2025届高考语文一轮总复习课时跟踪练17文言翻译

这是一份2025届高考语文一轮总复习课时跟踪练17文言翻译，共10页。试卷主要包含了对点练，综合练等内容，欢迎下载使用。
(一)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
景公禄晏子以平阴与藁邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。敝其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所以不敢受也。”
公曰：“是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？”
晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”
公曰：“然则曷以禄夫子？”
晏子对曰：“君商渔盐，关市讥而不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，婴之禄，君之利也。”
公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。”
公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。”
(选自《晏子春秋》，有删改)
1．解释文中加点的词语。
(1)景公禄晏子以平阴与藁邑________________
(2)晏子辞曰________________
(3)吾君好治宫室________________
(4)安国而度家________________
(5)君商渔盐________________
(6)关市讥而不征________________
(7)若死者刑________________
(8)齐不加我矣________________
【答案】 (1)赏赐 (2)推辞 (3)修筑 (4)考虑 (5)动词，经营 (6)盘查 (7)动词，判刑 (8)凌驾，欺凌
2．将下面的句子翻译成现代汉语。
(1)又好盘游玩好，以饬女子。
译文：
(2)敝其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！
译文：
(3)虽然，君子独不欲富与贵乎？
译文：
【答案】 (1)(国君)又喜欢游乐，爱好玩物，给宫中妃嫔妆饰。 (2)使百姓的人力困乏，使他们的财富用尽，使他们接近死亡，下面的百姓非常痛恨上面的官吏！ (3)虽然这样，君子难道就不希望富有和显贵吗？
【参考译文】
景公把平阴和藁邑赏赐给晏子。晏子推辞说：“我的国君喜欢修筑宫室，百姓的人力已经十分困乏了；(国君)又喜欢游乐，爱好玩物，给宫中妃嫔妆饰，百姓的钱财都用光了；(国君)还喜欢发动战争，百姓离死亡很近了。使百姓的人力困乏，使他们的财富用尽，使他们接近死亡，下面的百姓非常痛恨上面的官吏！这就是我不敢接受的原因。”
景公说：“您的话说得不错。虽然这样，君子难道就不希望富有和显贵吗？”
晏子说：“我听说做臣子的，先考虑国君，后考虑自身，先安定国家后才考虑自己的家，尊奉国君才能安身，怎能说不想富有和显贵呢！”
景公说：“那么我用什么封赏你呢？”
晏子回答说：“国君促进渔业、盐业的买卖，对关市盘查但不征税；对耕地的人收取十分之一的租税；减轻刑罚，如果是犯死罪的人就判刑，如果是该判刑的人就处罚，如果是该处罚的人就免去处罚。像这样三条，就是对我的赏赐，也是国君的利益。”
景公说：“这三条，我没有什么可说的，就听从先生的吧。”
景公按照这三条去做之后，派人去问大国，大国的国君说：“齐国安定了。”派人去问小国，小国的国君说：“齐国不会欺凌我们了。”
(二)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下之事无所惧。此其所以当大任而不动心也。
(选自朱熹《四书章句集注》)
3．解释下列句中加点的词。
(1)无不有以究极其理________________
(2)即所谓体之充者________________
(3)本自浩然，失养故馁________________
【答案】 (1)推究，探究 (2)充实，充盈 (3)衰竭
4．将下面的句子翻译成现代汉语。
盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下之事无所惧。
译文：
【答案】 只有善于分析别人的言语，才有用来明晓道义的办法，而且对于天下的事再没有疑惑；养气，才有用来辅助道义的方法，而且对于天下事再没有畏惧的。
【参考译文】
