2024届湖南省岳阳市湘阴县第一中学高三考前模拟预测语文试题

这是一份2024届湖南省岳阳市湘阴县第一中学高三考前模拟预测语文试题，共13页。试卷主要包含了补写出下列句子中的空缺部分等内容，欢迎下载使用。
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
材料一：
①亲戚关系，过去被认为是重要的社会联结，如今正在青年之中式微，他们以一种逃离的心态远离传统的亲戚关系甚至“断亲”。这里所说的“断亲”一般理解为跟直系亲属、同辈之间乃至与长辈之间日常的互动频率降低，或者没有交往，不是法律上所指的绝对的割断亲戚关系。
②传统社会中，不管是农村还是城市，因为生产力、收入和生活水平低下，人们总是要互助才能活下去。我们从传统社会走向现代社会，更多以市场经济为主。我们现在越来越处在逐渐富足的状态，导致了每家每户都有一种比较典型的“家庭独立”的生存方式。包括发达的市场经济、好的政策和社会保障体系，使得我们不需要依赖传统的亲缘关系，来获取我们的生存机会。
③另外，新世纪以来，中国社会的快速变化导致了各种内卷。尤其是教育的内卷，使孩子的大量时间都被各种辅导班和作业消耗掉了，他们从小到大都在“内卷化”的教育体系内生长生活，基本独立于扩大化的家庭。这种内卷化的社会生长环境，对于青少年而言，休闲生活被极大地压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。与此同时，青少年从小就以学习为主，从小就与学校朋辈同学的见面、交流、互动显著增加，使得他们有了情感替代，用同学、朋友关系替换了亲缘关系。而且，围绕着孩子的教育，家长们形成了一个圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原来的那些亲戚关系逐渐拉远。
④作为中国典型的互联网“元世代”，00后在现实中越来越个体化、原子化和生活半径的紧缩化。互联网让00后青年群体更加享受“人与网”的日常生活方式，而不是现实中的“人与人”的生活方式，互联网抢占了青年的时间、空间和心理，造成了青年世代的交往惰性，“断亲”因沉溺网络生活方式而堂而皇之地上演。
⑤最近几十年，中国产生了大规模的城市化和社会流动。这种社会流动造成人们可以在不同的城市乃至国外选择工作和成家立业。这种居住地的远距离分化，导致了表兄弟妹甚至亲兄弟妹之间也没法频繁交往。
⑥尽管互联网世代的青年呈现了比以往世代更加独立的个性和独自生活的适应能力，“断亲”的社会环境、时代条件和家庭结构，在短期内不会发生显著变化，但随着00后世代的年龄增长，他们将成家生子，之后形成自己的核心家庭，而结婚带来新的亲戚关系，他们要不断适应成年人的亲戚网络，也将唤起新的亲缘。我把这个称为“亲缘唤醒”效应，只有亲自体验才能唤醒。这种心理也可以扩展到亲缘关系或朋友关系认知层面，即有的年轻人只有自己做了父母，才知道血缘、亲缘与学缘、地缘同样重要，或许更重要。
⑦还有一个变化是，由于国家推行二孩三孩政策，未来很多年轻人会有二孩、三孩，独生子女的现状会有很大变化。那么他们又有了兄弟姐妹了，下一代就会有二代的表兄弟姐妹。这种回归，当然不一定是完全复原，但某种亲情唤醒的回归效应应该是会出现的。
（选自何国盛的《“断亲”青年：谁还在走亲戚？》）
材料二：
①我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。……这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。
②以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。
（选自费孝通的《乡土中国•差序格局》，有删节）
材料三：
①缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。
