部编高教版(2023)基础模块 上册二 拿来主义教学设计

这是一份部编高教版(2023)基础模块 上册二 拿来主义教学设计，共38页。PPT课件主要包含了拿来主义，先破后立破立结合，拿来什么等内容，欢迎下载使用。

1、了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点，了解杂文的文体特征。2、学习运用生动形象的比喻论证法。3、联系实际，深入理解学习本文的现实意义。正确对待中外文化遗产。
鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。1902年去日本学医，后从事文艺工作，试图以此改变国民精神。1930年起，鲁迅先后参加 中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织。1936年中国左翼作家联盟解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。同年，因积劳成疾逝世于上海，葬于上海万国公墓。鲁迅在《自嘲》里写到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这也是他一生的真实写照。
鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《华盖集》、《坟》、《二心集》、《而已集》、 《南腔北调集》《且介亭杂文》
杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。
《拿来主义》最初发表于1934年6月7日《中华日报》副刊《动向》，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。当时，国民党反动派对外实行屈膝投降的卖国政策，对内采取高压政策，进行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界反动文人的复古主义逆流，资产阶级买办文人的“全盘西化”思想甚嚣尘上。为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。许多人在如何对待外国文化的问题上，存在着错误认识和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张。“拿来主义 ”是鲁迅先生创造的通俗形象的新名词，它反映了鲁迅先生对待外国文化的基本观点和科学态度。
自诩（xǔ）糟（zā）粕（pò）磕（kē）头给（jǐ）与吝（lìn）啬（sè）譬（pì）如
脑髓（suǐ）国粹（cuì）孱（càn）头犀（xī）利徘（pái）徊（huái）蹩（bié）进
残羹（gēng）冷炙（zhì）冠（guān）冕（miǎn）堂皇
全文在讨论什么问题？作者持什么观点？
拿来主义——运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
对待外来文化及文化遗产的态度。
第一部分（1-2段）：作者从“主义”二字入手，旗帜鲜明地提出问题。第二部分（3-5段）：对第一部分提出的问题进行分析。第三部分（6-9段）：作者在“解决问题”的层面上，提出“拿来主义”的态度和方法。第四部分（10段）：总结全文。
第2段点到“拿来”后，第5、6段再次点到，直到第7段，才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。
“拿来”的观点是在哪一段提出来的，是从哪一段开始阐述的？
课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？
课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。
类比论证：二者是具有相同思想意识的人讽刺盲目自大的“送去主义者”，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
说说“抛来”、“抛给”、“送来”、“拿来”各指什么意思
抛来：是随意的，把无用的东西送人，是中性词。抛给：是恶意地给予，意味着轻蔑，侮辱。送来：是特意的，是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意送来，怀有不良动机。拿来：是主动获取。“拿来”的是经过挑选的有用的东西。
抛来≠抛给抛给＝送来送来≠拿来
粉， 美国电影， 日本
第一层：只是送去，有往而无来 （有悖于交往原则）
第二层：只是送去，必沦为乞丐（要正视历史逻辑）
第三层：听凭“送来“，大受其祸（应重视现实教训）所以 “我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
【定义】因果论证就是根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果。
在具体议论文过程中，有些因果论证是显而易见的。这类文章往往是以分析观点里的“为什么”为主。如：开头：中心论点——面对困难不妥协的勇敢精神让生命更有价值。分论点1：（因为）勇敢能使人拥有对抗苦难的意志。分论点2：（因为）勇敢能激发人无所畏惧的精神。分论点3：（因为）勇敢能给人攻克难关的勇气。
更多的时候，因果论证并不像其他几个论证方法那么明显，它似乎有点“藏而不露”的意思。《劝学》：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。这一句是正反对比论证，那有没有因果论证呢？骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。这就是在分析原因，由结果推导原因，从而得出作者“学习要坚持”的观点。
比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”。
精读第8自然段，思考：“大宅子”比喻什么？对待文化遗产,文章一共列举了几种态度？用了什么论证方法？
懦弱无能，不敢面对。害怕继承，拒绝借鉴，逃避主义者
对待文化遗产的第一种错误态度
“反对旧主人，怕被染污”
“勃然大怒放一把火烧光”
对待文化遗产的第二种错误态度
不分好坏，全盘否定。盲目排斥的虚无主义者
“欣欣然蹩进卧室大吸鸦片”
崇洋媚外全盘西化的投降主义者
对待文化遗产的第三种错误态度
“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的？文中是怎样说理的？（第9段）
喻文化精华喻精华糟粕并存的文化喻文化糟粕
对待文化遗产的正确态度
比喻论证就是用比喻 来说明道理。这种方法 是用容易理解的、比较 浅显的事物 或道理来证明不容易理解的、深奥 的事物或道理。运用这 种方法能把道理讲得通 俗形象， 使人容易接受，增强作品的艺术性和感 染力。
文中运用“大宅子”、 “鱼翅”、“鸦片”、 “烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化， 深奥道理浅显化， 将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。
吸取精华,剔除糟粕，批判地继承。
这一态度适用于对待外国文化及本国文化遗产。
(１)揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系?
