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高中语文人教统编版选择性必修 中册李凭箜篌引课堂教学课件ppt
展开李贺 ,字长吉,中唐诗人。祖籍陇西,自称“陇西长吉、庞眉书客、唐诸王孙”。家居昌谷(在今河南宜阳),世称“李长吉、李昌谷、李奉礼”。远祖是李渊叔父李亮。18岁到洛阳以《雁门太守行》拜见韩愈,备受赞赏,遂声名远扬。21岁参加河南府试,被荐举进士,但遭人妒忌,说其父名晋肃,应避父讳(晋、进同音)不能登第。此后他一直痛苦抑郁,加上生性体弱多病,后经人推荐只做过3年奉礼郎,地位卑微,任期未满便告病辞官归昌谷,卒时仅27岁。后人称其为“诗鬼”。
诗仙:诗圣:诗佛:诗魔:诗鬼:诗狂:诗豪:诗骨:
长吉细瘦,通眉,长指爪。能苦吟疾书,最先为昌黎韩愈所知。在京时,居崇义里,与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密友,常偕同出游,一小奴骑驴相随,背一破锦囊。李贺有得诗句,即写投囊中,归家后足成完篇。母郑夫人常说“是儿要当呕出心乃已尔”。
李贺是中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者,他继承浪漫主义的创作精神,以丰富的想象力和新颖诡异的语言,形成了凄艳诡谲的诗风,表现出幽奇神秘的意境。
李贺一生以诗为业,其诗可分为4类 : ①讽刺黑暗政治 和不良社会现象。 ②个人发愤抒情。 ③神仙鬼魅题材。 ④咏物等其它题材。
早熟的天赋曾使李贺心中充满浪漫的理想,《南园》诗中说: 男儿何不带吴钩, 收取关山五十州。 请君暂上凌烟阁, 若个书生万户侯?
(严羽)“太白仙才,长吉鬼才”,然仙诗、鬼诗皆不堪多见(王思任)以其哀激之思,变为晦涩之调,喜用鬼字、泣字、死字、血字。
梦 天李 贺老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。 玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌。 黄尘清水三山下,更变千年如走马。 遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。
清代人方扶南说:“白香山江上琵琶,韩退之颖琴师,李长吉李凭箜篌,皆摹写声音至文。韩足以惊天,李足以泣鬼,白足以移人。”
李凭:梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。
引:一种古代诗歌体裁,篇幅较长。音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言。它是乐府民歌的一种体式。 “吟”“曲”“引”“叹”“篇”“调”等均称“乐府歌行体”,其间无严格区别。
吴丝/蜀桐/张/高秋,空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁,李凭/中国/弹/箜篌。昆山/玉碎/凤凰/叫,芙蓉/泣露/香兰/笑。十二门前/融/冷光,二十三丝/动/紫皇。女娲/炼石/补天/处,石破/天惊/逗/秋雨。梦入/神山/教/神妪,老鱼/跳波/瘦蛟/舞。吴质/不眠/倚/桂树,露脚/斜飞/湿/寒兔。
语调高,读出高亢嘹亮之感
语调舒缓慢,要读出惊叹之感
这首诗描绘了哪些意象? 这些意象有什么特点?
意象众多,有虚有实,炫目多彩,奇幻瑰丽。
李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
啼 愁 碎 泣 笑 冷 破 惊 湿 寒
诗人运用哪些词语来渲染音乐效果?你觉得音乐的情调怎样?
具有消极情绪,充满寒意,其情调悲伤清冷。
整首诗的风格?凄寒冷艳
秋高气爽,清明澄澈的高远境界
吴丝蜀桐张高秋 ,空山凝云颓不流
吴丝蜀桐:指代箜篌。“工欲善其事,必先利其器。 ”欲言音乐之美,先说乐器之精。写箜篌构造精良,借以突出音乐的高雅。
“张”“颓”:“张”字和“颓”字构成了一种对比,前者饱满,后者无力。
颓然不动,形象描绘出流云被音乐击中的刹那情态。
移情于物、侧面烘托、以实写虚
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舜之二妃,舜崩,二女以泪挥竹,竹尽斑。
《史记·封禅书》:“太帝使素女鼓五十弦瑟悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”。
点出音乐表情 :“啼”“愁”音乐变得愁苦郁闷。用典:“江娥啼竹”“素女”侧面描写:写出了音乐声的感人肺腑。
面对这样出神入化的音乐,人们不仅要问:这是谁在弹奏这么感人的音乐? 诗人告诉我们,这原来是李凭在国都之中弹奏箜篌。
点出演奏者的姓名,并且交代了演奏的地点。 诗人故意避开了叙事性的交代和直说,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。
描写音乐关键是化抽象为具体,李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢?