②大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。
（选自费孝通的《乡土中国•血缘与地缘》，有删节）
1．材料一第①段中加点词“式微”在文中具体是指 。
2．以下对“断亲”的理解符合材料一的文意的一项是
A．“断亲”是指跟直系亲属、同辈之间乃至长辈之间彻底脱离亲戚关系。
B．“断亲”现象更多的是一种情感心理意义上的，而不是法律意义上的。
C．“断亲”现象是现代社会暂时出现的，而“亲缘唤醒”在以后必然出现。
D．教育内卷严重压榨年轻人亲缘交往时间是年轻人“断亲”的最重要原因。
3．不能依据三则材料做出的一项推断是
A．互联网在年轻人的日常生活中日渐重要，其越发达普及，“断亲”现象就会越严重。
B．现代社会出现的“断亲”现象会影响到材料二所说的中国社会结构的基本特性。
C．传统社会未产生大规模“断亲”现象，与社会流动性差、城市欠发达有直接关联。
D．未来以血缘维系的社会关系不一定能完全复原，但血缘维系社会稳定有重要作用。
4．小金在微信中把“工作群”置顶，然后是几个“朋友群”，其后是“家族群”。小田认为这体现了材料二中传统中国社会结构的基本特性。对此，你怎么看？请简述你的理由。
5．面对当今社会“断亲”现象，我们是否有必要主动去“唤醒亲缘”？请结合所给材料，谈谈你的看法。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
弟弟
凌叔华
下午，弟弟独自蹲在饭厅的一张椅子边，数着纸烟筒里装的小人画——《水浒传》里的一百零八个像。“来一张武松打虎，再来一张鲁智深大闹山亭，”他把一张张的小人纸摆开，口里喊着没有的名字。
“你对《水浒》很熟呵！”忽然门被推开，林先生进来，满面带笑道。“剩你一个人看家吗？”
“都出去了，林先生。还短一个黑旋风李逵，一个一丈青扈三娘。”弟弟受了称赞，声音提高了些。他捡起小人画，口里嘟囔着：“白叔叔答应给我送小人画来没来，大姊说让小叔叔分一些给我也给忘啦！”林先生笑望着弟弟噘起的嘴，那尖尖的可爱的红润小嘴唇很像他的二姊。
“我有个朋友在南洋烟公司办事，明天我找他替你要一张全套《水浒》的小人画好吗？”
“你得要全一百零八个像的！要来了我挂在床上。”弟弟高兴得紧拉着林先生的手，那双带着可爱长睫毛的大眼发光的向着林先生。
“姊姊抽屉里还有你的相片。你那张照得不好，脸上很黑的。”弟弟忽然说。
“你看错了，不是我的相片吧？”林先生很喜欢可又不信的样子。
“是你的，那天我看见姊姊从那本报上剪下来的。不信我找给你看。”他说着就去拉开姊姊书桌底下一个抽屉，翻出一大沓从报上剪下来的字纸堆在桌上，末了找出一块有花的硬纸片，笑让林先生瞧。
“这个脸照得太黑，不像你。我喜欢这块纸，这些花多好看，都是姊姊画的。贴上这一张相片，多难看呵！”
弟弟见林先生不作声的笑着出神看相片，他知道他也喜欢那块有花的硬纸片。
“你看这堆纸都有你的林字，这是姊姊从报上剪下来的，不知她留着做什么。”他从林先生手里夺过那块花纸，和那一沓的字纸放在抽屉里，拉着他出了书房，“咱们出去吧，妈妈不让我在这书房里玩的。”
林先生一只手轻轻的抚着弟弟的头，“你姊姊天天晚上做什么？你一定听她讲不少笑话了吧？”
“从前吃过晚饭我就拉她说笑话，这些日子，她懒得讲，晚上常坐在屋里看报，有时拿着报纸剪着玩。”他忽然又记起小人画，小身子挨倒在林先生臂上，笑着叮嘱，“明天你可别忘了去给我要小人儿的画呵。”
“一定不忘记，若是要着，我立刻拿来送给你。”他搂抱着他。
“你真是我的好朋友，林先生。”
“你也是我的好朋友！”他笑着问，“你明天让你姊姊给我一张那样有花的硬纸片行不行？”“那张可不能给你，她看都不许人看的。”
“你姊姊不许人看，你怎知道有我的相片呢？”
“昨晚上我走进去叫她替我在红模纸上画圈儿，那个抽屉正开着，我看见了。平常她不许我翻抽屉的，今天我们偷着开她的抽屉，你可别告诉一个人呵，好朋友！啊，姊姊晓得要生气的。”