善于分析别人的言语的人，竭尽自己的心力了解事物的原理，对天下所有的言论，都探究挖掘它的根本原理来了解它对错得失的原因。浩然，是很强势的水流行进时的情状。气，是使身体充盈的东西。本来是很强大的像强势水流行进的样子，不养它就会衰竭，只有孟子善于养气，使它像开始那样充盈。只有善于分析别人的言语，才有用来明晓道义的办法，而且对于天下的事再没有疑惑；养气，才有用来辅助道义的方法，而且对于天下事再没有畏惧的。这是他担当重任，能不使他的心意惊动的原因。
(三)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶①；得地千里，不若得一圣人。舜得皋陶而舜受之②，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。夫得圣人，岂有里数哉？
管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。鲍叔曰：“吾君欲霸王，则管夷吾在彼，臣弗若也。”桓公曰：“夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。”鲍叔曰：“夷吾为其君射人者也。君若得而臣之，则彼亦将为君射人。”桓公不听，强相鲍叔。固辞让而相，桓公果听之。于是乎使人告鲁曰：“管夷吾，寡人之仇也，愿得之而亲加手焉。”鲁君许诺，乃使吏鞹其拳，胶其目，盛之以鸱夷，置之车中。至齐境，桓公使人以朝车迎之，祓以爟火，衅以牺猳焉，生与之如国，命有司除庙筵几而荐之，曰：“自孤之闻夷吾之言也，目益明，耳益聪。孤弗敢专，敢以告于先君。”因顾而命管子曰：“夷吾佐予！”管仲还走，再拜稽首，受令而出。管子治齐国，举事有功，桓公必先赏鲍叔，曰：“使齐国得管子者，鲍叔也。”桓公可谓知行赏矣。凡行赏欲其本也，本则过无由生矣。
孙叔敖、沈尹茎相与友。叔敖游于郢三年，声问不知，修行不闻。沈尹茎谓孙叔敖曰：“说义以听，方术信行，能令人主上至于王，下至于霸，我不若子也。耦世接俗，说义调均，以适主心，子不若我也。子何以不归耕乎？吾将为子游。”沈尹茎游于郢五年，荆王欲以为令尹，沈尹茎辞曰：“期思之鄙人有孙叔敖者，圣人也。王必用之，臣不若也。”荆王于是使人以王舆迎叔敖，以为令尹，十二年而庄王霸，此沈尹茎之力也。功无大乎进贤。
(选自《吕氏春秋·赞能》)
【注】 ①欧冶：欧冶子，春秋时期著名的铸剑工。②此句应为“舜得皋陶而尧受之，禹得伯益而舜受之”。受：同“授”。
5．解释下列句中加点的词。
(1)管子束缚在鲁________________
(2)乃使吏鞹其拳，胶其目________________
(3)衅以牺猳焉________________
(4)因顾而命管子曰________________
(5)管子治齐国，举事有功________________
(6)凡行赏欲其本也________________
(7)耦世接俗，说义调均________________
(8)十二年而庄王霸________________
【答案】 (1)被囚禁 (2)用胶粘住 (3)祭祀 (4)回头看 (5)做，行 (6)根本 (7)附和世俗 (8)称霸
6．将下面的句子翻译成现代汉语。
(1)夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。
译文：
(2)自孤之闻夷吾之言也，目益明，耳益聪。孤弗敢专，敢以告于先君。
译文：
(3)说义以听，方术信行，能令人主上至于王，下至于霸，我不若子也。
译文：
(4)子何以不归耕乎？吾将为子游。
译文：
【答案】 (1)管夷吾是我的仇敌，是用箭射过我的人，不能用他。
(2)自从我听了管夷吾的言论，眼睛越发明亮，耳朵越发灵敏。我不敢擅自决定(是否任用他为相)，冒昧地以此告请先君。
(3)陈述主张能让君主听从，所提方法策略确实能够实行，能使君主向上称王天下，向下称霸诸侯，(这方面)我不如你。
(4)你为什么不先回去耕田隐居呢？我将为你在这里游说打点。
【参考译文】
贤明的人同人亲善是根据这个人的仁德，一般的人同人亲善是根据这个人的做事能力，品行不好的人同人亲善是根据这个人的财富。得到十匹好马，不如得到一个伯乐；得到十把宝剑，不如得到一个欧冶子；得到千里土地，不如得到一个圣人。舜得到皋陶，尧就把帝位禅让给了舜；禹得到伯益，舜就把帝位禅让给了禹；汤得到伊尹就拥有了夏的民众；周文王得到吕望就征服了殷商。得到了圣人，能够获得的土地哪里能用里数来衡量呢？
