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    2025届高考语文一轮总复习课时跟踪练16文意概述

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    这是一份2025届高考语文一轮总复习课时跟踪练16文意概述,共6页。试卷主要包含了对点练,综合练等内容,欢迎下载使用。
    1.(2022·全国甲卷)阅读下面的原文与选项,认真比对,看选项概述是否有误。
    [原文] 张仪南见楚王,曰:“今齐王之罪其于敝邑之王甚厚,敝邑欲伐之,而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐,臣请使秦王献商于之地,方六百里。若此,则是北弱齐,西德于秦,而私商于之地以为利也,则此一计而三利俱至。”
    [选项] B.张仪见到楚王,提出楚国如果能与齐国断交,秦王就会下令献上商于之地六百里,又可以削弱齐国,还能得到秦国的恩惠,这是一举三得的事情。
    [判断]
    【答案】 曲解文意。“还能得到秦国的恩惠”说法错误。原文“西德于秦”的意思是“在西面对秦国施有恩惠”,而不是“得到秦国的恩惠”。
    【参考译文】
    于是张仪南行去见楚怀王,说:“现在对秦王来说,齐王的罪恶是十分深重的,秦国准备征讨齐国,然而楚国跟齐国交好。如果大王能关起国门跟齐断绝邦交,我会劝说秦王献上方圆六百里的商于土地。如果这样,楚国就在北面削弱了齐国的势力,又在西面对秦国施有恩惠,且获得了商于六百里的土地,这就是一举三得的上策。”
    2.(2021·全国乙卷)阅读下面的原文与选项,认真比对,看选项概述是否有误。
    [原文] 上尝与侍臣论狱。魏征曰:“炀帝时尝有盗发,帝令於士澄捕之,少涉疑似,皆拷讯取服,凡二千余人,帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多,试寻其状,内五人尝为盗,余皆平民。竟不敢执奏,尽杀之。”上曰:“此岂唯炀帝无道,其臣亦不尽忠。君臣如此,何得不亡?公等宜戒之。”
    [选项] D.魏征说,隋炀帝滥杀无辜,张元济不敢谏诤;唐太宗认为正是因为臣不尽忠,最终导致了隋朝灭亡,因此告诫群臣一定要吸取教训。
    [判断]
    【答案】 以偏概全。“正是因为臣不尽忠”错,原文为“此岂唯炀帝无道,其臣亦不尽忠”,即有炀帝无道之错,又有臣不尽忠之错。
    【参考译文】
    太宗曾跟近侍大臣讨论诉讼案件。魏征说:“隋炀帝时曾发生盗窃案,隋炀帝命令於士澄逮捕窃贼,稍微牵涉有可疑之处的,全都拷打审讯迫使服罪,总共两千多人,隋炀帝下令全部处斩。大理寺丞张元济奇怪窃贼数量之多,试着查究他们的罪状,(得知)其中五人曾是盗贼,其余都是平民百姓。(张元济)最终没敢坚持(公道)奏报(真相),把所有人都杀掉了。”皇上说:“这岂止是隋炀帝无道,那些大臣也没有尽忠。君臣全都这样,怎么能够不灭亡!你们应该以此为鉴!”