“告诉她们我看见那照片不要紧吧？”
“可别——昨晚上姊姊看见我看那抽屉，她立刻就关上，告诉我以后不许偷看人家的抽屉。”他说着有些怕起来，“你答应了不要告诉人说我开姊姊的抽屉呵？”
“不要紧的。”林先生好像很平常的答。
“不，你起一个誓，你要说了你是什么呢？”他接着道。“说了就不是好朋友。”林先生笑应着。
第二天弟弟散学后，连白叔叔带他去公园都不要去，坐在饭厅里等林先生。爸爸妈妈都在那里，大家坐着谈话。
“我们今天给林先生做媒人来。”听大姊提到林先生，弟弟顿时提起精神来。
爸爸说：“我们没有什么，只要你二妹妹同意。”
弟弟听着摸不着门儿，什么媒人啊，门当户对的什么啊，这些话都不是他的言语里所有的字眼，那里耐烦听下去？于是就去看小人儿画。可一本《小朋友》看完了，林先生还不来。他索性爬在靠窗户的桌子上，守着院子看，呵气在玻璃上，用手指头画着各样东西玩。
二姊走进来后，他赶着大声叫道：“姊姊你看我画的汽车！”
二姊却似乎没有听见，没答应他，脸上涨红，好像生气的样子，下了台阶，一直往自己屋里跑。
太阳下了，弟弟边玩边自语：“怎么林先生还不送我的画儿来呢？他说了今天来的。”
“林先生那里想起你的画呀，他只想你姊姊的画了！”大姊夫笑着说。
“姊姊的什么画儿呢？”他不懂得说的什么。但是从大姊夫的笑样子看来，有些奇怪。他们今天说的话也不大懂，常提起林先生同姊姊。有什么事呢？
弟弟忽然脸上热起来，想道，“坏了，林先生一定把昨天我开开二姊姊抽屉的事情告诉他们了。他们来告诉妈妈吧？什么姊姊的画？怪不得姊姊方才生我的气。”他愈想愈怕！
晚饭时，姊姊只低头吃了一碗饭，话也不说。他没有猜错，姊姊生气了，若不是，怎么吃得这样少，也不同他说话呢？他后悔极了：“别是大姊夫真的来告诉她们我昨天偷开她的抽屉了吧？”
吃饭时，妈妈很起劲的同爸爸商量德义馆好或忠信堂好，也不同弟弟说话。
“妈妈也生我的气了，今晚连菜都不给我捡，也不搭理我。”
他心想这都是林先生不好，“弄得姊姊妈妈都生我的气。起了誓也不算的，不是好人，再来，我不理他。”
第二天是星期天，他好容易盼了六天的早十点真光的学生电影，姊姊也没带他去看。每个星期都同他去的，这次一定很气他，所以取消了。
“都是他害的，弄的妈妈姊姊都不见我好了。”他恨恨的又想起林先生，委屈得要哭出来。四点多钟，有客来，弟弟忙跑出去看，原来是林先生，他手里拿着一大把花，一个大纸包。
“他又来做什么呢！”弟弟厌恨林先生的自语。忽然一大张花花绿绿闪金子光的《水浒》小人儿画现在脑子里，但是一霎时便不见了。
“好朋友，昨天你等我了吗？”林先生笑着喊他。
“谁是你的……”弟弟很委屈的在嗓子里讲着这几个字，脸上飞红，回身便想跑开，被大姊一把拖住。
“我给你带了小人儿的画来了。”林先生拉着他的小手，递给他一个纸卷。他的脸涨得更红一些，摇着头一摔手就想跑。
“拿着吧，我们俩是好朋友。”林先生又递纸卷给他。
“不要，你不是我的好朋友。”他的话带着哭声。纸卷已落在地上。他使劲摔脱了手，跑向小院子去。张妈正从小院出来，他见了一把抱着她，便呜呜哭起来。
“好乖乖，别哭，上房看新姊夫去，还有好东西吃呢。”张妈很怜惜的轻轻摸着他的头发。
（有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是
A.林先生的一句“你对《水浒》很熟呵”，让弟弟感觉受到了林先生的称赞，于是想要表现自己，所以故意提高了说话的声音。
B.林先生没有保守秘密，违背了誓约，将看到二姊所存相片的事告诉了别人，所以大姊夫笑着对弟弟说林先生只想你姊姊的画了。
C.二姊回来后没有和弟弟说话，第二天也没有带弟弟去看电影，是因为想着自己的人生大事无暇顾及弟弟，更因为对弟弟的气恼。
D.小说结尾处张妈说带弟弟去房间里看新姊夫，说明家里人都知道林先生已经成了弟弟的二姊夫，只有弟弟还不知道事情的原委。
7. 对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是
