 下列所引的文中画线句子有语病的一项是（ ）
A. 音乐与古建筑的结合，不仅让古建筑在音乐作品的演绎中被更多人“看见 ”，也让古建筑承载的文化以音乐为载体得到更广泛的传播。
B. 更为重要的是，音乐与古建筑的结合还为年轻人走进古建筑背后的传统文化搭建起便捷之桥。
C. 在《紫禁城》的助力下，紫禁城 600 年的厚重历史，以年轻化的语态、清新灵动的姿态实现了破圈传播。
D. 年轻人由此对很多紫禁城背后的历史和文化萌生共鸣，产生出传统文化传承问题的关切和思考。
19. 将“对文化遗产而言，最好的传承是利用，最好的保护是发展。”一句还原到文中，最恰当的一处是（ ）
A. 第①段开头B. 第①段结尾C. 第②段开头D. 第③段开头
七、作文（50分）
20. 最近，微信、微博上有一张转发很多的图片。上面是一双芭蕾舞者的脚：左脚依然穿着舞鞋，优雅光鲜，修长有力量；脱了舞鞋的右脚，露出的五个脚趾，鲜血淋漓，伤痕累累。图片下方的文字说明是：左脚是别人眼中你的人生，右脚是你的人生。
其实，生活就如跳芭蕾舞。一切美好事物的背后，总藏着默默付出的汗水与血泪，不要相信不劳而获与天上掉馅饼。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于 600 字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。