    3.阅读下面的原文与选项,认真比对,看选项概述是否有误。
    [原文] 靖郭君将城薛,客多以谏。靖郭君谓谒者:“无为客通。”齐人有请者曰:“臣请三言而已矣!益一言,臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰:“海大鱼。”因反走。君曰:“客有于此。”客曰:“鄙臣不敢以死为戏。”君曰:“亡,更言之。”对曰:“君不闻海大鱼乎?网不能止,钩不能牵,荡而失水,则蝼蚁得意焉。今夫齐,亦君之水也。君长有齐阴,奚以薛为?失齐,虽隆薛之城到于天,犹之无益也。”君曰:“善。”乃辍城薛。
    (选自《战国策·齐策一》)
    [选项] 靖郭君打算在薛地修筑城墙,拒绝接受劝谏。有位齐人提前保证自己只说三句话,才得以见到靖郭君并达到了劝谏目的。
    [判断]
    【答案】 曲解文意。“只说三句话”错误,文中“三言”指三个字,根据后文的“海大鱼”可推知。
    【参考译文】
    靖郭君田婴准备在封地薛修筑城墙,(因为会引起齐王猜疑)不少门客去谏阻他。靖郭君对传达小吏说:“不要为劝谏的门客通报。”有个齐国的门客请求拜见靖郭君说:“我只说三个字就走。要是多一个字,我愿意领受烹煮的刑罚。”靖郭君于是接见他。门客快步走到他跟前说:“海大鱼。”然后转身就走。靖郭君说:“先生还有要说的话吧。”门客说:“我可不敢拿性命当儿戏。”靖郭君说:“我不怪罪你,先生请讲。”门客这才回答道:“您没听说过海里的大鱼吗?渔网、钓钩对它无能为力,但一旦因为得意忘形离开了水,那么蝼蚁也能随意摆布它。如今这齐国就是您的水啊。您一直受到齐国的荫庇,为什么还要在薛修筑城墙呢?如果失去了齐国,即使将薛邑的城墙筑得跟天一样高,也是毫无作用的。”靖郭君说:“对。”于是停止修筑城墙。
    4.阅读下面的原文与选项,认真比对,看选项概述是否有误。
    [原文] 楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰:“在德不在鼎。昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若……德之休明,虽小,重也。其奸回昏乱,虽大,轻也。”
    (选自《左传·宣公三年》)
    [选项] 楚子询问王孙满鼎之大小轻重,王孙满在回答时特意强调了君王之德及给百姓带来的利益。这跟楚王在周朝边境上炫耀武力没有关系。
    [判断]
    【答案】 曲解文意。“这跟楚王在周朝边境上炫耀武力没有关系”理解错误,王孙满反复强调君王之德,不在鼎之大小轻重,是间接告诉楚子要积善行德,对百姓有利。
    【参考译文】
    楚庄王攻打陆浑的戎族,于是到了雒水,在周朝边境上炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚庄王。楚庄王问到周王室的九鼎的大小、轻重。王孙满回答说:“(统治天下)在于德行,不在于鼎。从前夏朝正在实行德政的时候,远方各地把各种奇异的东西都画成图像,九州贡献出金属,铸成九鼎,把画下来的各种奇异的东西的图像铸在鼎上,鼎上面有各种东西的图像,教人民知道神物和怪异。所以人民进入川泽山林,不会碰到对自己不利的东西……如果天子德行美善光明,鼎即使小,也是重的。如果奸邪昏乱,鼎即使大,也是轻的。”
    5.阅读下面的原文与选项,认真比对,看选项概述是否有误。
    [原文] (商鞅)令民为什伍而相牧司、连坐。告奸者与斩敌首同赏,不告奸者与降敌同罚。有军功者,各以率受上爵;为私斗者,各以轻重被刑大小。僇力本业、耕织致粟帛多者,复其身。事末利及怠而贫者,举以为收孥。宗室非有军功论,不得为属籍。
    (选自《通鉴纪事本末·秦并六国》)
    [选项] 新法有百姓什伍连坐、奖赏检举揭发罪犯、奖励军功、惩罚私下斗殴、鼓励耕织等规定,即使是王室成员,没有军功也不能入籍做官。
    [判断]
    【答案】 曲解文意。“没有军功也不能入籍做官”错误。根据原文“宗室非有军功论,不得为属籍”可知,即使是帝王宗室成员,没有军功也不能被载入宗室名册。“入籍”是“载入某种名册”的意思,而不是“入籍做官”的意思。
    【参考译文】
    (商鞅)下令将民众五家编为一“伍”,十家编为一“什”,“什”“伍”中各家之间互相监督,一家犯法,其他家必须检举,否则都要被牵连受罚。告发奸罪的人与战场上斩敌立功的人享受同样的奖赏,不告发奸罪的人与战场上向敌人投降的人受同样的刑罚。有军功的人,各按标准赏赐上等爵位;为私事斗殴的,各按情节轻重分别处以大小不同的刑罚。致力于农业生产、耕作织布让粮食丰收、布帛增产的,可免除自身的劳役或赋税。从事工商业(不务正业)及因懒惰而贫穷的,把他们的全家都收为官奴。宗室贵族里没有军功的,不能列入宗室的名册。
    二、综合练
    阅读下面的文言文,完成后面的题目。
    材料一:
    甲寅,魏人百道攻城。帝①入东阁竹殿,命人焚古今图书十四万卷,将自赴火,宫人左右共止之。又以宝剑斫柱令折。叹曰:“文武之道,今夜尽矣!”乃使御史中丞王孝祀作降文。谢答仁、朱买臣谏曰:“城中兵众犹强乘暗突围而出贼必惊因而薄之,可渡江就任约。”于谨②征太子为质,帝使王褒送之。谨子以褒善书,给之纸笔,褒乃书曰:柱国常山公家奴王褒。有顷,黄门郎裴政犯门而出。帝遂去羽仪文物,白马素衣出东门。魏军士度堑牵其辔,至白马寺北,夺其所乘骏马,以驽马代之,遣长壮胡人手扼其背以行,逢于谨,胡人牵帝使拜。梁王萧詧使铁骑拥帝入营,囚于乌幔之下,甚为所诘辱。乙卯,于谨令长孙俭入据金城。帝绐俭云:“城中埋金千斤,欲以相赠。”俭乃将帝入城。
    帝性残忍,且惩高祖宽纵之弊,故为政尚严。及魏师围城,狱中死囚且数千人,有司请释之以充战士;帝不许,悉令棓杀之,事未成而城陷。
    十二月,丙辰,徐世谱、任约退戍巴陵。于谨逼帝使为书召王僧辩,帝不可。使者曰:“王今岂得自由?”帝曰:“我既不自由,僧辩亦不由我。”或问:“何意焚书?”帝曰:“读书万卷,犹有今日,故焚之!”