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑
“昆山句”:以声写声,可以唤起音乐的形象感:“昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感(乐声乍起的壮观),“凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感(乐声的幽怨)。“芙蓉句”:以形写声“芙蓉泣露” 可以唤起残荷滴露的形象感(乐声的悲切),“香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感(琴声的欢快)。“玉碎,状其声之清脆;凤叫,状其声之和缓。”“蓉泣,状其声之惨淡;兰笑,状其声之冶丽。” ——王琦《李贺诗歌集注》
叫“玉山”或“群玉之山”
传说中的高贵神鸟,住昆仑山。其声若箫。箫音色柔和典雅,低音区深沉哀郁,余音袅袅。
描写音乐关键是化抽象为具体,“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”描写音乐的角度?
时而低沉嘈杂时而清脆激越
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇
清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中——音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力——整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。 箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音,连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府。
借代,指长安,当时的长安四面,每面有三个门。
双关语,兼指天帝和当时的皇帝。
诗的情景承接着“紫皇”,在天界展开,清冷的音乐达到乐曲的高潮。五色石都被乐音震破,引来了一场秋雨。乐曲在惊天动地中结束,但是诗人又在“梦幻”中展开了一片神奇的天地。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨
那激越的声响,那憾人心肺的力量,震破了女娲所补的苍天;结果石破天惊,秋雨倾泻。 想象大胆新奇,出人意料,而又感人肺腑。 秋雨密密匝匝的坠落声,可以摹状乐声的急促,也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。
用典,女娲补天神话传说。
连绵、密集、惆怅、忧郁
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞
梦中进入,听众的幻觉。
用典:《搜神记》:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”
教:高度赞赏乐曲之美,乐师演奏技艺高超。老、瘦:鱼之愈老,活动意识愈淡,而今这沉稳的老鱼居然跳起波来,瘦蛟而能翩然起舞,可见音乐感染力之大,使之达到了忘我的境界。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔
乐曲结束,但是,成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停地洒落在身上,把毛浸湿,也不肯离去。 听众听得入了迷,曲已终而意犹未尽。
用典:吴刚,因学仙有过,被罚在月宫砍桂树,树创随砍随和。”
用典:因同情而陪伴嫦娥的玉兔
十二门前融冷光,二十三弦动紫皇
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔
作者在诗中用自己的生花妙笔描写了李凭的乐声,在李凭的演奏下,人间的云、神女、百姓、帝王被打动了,天上的女娲、神妪、鱼、蛟、神仙、玉兔也被打动了,天地都沉浸在他高超的演奏之中,沉浸在这惊天地、泣鬼神、动人间的箜篌声中。
主要运用侧面描写手法,通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。 运用化无形为有形的通感手法和夸张手法。 活用典故 ;虚实结合。 运用浪漫主义的创作方法,驰骋自由的想像力,通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。
这首诗用了哪些表达技巧来表现“箜篌”演奏出来的优美音乐?
陌上桑(汉乐府节选)行者见罗敷,下担捋髭须;少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄;来归相怨怒,但坐观罗敷。
阅读下文,思考该文段用了什么描写手法来表现秦罗敷的美貌?并加以分析。
明手法:运用了侧面描写。析手法:通过描写行者、少年、耕者、锄者见到罗敷时的惊叹、赞赏、痴迷等各种反应,烘托出了罗敷的美貌。作用:给人以无尽的想象空间,从而收到强烈的艺术效果。
对《李凭箜篌引》内容及手法理解有误的一项是( )A.主要运用侧面烘托手法,通过描摹音乐效果来衬托音乐本身,赞美了李凭的精湛技艺。B.诗歌意象驳杂,诗人又通过“啼”“愁”“碎”“泣”“冷”“破”“湿”“寒”等表示消极情感的语汇来渲染悲伤清冷的气氛。C.诗歌想象奇特,形象鲜明,色彩瑰丽,艺术感染力很强,充满浪漫主义色彩。D. 诗歌主要是采用比喻的手法正面描写箜篌的声音,突出了音乐强烈的动人心魄的艺术力量。
(D.主要是侧面描写)
清代学者刘熙载说:“山之精神写不出,烟霞写之;春之精神写不出,草树写之。”当我们在正面无路可走的时候,不妨转到侧面,换个角度,也许就会收获意想不到的惊喜。
侧面描写曲折含蓄,能唤起读者的想象,使要表现的事物鲜明突出,达到以此显彼的效果。有时能使人物、主题更加形象和深刻,从而使文章具有一种耐人寻味的效果。
听李凭弹箜篌二首 (中唐)杨巨源听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。 君王听乐梨园暖,翻到云门第几声。 花咽娇莺玉漱泉,名高半在御筵前。 汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。
有人说,根据杨巨源诗歌的记载,李凭的乐曲应该以优美流畅为主,为什么在李贺的笔下传达出的音乐效果却是哀伤、凄冷的呢?
在这首诗中,诗人李贺仅仅是想赞美李凭箜篌演奏的不同凡响和演奏技艺的高超?有人说在“惊天地,泣鬼神”的音乐背后隐藏着诗人坎坷的人生遭际 。谈谈你的看法?
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘;间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣;曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛;东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
《琵琶行》描写音乐的方法
A、正面描摹音乐B、善用比喻、通感,化无形为有形。C、善用拟声词和双声叠韵词。D、侧面烘托的手法。
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