管仲被囚禁在鲁国的时候，齐桓公想任用鲍叔为相。鲍叔说：“您如果想成就王霸之业，那么有管夷吾在鲁国，我不如他。”齐桓公说：“管夷吾是我的仇敌，是用箭射过我的人，不能用他。”鲍叔说：“管夷吾是为他的君主射别人的人，您如果得到他，任用他为臣，那么，他也会为您射别人。”齐桓公不听，坚持要任用鲍叔为相。鲍叔坚决拒绝为相，最后，齐桓公终于听从了鲍叔的意见。于是派人告诉鲁国说：“管夷吾是我的仇敌，希望能得到他，亲手把他杀死。”鲁君答应了，派官吏用皮革套住管仲的双手，用胶粘住他的眼睛，把他装在大皮口袋里，放在车上(给齐国送去)。到了齐国边境，齐桓公派人用朝车来迎接管仲，点起火把驱除不祥，杀了公猪举行祭祀，让他自由地跟自己一起回到国都。(齐桓公)命令主管官吏打扫宗庙，设置座席与几案，把管仲举荐给祖先，说：“自从我听了管夷吾的言论，眼睛越发明亮，耳朵越发灵敏。我不敢擅自决定(是否任用他为相)，冒昧地以此告请先君。”齐桓公说完，就回过头来命令管仲说：“夷吾辅佐我！”管仲退避了几步，向齐桓公再拜叩头，接受了命令，而后离开了宗庙。管仲治理齐国，只要做事有功，齐桓公就一定先赏鲍叔，说：“使齐国得到管子的是鲍叔啊！”齐桓公可以说是知道如何行赏了。凡是行赏，应该赏赐根本，赏赐根本，过失就无从发生了。
孙叔敖和沈尹茎彼此交好。孙叔敖到郢都三年，名声不为人所知，美德不为人所了解。沈尹茎对孙叔敖说：“陈述主张能让君主听从，所提方法策略确实能够实行，能使君主向上称王天下，向下称霸诸侯，(这方面)我不如你。随顺社会，附和世俗，陈说道理调和其中，来迎合君主的心意，(这方面)你不如我。你为什么不先回去耕田隐居呢？我将为你在这里游说打点。”沈尹茎在郢都奔走了五年，楚王想任用他为令尹。沈尹茎推辞说：“期思有个叫孙叔敖的草野之民，是个圣人。请您一定要任用他，我比不上他。”于是楚王派人用王车去接孙叔敖，任用他做了令尹，过了十二年楚庄王就称霸了，这是沈尹茎的功劳啊！没有比举荐贤才更大的功劳了。
(四)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
刑部侍郎从伯伯刍尝言：某所居安邑里，巷口有鬻饼者，早过户，未尝不闻讴歌而当炉，兴甚早。一旦，召之与语，贫窘可怜，因与万钱，令多其本，日取饼以偿之。欣然持镪而去。后过其户，则寂然不闻讴歌之声，谓其逝矣。及呼乃至，谓曰：“尔何辍歌之遽乎？”曰：“本流既大，心计转粗，不暇唱《渭城》矣。”从伯曰：“吾思官徒亦然。”因成大噱。
(选自韦绚《刘宾客嘉话录》)
7．解释文中加点的字词。
(1)刑部侍郎从伯伯刍尝言________________
(2)巷口有鬻饼者________________
(3)未尝不闻________________
(4)讴歌而当炉________________
(5)谓其逝矣________________
【答案】 (1)堂房伯父 (2)卖 (3)不曾 (4)唱 (5)去，往，离开
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)一旦，召之与语，贫窘可怜，因与万钱，令多其本，日取饼以偿之。
译文：
(2)谓曰：“尔何辍歌之遽乎？”曰：“本流既大，心计转粗，不暇唱《渭城》矣。”
译文：
【答案】 (1)有一天早晨，我叫他来和他交谈，知道他贫困可怜，就给了他一万文钱，使他增加本钱，我每天去取饼作为偿还。
(2)问他：“你怎么这么快就不唱歌了？”那人说：“本钱多了，心里变得复杂起来，没有时间唱《渭城曲》了。”
【参考译文】
刑部侍郎堂房伯父刘伯刍曾说过：我居住的安邑坊，巷口有个卖饼的人，每天早上经过我家，没有哪一天不听见他唱着歌卖饼的，他起身很早。有一天早晨，我叫他来和他交谈，知道他贫困可怜，就给了他一万文钱，使他增加本钱，我每天去取饼作为偿还。他高兴地拿着钱走了。这以后再经过我家，却静悄悄的，听不见唱歌的声音，以为他离开这里了。一喊他，他却来了，问他：“你怎么这么快就不唱歌了？”那人说：“本钱多了，心里变得复杂起来，没有时间唱《渭城曲》了。”堂房伯父说：“我想做官的人也是这样。”于是这事成了一个大笑话。
(五)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
公姓陶氏，名永恕，字廷德，系出晋渊明之后。永恕生于正统丙辰十月二十八日，为人性仁厚，笃于孝友。遇有乏则周济之，力弗克偿，取券还之，人感其行惠，率称为长者。官道经铜梁山麓约一里许，地多卑洼沮洳，一雨则泥淖没胫，公为鸠工伐石，畚土筑堤，栉比方石修砌之，道路遂平，行者称便。他若名山福地，有所兴造，辄捐资助力，以相其成。其乐善好施又如此。弘治戊申大旱，出白金若干两，助官籴谷以济民，奉例拜八品散官。
(选自《大明故义官陶公墓志铭》)
9．解释文中加点的字词。
(1)为人性仁厚，笃于孝友________________
(2)地多卑洼沮洳________________
(3)地多卑洼沮洳________________
(4)一雨则泥淖没胫________________
(5)公为鸠工伐石________________
(6)畚土筑堤________________
(7)栉比方石修砌之________________
(8)行者称便________________
(9)以相其成________________