A.小说第一段用平实质朴、明白如话的语言，描写弟弟独自玩小人画的场景，将一个单纯可爱、自娱自乐的小孩儿形象地刻画了出来。
B.吃饭时妈妈爸爸商量德义馆好或忠信堂好，没理弟弟，与弟弟认为是妈妈生气不同自己说话形成认知上的错位，增强了小说张力。
C小说采用第三人称，以弟弟的视角展开，记述了弟弟的经历，没有成人的眼光和思想在里面，使得小说呈现出一种独特的审美情趣。
D.小说描写人物对话时大都采用短句，叙述情节时多使用长句，长短参差使全文节奏明快、活泼，语言朗朗上口，呈现一种童趣美。
8．为什么弟弟见了张妈，“一把抱着她，便呜呜哭起来”？
9．结合文本简要分析加点的“有花的硬纸片”的作用。
二．古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一：子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠①，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅②也，自经③于沟渎而莫之知也。”
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归④，官事不摄⑤，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
（节选自《论语》）
材料二：夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方⑥，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。
呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。
五伯莫盛于桓、文⑦，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲。文公死晋袭文公之余威得为诸侯之盟主者百有余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。
夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？
（节选自苏洵《管仲论》）
【注】①公子纠：齐桓公之兄长，齐桓公与之争位，最终杀了他。管仲曾是公子纠的家臣。②谅：小小的诚信。③自经：自缢。④归：藏钱的府库。⑤摄：兼任。⑥竖刁、易牙、开方：齐桓公的三位宠臣。⑦文：指晋文公，春秋五霸之一。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
文公死A晋B袭C文公之余D威E得为诸侯之盟F主G者H百有余年
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A.相，在材料一中的意思是辅佐，与“端章甫，愿为小相焉”一句中的“相”词义相同。
B.被发左衽，指头发披散，衣襟向左开，文中代指华夏将沦为文明未开化的夷狄之族。
C.弹冠而相庆，含贬义，指“三子”在管仲死后为自己将得到齐桓公的重用而相互庆贺。
D.手足，文中借代举动，与成语“情同手足”“手足之情”中的“手足”词义不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是
A.子贡从一臣不事二主的立场怀疑管仲是个仁者，而孔子则从造福天下百姓的角度肯定了管仲的历史功绩，言外之意认为他有大仁。
B.孔子认为管仲“器小”，批评他不俭，家有“三归”且“官事不摄”；还批评他不知礼，在有些生活享受上甚至超越了齐桓公。
C.苏洵认为，从源头上考量齐国的成败，成功起于鲍叔而不是管仲，衰败则起于管仲而不是受齐桓公宠幸的竖刁、易牙等三个奸臣。