阅读第十自然段，完成下面题目：
喻文化糟粕 喻封建文化
(２)“拿来”者应具有怎样的素质？答：沉着，勇猛，有辨别，不自私。(３)填空：“没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的文艺不能自成为新文艺。”“拿来”的目的是为了 创新 ？（限填两字）
文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其错误本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法：既反对不加分析的全盘西化，又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而主张实行“拿来主义”，即正确继承传统文化和选择性借鉴外来文化，这是构建新文艺的必经之路。
分析下列语句，体会语言特色。
活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。“进步”实为倒退——反语。还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲一路的挂过去，叫做“发扬国光”
一“捧”一“挂”，既写出了他们媚外求荣的丑态，又写出了他们的寒伧。3.一者见得丰富，二者见得大度。反语，讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩。
分析总结本文的写作特点。①先破后立，思路清晰，具有很强的说服力。作者先从历史和现实两个角度，指出过去我们一直奉行“闭关主义”，现在我们一味奉行“送去主义”，并指出其危害与结果，提示了无论过去还是现在我们都缺乏“拿来”的勇气和精神，从而很有说服力地阐明了实行“拿来主义”的必要性。
分析总结本文的写作特点。②综合运用举例、类比、对比、比喻等论证手法，有力地阐明了中心论点。作者在揭示“送去主义”时，举了“学艺”方面的三个例子，说明我们“拿来”精神的缺失。论述“送去主义”的危害时，用尼采自诩为太阳作类比。从全文看，“送去”、 “送来”和“拿来”形成鲜明对比。作者在论述怎样“拿来”时，通过“孱头”、“昏蛋”、“废物”与“拿来主义者”的不同态度的对比，阐明了对待外国文化的正确态度和方法。
分析总结本文的写作特点。③语言幽默犀利，诙谐辛辣，增强了论证的力度。作者的幽默才能和讽刺艺术，使本文妙趣横生，如“活人替代了古董”一句，作者将“活人”与“古董”并举，说明其形式异而实质同，与此同时又誉之为“进步”，便成为含有讽刺意味的反语。文章故意使用迷信的字眼，也是为了增强文章的讽刺色彩。擅长运用比喻展开论证，使抽象的问题形象化、具体化。文章运用大量的比喻，不仅使抽象的问题形象化、具体化，而且达到了幽默的艺术效果。
《拿来主义》是一篇不朽之作， 鲁迅写这篇文章的时间虽已过半个多世纪， 但读来仍感亲切。显然，在我国实现现代化的整个过程中， 需要人们去重视学习外国的先进技术和经验。对于广大青年来说， 正是在学知识长见识的时期，更需放开眼界， 博采众长， 尽量丰富自己， 这就要“拿来主义”。我们应记住鲁迅在结束本文时的话： “没有拿来的， 人不能自成为新人， 没有拿来的， 文艺不能自成为新文艺”。
今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个年青人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？
我们生活的这个社会可谓丰富多彩，思想导向也是五花八门，面对外界的诱惑，我们该如何选择呢？拿来主义是否已给了我们一些启发。在交朋友的过程中，对于朋友提出的建议我们是否也应该实行拿来主义，择其善者而从之，其不善者而改之。还有对网络、小说、游戏等等，也都可以实行拿来主义，批判地吸收。