    世祖性好书,常令左右读书,昼夜不绝,虽熟睡,卷犹不释,或差误及欺之,帝辄惊寤。作文章,援笔立就。常言:“我韬于文士,愧于武夫。”论者以为得言。
    (选自司马光《资治通鉴》,有删改)
    材料二:
    元帝之自取灭亡,非读书之故,而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之,搜索骈丽,攒集影迹,以夸博记者,非破万卷而不能。于其时也,君父悬命于逆贼,宗社垂丝于割裂,而晨览夕披,疲役于此,义不能振,机不能乘,则与耽酒渔色,又何以异哉?夫人心一有所倚,则圣贤之训典,足以锢志气于寻行数墨之中,得纤曲而忘大义,迷影迹而失微言。
    夫读书将以何为哉?辨其大义,以立修己治人之体也;察其微言,以善精义入神之用也。
    (选自王夫之《读通鉴论·梁元帝》,有删改)
    【注】 ①帝:梁元帝萧绎,南朝梁第四位皇帝(552年—555年在位),死后追尊为元帝,庙号世祖。②于谨:时为西魏柱国大将军,封常山公。
    6.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请将相应的字母标记出来。
    城 eq \x(A) 中 eq \x(B) 兵 eq \x(C) 众 eq \x(D) 犹 eq \x(E) 强 eq \x(F) 乘 eq \x(G) 暗 eq \x(H) 突 eq \x(I) 围 eq \x(J) 而 eq \x(K) 出 eq \x(L) 贼 eq \x(M) 必 eq \x(N) 惊 eq \x(O) 因 eq \x(P) 而 eq \x(Q) 薄 eq \x(R) 之
    答:
    【解析】 “城中兵众”作主语,“犹强”作谓语,主谓结构单独成句,其后断句;“贼”作主语,“必惊”作谓语,主谓结构单独成句,其前后分别断句。
    【答案】 FLO
    7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
    A.堑,文中指“护城河,壕沟”,与俗语“吃一堑,长一智”的“堑”意思不同。
    B.有司,古代设官分职,各有专司,因称官吏为“有司”,如“以授之于有司”(《答司马谏议书》)的“有司”。
    C.丙辰,文中指丙辰年,我国古代以天干与地支配合记录时间,包括年月日时。
    D.披,文中指“翻阅”,与《促织》中“蹑迹披求,见有虫伏棘根”的“披”意思不同。
    【解析】 选C。“丙辰,文中指丙辰年”错误。前面有“十二月”,“丙辰”在这里是记日,指丙辰日。
    8.(对点练)下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
    A.魏军围城时,元帝焚烧藏书,将赴火自杀,遭到侍从阻止;当他准备投降时,受到大臣们的劝阻。
    B.元帝派王褒去送太子当人质,于谨的儿子要求王褒当面展示书法,王褒自称“家奴”,以表忠心。
    C.元帝崇尚严酷,不但惩处高祖时放纵舞弊的官员,甚至在魏军围城时,下令处死狱中数千名死囚。
    D.王夫之认为沉溺读书不理家国事,使正义不能伸张,时机不能把握,那和沉溺于饮酒美色是一样的。
    【解析】 选C。“不但惩处高祖时放纵舞弊的官员”错误。“惩高祖宽纵之弊”是“苦于高祖(梁武帝)为政宽厚放纵的弊病”之意。选项曲解文意。
    9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
    (1)帝绐俭云:“城中埋金千斤,欲以相赠。”