D.同为春秋霸主，晋文公之才没超过齐桓公，手下大臣又不如管仲，然而在两人死后，晋、齐两国的国运却呈现出截然不同的结果。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
②桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。
14．同为批评管仲，孔子与苏洵的批评目的却不相同，请简要说明。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首明诗，完成小题。
沅水驿
（明）王守仁①
辰阳南望接沅州，碧树林中古驿楼。
远客日怜风土异，空山惟见瘴云浮。
耶溪②有信从谁问，楚水无情只自流。
却幸此身如野鹤，人间随地可淹留。
注：①王守仁，号阳明，余姚县（古属绍兴府）人。本诗是诗人因触怒权贵被谪至贵州龙场途中所作。②耶溪，即若耶溪，绍兴著名的溪流。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A．首联的“辰阳”“沅州”是诗人被贬谪到贵州的途径之地，“古驿楼”照应标题中的“沅水驿”，点明了诗歌的写作地点。
B．颔联突出路途中环境的空寂荒凉。“风土异”即自然环境不同，“瘴云浮”写出南方瘴气重的特点，突显自然环境的恶劣。
C．颈联中的“耶溪”巧妙化用南北朝诗人王籍《入若耶溪》的“此地动归念，长年悲倦游”之意，表达作者因被贬而厌倦官场之情。
D．尾联选取了“鹤”的意象，但其含义与刘禹锡诗句“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的积极、高昂的精神面貌不同。
16．请结合诗句分析本诗中作者的感情变化。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李密《陈情表》中“ ， ”两句，表明自己的处境艰难，没有亲戚帮助，只能事必躬亲。
（2）李白在《蜀道难》中用“ ， ”两句写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景，产生了一种排山倒海的强烈艺术效果，对蜀道之难的描写，达到了登峰造极的地步。
（3）在古典诗词中，诗人们借助三国时期的历史人物来咏史怀古，寄托情感，写下了很多千古名句，如“ ， ”。
三．语言文字应用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）
儒家重视教化，认为人只有通过教化才能懂礼，成为合群的社会人。而在教化方式中，音乐发挥着①_______的作用。孔子认为，对人的教化，要有三个步骤：“兴于诗，立于礼，成于乐。”首先要从学诗开始，然后再学礼立身，最后完成于音乐，成就人的品性。中国古代乐教的核心目的在于②_______，使社会归于和谐。荀子说：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心……故先王导之以礼乐而民和睦。”音乐是直接作用于人的心灵的、打动人的情感的。而音乐的教化则不然，它实际上是一种美感教育，通过感官的熏陶，渐渐地改变人的情感，影响人的心灵。它的影响看不见也摸不着，但效果巨大，一旦形成就不好③_______。它从改变一个人开始，进而改变更多人，甚至改变世风，影响到风俗的盛衰。因为这个原因，古人又有观乐的传统，即通过音乐来考察一个时代和一个社会的盛衰。《左传》记载的季札观乐就是显例，而《礼记•乐记》也因此有了“治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣”的判断。
18．在文中横线处依次填入恰当的词语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过4个字。