【答案】 (1)孝顺父母、友爱兄弟 (2)低洼 (3)潮湿 (4)淹没 (5)召集工人 (6)用簸箕 (7)排列整齐 (8)称赞 (9)帮助
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)遇有乏则周济之，力弗克偿，取券还之，人感其行惠，率称为长者。
译文：
(2)出白金若干两，助官籴谷以济民，奉例拜八品散官。
译文：
【答案】 (1)(陶公)遇到穷困的就周济他们，没有能力偿还的，就取出借据还给他们，人们被他做的善事感动，都称他是有德行的人。
(2)(陶公)拿出白金若干两，帮助官府买进粮食来救济百姓，按惯例被授予八品的散官。
【参考译文】
公姓陶，名永恕，字廷德，是晋代陶渊明的后人。永恕出生在正统丙辰年十月二十八日，为人性情仁爱敦厚，孝顺父母、友爱兄弟。(陶公)遇到穷困的就周济他们，没有能力偿还的，就取出借据还给他们，人们被他做的善事感动，都称他是有德行的人。经过铜梁山麓的官道大约有一里，地面大多低洼潮湿，一下雨泥淖就淹没小腿，陶公为此召集工人开挖石方，用簸箕运土修筑堤坝，将方石排列整齐进行修筑，道路于是平整了，行路的人都称赞方便。其他像名山福地，有修建的，就捐钱出力，来帮助他们完成。他乐善好施也像这样。弘治戊申年大旱，(陶公)拿出白金若干两，帮助官府买进粮食来救济百姓，按惯例被授予八品的散官。
二、综合练
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
材料一：
蓉少时，读书养晦堂之西偏一室，俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久，而遂安之。一日，父来室中，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。
噫！习之于人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
(选自刘蓉《养晦堂文集》)
材料二：
人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，终成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学家贫无资累日不爨乃时吞纸以实腹，寒无毡被，抱犬而卧，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺①书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。
(选自《颜氏家训·勉学》)
【注】 ①客刺：名刺、名片。
11．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应的字母标记出来。
好 eq \x(A) 学 eq \x(B) 家 eq \x(C) 贫 eq \x(D) 无 eq \x(E) 资 eq \x(F) 累 eq \x(G) 日 eq \x(H) 不 eq \x(I) 爨 eq \x(J) 乃 eq \x(K) 时 eq \x(L) 吞 eq \x(M) 纸 eq \x(N) 以 eq \x(O) 实 eq \x(P) 腹
答：
【答案】 BFJ
12．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是( )
A．堂，指房屋正厅，堂后或两旁为室。因入室必先登堂，成语“登堂入室”比喻学问或技能从浅到深，达到很高的程度。
B．寤，本义为睡醒，如《诗经·关雎》中“寤寐思服”的“寤”；后引申为觉悟、认识到，文中即为此义。
C．婚冠，既指婚礼和冠礼，也可以指婚冠的年龄。古代男子二十岁行冠礼，文中以“婚冠”指年纪很大。
D．孤，指幼而无父，与“鳏寡孤独”中的“孤”相同。“孤”还可用于古代王侯自称，如《孙权劝学》中的“孤常读书”。
【解析】 选A。“堂后或两旁为室”说法有误。“堂”两旁的房子叫廊屋，“室”与“堂”位于同一条中轴线上，在“堂”的后面。
13．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．刘蓉书房里有一块洼地，开始踩上去，总会被绊倒；时间久了，却习以为常；后来填平了，反而感到不适应。
B．材料一从读书之思到人生之悟。因“思有弗得”而“绕室以旋”，由“旋”引出下文在生活小事中得到的感悟。
C．材料二以皇甫谧、刘绮等为例，告诫子孙应当努力学习，这样才能官至高位，进而受到皇帝的赏识。
D．材料二用典型事例表现人物品质，如耕种时带上经书、手抄《汉书》等突出了古人求学之勤奋。