    译文:
    (2)虽熟睡,卷犹不释,或差误及欺之,帝辄惊寤。
    译文:
    【答案】 (1)元帝骗长孙俭说:“城里埋着一千斤黄金,我想把它送给你。”
    (2)(元帝)即使睡着了,书卷仍不放下,(如果)有人读错了或有意漏读欺骗他,他就惊醒过来。
    10.针对元帝读书误国一事,王夫之认为应该怎样读书?请根据材料简要概括。
    答:
    【答案】 ①要明白其中的大道理,用来修养自身治理百姓;②要精通事理,并付之实用;③不能沉迷其中,不顾家国事;④不要过分关注枝节,而失大义;⑤不要追求形式,自我夸耀。
    【参考译文】
    材料一:
    甲寅,西魏军队从四面八方一齐攻城,元帝躲进东阁竹殿,命令人把自己收藏的古今图书十四万卷全部烧毁。他正准备跳到火里去自杀,宫中左、右侍从一起阻止了他。元帝又用宝剑砍柱子,宝剑折断。他长叹说:“(书烧了,剑折了)文武之道,今天晚上全完了。”于是让御史中丞王孝祀写投降文告。谢答仁、朱买臣进谏说:“城里兵力还算强大,如果乘着黑夜突围而出,贼兵必然惊慌,乘乱大胆靠近敌阵,可以渡过长江去依靠任约的军队。”于谨提出让太子来当人质,元帝派王褒去送太子。于谨的儿子知道王褒书法很好,就给他纸和笔,王褒写字后自署:柱国常山公家奴王褒。过一阵子,黄门郎裴政冲开门出去了。元帝于是丢掉羽仪饰物、骑着白马,穿着素衣逃出东门。西魏将士跳过壕沟拉住了他骑的白马的辔头,拉到白马寺北边,把他所骑的骏马夺了下来,换了一匹老弱的马给他,派一个高个子的壮健胡人用手押着他的背走,遇到于谨,胡人牵着元帝,让他跪拜。梁王萧詧派铁甲骑兵前后拥着元帝入了军营,关在黑帐幕里头,萧詧狠狠地质问羞辱了他一通。乙卯,于谨命令长孙俭进据金城。元帝骗长孙俭说:“城里埋着一千斤黄金,我想把它送给你。”长孙俭就把元帝带进金城。
    元帝生性残忍,而且苦于梁武帝为政宽厚放纵的弊病,所以自己为政崇尚严酷。到西魏军队围城时,监狱里关的死罪囚犯还有几千人。有关部门建议都释放出来让他们当战士,元帝不允许,命令都用木棍打死,还没有来得及执行而城已被攻破。
    十二月丙辰(初四),徐世谱、任约退守巴陵。于谨逼迫元帝写信召降王僧辩,元帝拒绝了。使者说:“你现在还能由得自己吗?”元帝回答说:“我既然由不得自己,王僧辩也不会听我的了。”有人问元帝:“为什么把书都烧毁?”元帝回答:“我读书万卷,还落得今天亡国的结局,所以干脆烧了它!”
    元帝萧绎天性喜好书,常常让身边人为他读书,昼夜不停地读,即使睡着了,书卷仍不放下,(如果)有人读错了或有意漏读欺骗他,他就惊醒过来。他写起文章来,提笔马上就能成篇。经常说:“我比起文士来更善为文,比起武夫来却有些惭愧。”评论他的人认为他这话说得很恰当。
    材料二:
    元帝自取灭亡,固然不是因为读书的缘故,而也未尝不是因为读书所导致的。拿元帝所著述的文章来看,收集华丽的史料典故,来夸耀自己的博学,认为自己是读破万卷书,才有今日的成就。而当时,他的父亲武帝(萧衍)被叛贼挟持,国家面临分裂灭亡的危机,可是元帝早晚苦读,乐此不疲,正义不能伸张,时机不能把握,那和沉溺于饮酒美色,又有什么不同呢?人心一有沉迷依赖,那么圣贤的训典,就足以禁锢志气,只能在咬文嚼字处下功夫,得到了小知识而忘却了大道理,迷惑于文章典故而遗漏了隐微精深的言论。
    那么应该怎么读书呢?明白其中的大道理,用来确立修养自身治理百姓的根本;观察隐微精义的言论,来达到善于精通事理、心领神会的地步,并将之付诸实用。

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