19．简要赏析文中画波浪线的句子。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分）
①他们要去迎春了，春神句芒住在东郊的庙里，他掌管着春的气息以及整个一年的收成，他甚至还会给有福的人延长寿命。他小小的庙宇在树木的深处，这里人迹罕至，在冬日将尽的时节，满山的树木像还没来得及点染的枯笔水墨画，显得颇为荒凉。②
立春的前一天，寂静的郊外突然变得骚动起来。远处的村边小道上，一条长长的充满威仪的队伍逶迤而来。从那非同寻常的鼓乐声中就可以听出，是天子前来迎春了。满天的青旗，掩映着天子和他身后的三公九卿，一路A。
叩拜句芒神的礼仪庄严而隆重。在跪拜之后，天子高高举起酒爵，然后徐徐泼洒在句芒面前的地上，接着又是跪拜。礼罢，人们给句芒让出道路，乐工们高奏鼓乐，句芒在人们的簇拥下向都城进发。稳稳站立在壮汉们肩头木板上的句芒，人面鸟身，方脸，神色端庄，目视远方，仿佛随时都会展翅高飞。头顶上，青色的春幡迎风而舞。在他旁边站着的，是一头雄壮有力却又憨态可掬的泥牛。③
④句芒进城的路上，欢迎的人挤在道路的两旁。扮成春官的孩童，一路奔跑着，B，边走边喊：春到了，春到了。于是一路的百姓也随之C：春天来了。
20．请在文中横线处填入恰当的成语。
21．下列句子中的“在”与文中加点的“在”，意义和用法相同的一项是
A．事情发生在去年。
B．风在刮，雨在下。
C．只要有利于人民，我赴汤蹈火，在所不辞。
D．学习好，主要在自己努力。
22.“然而整个春天将由此发动。”这句话出现的位置，最恰当的是
A．①处
B．②处
C．③处
D．④处
四．写作（60分）
23．阅读下面材料，根据要求作文。
材料一：
据交警部门统计的相关数据，快递外卖骑手交通违法案件呈不断上升趋势。频繁的交通违法行为，既无法保证快递员自身生命安全，又危及行人及其他相关人员的安全。有文章指出，外卖系统的算法催逼着外卖员疯狂地奔波在路上，疲于奔命，与死神赛跑。
材料二：
2022年11月30日，美国OpenAI发布了一款名为ChatGPT聊天机器人程序。ChatGPT是人工智能技术驱动的自然语言处理工具，它能够通过学习和理解人类的语言来进行对话，还能根据聊天的上下文进行互动，真正像人类一样来聊天交流，甚至能完成撰写邮件、视频脚本、文案、翻译、代码、论文等任务。
材料三：
真正危险的不是计算机开始像人那样去思考，而是人类开始像计算机一样思考。
【美】费因曼
诸如AI、大数据运用之类的新科技，使人工智能产业成为热点，科技创新成为热门话题，人们的生活方式也相应发生了重大改变。请结合所给的材料，写一篇文章，体现你的思考和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
一．现代文阅读
1．青年远离传统的亲戚关系。
2．B
3．A
4．不能体现。材料二中所说的传统中国社会结构的基本特性，是以“己”为中心的“差序格局”。而小金的三个微信群“工作群”“朋友群”“家族群”之间形成不了这种“以‘己’为中心”的“差序格局”。
5．如果说有必要，可以从当今的“断亲”现象已经影响到家庭和社会稳定的角度来说。如果说没必要，可以结合最后一段内容来说，亲情唤醒的回归效应随着国家推行的政策的出台等因素而应该会出现。
6．C
7．D
8．①对林先生的失望；②对告诉林先生姐姐秘密的后悔；③妈妈和姐姐不理睬自己的委屈；④想要林先生送的小人儿画但又不能要的矛盾与难受。
9．内容上，补充内容，交代二姊对林先生的感情；暗示情节，使后文林先生成为弟弟姐夫的情节变得合理。结构上，交织双线，弟弟和林先生的故事、林先生与姐姐的故事，两条线索通过“有花的硬纸片”这一物象交织在一起。
二．古代诗文阅读
10．AEH
11．A
12．B
13．①管仲辅佐桓公，（使他）称霸于诸侯，（并且）完全匡正了天下，老百姓到如今还享受着他的恩赐。
②齐桓公耳朵中从来没停止过音乐，眼睛中也从来没断过美女，然而如果没有这三个人的话，就无法满足他的欲望。