【解析】 选C。“这样才能官至高位，进而受到皇帝的赏识”说法有误。根据原文“然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃”“皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，终成大儒：此并早迷而晚寤也”可知，材料二举皇甫谧的例子，是为了说明壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。而且作者举刘绮等的例子，也是为了强调读书要勤奋，而不是侧重于功利方面。
14．(对点练)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。
译文：
(2)公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相。
译文：
【答案】 (1)低头看，地面却是平平整整，原来的地方已经被填平。以后经过这块地方，仍旧还有这样的感觉。
(2)公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，凭此就当上了丞相。
15．从上述两段材料中，你读出了哪些“学习之道”？请简要概括。
答：
【答案】 ①积习难改，做学问最重要的是慎重地对待开头。②读书要趁早。③壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。④读书要勤奋。
【参考译文】
材料一：
刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。(他专心致志)低头读书，(遇到不懂的地方就)仰头思索，想不出答案就站起来在屋内踱来踱去。这屋内有处洼坑，直径一尺，逐渐越来越大。每次经过，刘蓉都要被绊一下。时间一长也就习惯了。一天，父亲来到屋子里，和他交谈，回头看看(那处洼坑)笑着说：“你连一间屋子都不能治理，凭什么能治理好国家呢？”随后叫仆童将洼坑填平。之后，刘蓉再走到原来洼坑处，突然心里一惊，好像这块地方似乎突然高起来了。低头看，地面却是平平整整，原来的地方已经被填平。以后经过这块地方，仍旧还有这样的感觉。又过了好些日子，才慢慢习惯。
唉！习惯对人的影响，是非常厉害的啊！脚踏在平地上，便不能适应坑洼，时间久了，洼地就仿佛平了，以至于把长久以来的坑填平，恢复到原来的样子，却认为是阻碍而不能适应。所以说君子做学问，最重要的就是开始时需谨慎。
材料二：
人在年龄幼小之时，精神专注而接受能力强，长大成人之后，思想散漫而放纵，因此应当从小对孩子进行教育，不要失去教育的最好时机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，还没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步。当然，人总有困厄的时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁时学习《易》，就可以不犯大错了。”魏武帝、袁遗，到老时学习得更加专心，这些都是从小到老勤学不辍的例子。曾子七十岁时才开始学习，最后名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，凭此就当上了丞相；皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》《论语》，最后成了大学者：这些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后还未开始学习，就说太晚了，闲散不学而识见浅薄，也够愚蠢了。从小就学习的人，就好像初升的太阳的光芒；到老年才开始学习的人，就好像拿着火把在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。
古代人勤于学习，有用锥刺腿的，有求学投斧的，有利用雪光读书的，有聚萤火虫而苦读的，有在田间劳作时带书学习的，有放牧时勤学不已的，所有这一切都是专心勤学的榜样。梁朝彭城的刘绮，从小死了父亲，家境贫寒，无钱购买灯烛，就买来荻草，把它的茎折成尺把长，点燃后照明夜读。梁元帝在任会稽太守时，精心选拔官吏，刘绮以其才华当上了国常侍兼记室，受到优厚的礼节待遇，最后官至金紫光禄大夫。义阳的朱詹，祖居江陵，后来到了扬都。他十分勤学，家中贫穷无钱，有时连续几天都不能生火煮饭，就经常吞食废纸充饥。天冷没有被盖，就抱着狗睡觉。(尽管如此，)他依旧没有荒废学业，终于成为学士，官至镇南录事参军，为元帝所尊重。这不是一般人所能做到的，也是一个勤学的典型。东莞人臧逢世，二十岁时，想读班固的《汉书》，但苦于借来的书不能长久阅读，就向姐夫刘缓要来名片、书札的边幅纸头，亲手抄得一本。军府中的人都佩服他的志气，后来他终于以研究《汉书》闻名。