人教统编版选择性必修 中册11.1 过秦论课前预习课件ppt

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贾谊（前200-前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生，洛阳人。西汉初期的政论家、文学家。18岁即以作诗属文闻于世人，年仅二十岁，就被召为博士。后因提议改革政治，遭权贵嫉妒、毁谤，贬为长沙王太傅，人称贾长沙、贾太傅。贬谪后，虽身居闲职，不被重用，仍忧心朝事。后为梁王太傅。梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。 他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》。
贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”；其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声。 代表作品：辞赋以《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》为最。政论文以《陈政事疏》、《论积贮疏》、 《过秦论》、为代表。
“过”：动词，指出过失。“过秦”：指出秦的过失。“论”：论文文体。 “过秦论”：言秦之过，指责秦的过失的一篇史论文。
《过秦论》全文分为上、中、下三篇，课文是上篇。
第一段主要写了哪些方面内容？
发展（五王的故事）
惠文王（前337——前331）
武王（前330——前307）
昭襄王（前306——前251）
孝文王（前250，仅3天）
庄襄王（前250——前247）
第二段主要写了哪些方面内容？
1.如何渲染秦的强大？写秦扩大领土，按南、西、东、北四个方位说，显出其军事力量无比强大。2.从哪些方面写了抗秦力量的强大？为什么要这样铺陈？ 土地：十倍于秦；军队：百万之众； 政策：合从缔交；人才：“为之谋”“通其意”“制其兵” 反衬出秦国的强大，诸侯国如此强大的阵容都被秦国打得落花流水,可见秦国的势力非同小可，为后文秦始皇统一六国的磅礴气势做了铺垫。
铺叙（或者叫做铺排、赋）的写法，展现了秦国的野心和强大的实力
思考：作者是怎样叙述这90年间的历史的？
秦地盘扩大——南、西、东、北
雄师逡巡天下诸侯已困矣争割地而赂秦请服、请朝
开关延敌无亡矢遗镞之费宰割天下 分裂山河
按“合从缔交”“约从离衡”“从散约败”的顺序，极力渲染其声势，以反衬秦人困诸侯之易。
前期 攻天下
后期 守天下
设想: 据高城;临深渊;守要害;传万世
　 写秦始皇统一天下，阐明秦的强盛达到极点，秦的骄横暴虐也达到极点。
奋余烈、履至尊、吞二周、亡诸侯、取百越、却匈奴
焚百家、隳名城、杀豪杰、销锋镝、弱人民、守要害
出身——瓮牖绳枢之子、 氓隶之人、迁徙之徒 才能——不及中人 兵力——疲弊之卒，数百之众 武器——斩木为兵，揭竿为旗
用意：写陈涉反衬起义影响之广泛和灭秦之轻易，与上文秦国的力量作对比，为下文的议论作铺垫。
阐述秦王朝迅速灭亡的原因
国力：天下非小弱地利：崤函自若也
地位非尊，武器非銛兵力非抗，战术非及
致万乘势，百又余年六合为家，崤函为宫
一夫作难，而七庙隳身死人手，为天下笑
仁义不施而攻守之势异也
一、兴亡过程 (1-4)
兴
崛起(1)：秦孝公发展(2)：惠文等统一(3)：秦始皇
虐民 愚民弱民 防民
中心论点：仁义不施而攻守之势异也
“过秦论”的意思是指出秦亡国的过失。文章名为“过秦”，实是“戒汉”，总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也”，其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。西汉初期，经历了春秋战乱到楚汉战争，社会经济遭到了极大的破坏，土地荒芜，人民流亡，人口减少，经济凋敝。贾谊的《过秦论》正是针对这种现实而写。他希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定。即所谓“前事不忘，后事之师”也。
清人姚鼐在《古文辞类纂》中评它为“雄骏宏肆”，近人吴闿生在《古文范》的夹批中评它“通篇一气贯注，如一笔书，大开大阖”。这篇文章气势充沛，一气呵成，是古今第一篇气“盛”的文章。金圣叹在《才子古文》中对本篇加批语说：“《过秦论》者，论秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’一语便断尽，此通篇文字。……至于前半有说六国时，此只是反衬秦；后半有说秦时，此只是反衬陈涉，最是疏奇之笔。”
虽然本文是政论文，但全文却用了大量篇幅来叙史，可见叙史是议论的依据，议论是叙史的升华，体现了事实胜于雄辩的特点，使文章的中心突出，论证更加有力，更能使人信服。
艺术手法一、构思奇特，结构整饬。 二、“极化”对比，雷霆万钧。 三、骈偶铺陈，错落有致。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
贾生 李商隐
翻译：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。解析：这是一首怀古诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨（同病相怜）。诗歌选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。