14．孔子：表明儒家的节俭和礼制主张。
苏洵：讽谏大宋朝廷须重视对后备人才的选拔、培养。
15．C
16．①因触怒权贵遭贬而感到落寞失意。颔联借景抒情，异乡风土空寂蛮荒，“日怜”“惟见”表达了作者内心的落寞。②在贬谪途中因思乡而感到孤独寂寞。颈联以“耶溪有信”和“楚水无情”对比，表达旅途的孤寂和对家乡的思念。③虽然身处逆境，但作者并未放任自己的悲观情绪，而是努力告诫自己要在逆境中乐观旷达、随遇而安。尾联写自己虽然被贬去偏远的贵州，但庆幸因此获得了更大的身心自由，如闲云野鹤一样可以摆脱世事的羁绊，潜心钻研学问。
17．（1）外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮
（2）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷
（3）三顾频烦天下计 两朝开济老臣心
三．语言文字应用
18．①举足轻重②移风易俗
19．③逆转运用了递进的手法，使文章说理更加富有层次感，更能引起读者的共鸣。
20．A.浩浩荡荡 B.欢呼雀跃 C.奔走相告
21．A
22．B
四．写作
23．
让科技为生活赋能，让你我为科技赋能
自赛因斯先生步入国门，科学与技术便如影随形，相伴你我左右。如今，我们早已不用再高喊赛先生这洋味十足的名衔追赶他人的步伐，我们欣慰地看到，科技已在祖国生根发芽，渗透进生活的点点滴滴。
但是，我们却也看到，在外卖平台系统算法与数据驱动下，骑手的配送时间不断被压缩，为避免差评、维持收入，他们不得不选择逆行、闯红灯等危险行为。这个系统最大限度地取代人脑，骑手们不需要自己动脑，只需要根据系统的提示、导航去完成工作。这让人们意识到：AI同样可以把人“逼”成机器。
科技是天使还是魔鬼？实际上，技术的革新总会给人们带来某些困惑。
比如，第二次工业革命把人类带进了电气时代。福特汽车发明的生产流水线，实现了规模化生产，极大地提高了生产效率，应用到各个领域，推动了技术革新。流水线的生产模式，也一直沿用至今。然而，生产的高效化却带来了人的工具化，流水线上的工人长期重复从事一种简单劳动，像机器的附属物。
但是，在中国发展史上，我们却也能看到，“两弹一星”的国之重器，是科技；万物互联的宏伟蓝图，仍是科技。“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，梦想的实现，靠的是科技；“稻下避暑，禾下乘凉”，民生的保障，还是离不开科技。毋庸置疑，科技正为生活的各个角落“赋能”，为“复兴号”列车提供更为强劲的动力；放眼整个赛区，风驰电掣的清洁能源汽车，由“工业巨兽”华丽转身的国家大跳台，这是巴赫所称贺的“科技真正的潜力”。而这份潜力，正由新时代的我们不断挖掘与开发，为你我赋能，为中国赋能。
然而，站在更深远的视角眺望，科技为我们的生活赋能，其背后却是一个个大写的“人”，在为科技“赋能”，推动着科技的进步，延续着文明的血脉。“给文明以岁月”，反观中华文明绵延数千年而不止息，其中最为基础与客观的一点便是科学的存续；而科学的薪火，正是靠一个个响亮的名字传递至今的。从赵爽弦图到杨辉三角，从《天工开物》对中华科技火种的坚守到祖冲之、祖暅“碾压式”领跑世界的学术成就，没有人能否认是这些巨擘为科技注入了无限能量，默默地推动着中华文明的延续与发展。
如今，中华科技炽热的接力棒已然传递到你我的手中。“君子藏器于身，待时而出之”，这是对科学精神的最佳诠释，也是向新时代的你我提出的使命与要求。正如《三体》所言，“弱小和无知从来不是生存的障碍，傲慢才是”，我们应以“板凳甘坐十年冷”的科学姿态，挺进在时代的旗帜下。科技为你我生活赋能，而新时代的你我，则应循着“赛先生”的足迹，用双手，为科技赋能。
也许，在新时代的百花园里我们并不耀眼，可若干年后回首，我们定会为自己在文明长河里发过的光而骄傲。让我们一同，借科技之力，给文明以岁月，给岁月以文明。