人教统编版选择性必修 下册拟行路难（其四）课堂教学ppt课件

这是一份人教统编版选择性必修 下册拟行路难（其四）课堂教学ppt课件，共32页。PPT课件主要包含了拟行路难，诗歌大意，人生亦有命，安能行叹复坐愁，心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言等内容，欢迎下载使用。
拟行路难 鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
鲍照（约415年～470年）南朝宋代文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军，人称鲍参军。刘子顼作乱，照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有《鲍参军集》。
门阀制度封建等级制中的一种特殊形式。形成于东汉，魏晋南北朝时盛行。中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”，右边的叫“阅”，用来张贴功状。后世把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。汉武帝时“独尊儒术”，官僚多以经术起家且他们门生故吏遍天下，形成一股社会力量。其后代承家学而累世为官，到东汉中叶便有了世代官宦的大姓豪族。
南北朝时期，是门阀制度发展的顶峰。大地主，大豪强控制了一个国家的大部分。有时候皇帝也不得不受控于大地主、大豪强。他们在国家的经济、政治都占据着统治地位，这也造成了“上品无寒门，下品无世族”的森严的等级制度。特殊的地位，造成了一大批的奢侈淫逸之徒，这就为门阀制度的没落埋下了种子。隋唐时期：为了巩固国家政权，当政者大力打击门阀士族，为提拔寒门之士，而采用科举制度，科举的兴起，促使了门阀制度的没落。
鲍照出身寒微，“身地孤贱”，空有一身才华，郁郁不得志，至多只做过一些小官。他的诗文与谢灵运一样很有影响，居然史书无传。可见鲍照身前身后的寂寞冷清境况。钟嵘为之叹道：“才秀人微，故取湮当代！”（《诗品》）门阀制度像大山一样压在鲍照身上，促使他把无比巨大的愤懑不平之气化作《拟行路难》这样的诗篇。
1、 知人：鲍照努力抗争，积极进取，争取机会；一生仕途坎坷，多做小官，怀才不遇。2、 论世：门第决定人生走向，门阀制度阻塞了寒士的进仕之路。
从日常坐卧不宁的叹息写愁，通过酌酒消愁，用悲歌为断愁，心里的郁闷不敢言者更添愁。正如沈德潜所说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁。”
诗人从哪些方面写“愁”的？
全诗通过刻划诗人满怀郁结，举杯驱愁却大放悲声，忍辱负重而又悲怆难抑的自我形象，抒发了深沉而又激越奔放的怀才不遇的悲愤之情，表达了对当时门阀制度的不满和愤慨。
比兴 反问 动作心里
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
行路难
两首诗有哪些相似之处与不同之处？
满腹愁绪，但潇洒自如，乐观积极
魏晋的门阀制度压制了人才
唐代开明的思想和繁盛让人充满希望
从语言风格看，都得力于汉乐府的影响。语言质朴，用近乎口语的文字表现深邃的诗意。
拟行路难 ,为乐府组诗名。南朝宋鲍照作。共十八首。主要抒发对人生艰难的感慨，表达出身寒门的士人在仕途中的坎坷和痛苦。也有描写游子和思妇之作。大多感情强烈，语言遒劲，辞藻华丽。有五言、七言及杂言句。
五君不见河边草，冬时枯死春满道。君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。今我何时当得然，一去永灭入黄泉。人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年。且愿得志数相就，床头恒有沽酒钱。功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。
六对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼?弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直!
《拟行路难》《咏怀八十二首（其一）》训练案答案1．D 解析：　A．歧qí，塞sè；B.应yīnɡ；C.馐xiū。 2．解析：　D．概—慨。 3．答案：　C 4．D 解析：　A．有歧义，“很高兴”主语不明；B.“这一辈子”和“昨天”前后矛盾；C.误用否定词，去掉一个“不”字。 5．答案：　C 6．答案：　D 7．作者前面说“人生亦有命”，似乎他已心平气和地接受了“人生亦有命”的现实，事实是否如此？从哪里可以看出来？ 答案：他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度。从第二个反问句“心非木石岂无感”可以看出作者的真正意思：哪里是什么人生有命，人的出身贵贱、地位高低，完全是由不合理的社会现实造成的。
倾倒水于平地，水向四处分流。人生是既定的，怎么能成天自怨自艾？喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》， 歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。人心又不是草木，怎么会没有感情？ 欲说还休，欲行又止，不敢再多说什么。
泻水置平地，各自东西南北流。
作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，这起首两句，通过泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
　　运用了借物起兴的表现手法。说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。
　　“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为非常不公平，但没法改变，只能发出愤怒的控诉。
　　用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。有一种抗争的意味。
“安能行叹复坐愁”一句，从字面上看，是说人生苦乐自有命，怎能行时叹息坐时愁呢？应该学会自我宽慰。实际上，语言中蕴含着不平之气。这个反问句，诗人含着不平，提出不言愁，感情基本上还比较平稳。
泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？
表面上，诗人以常见的自然现象作为起兴，在说人们应该像接受泻地之水一样，接受“人生亦有命”的现实，不必“行叹复坐愁”。实际上，在诗人故作恬淡的语言中蕴含着忿懑不平之气。既然水是依照高下不同的地势流动，那么人的贵贱不是被家世门第决定的吗？因此，诗人声称安于命运，其实是满腔愁苦。
　　以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈景况。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见其悲其愁的沉郁了。
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
　　第七句是对前面几句的总结，诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮，表达了诗人的抗争。
“心非木石岂无感”一句，是诗人思想感情的大转折。上文中，以“人生亦有命”来宽慰，以不言愁来消愁，感情还能克制。到借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。到“心非木石岂无感”，感情沸腾，在这句达到了高潮。
表达的是作者心中的无奈，“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。两句构成了一种鲜明的对比，在对比中表现出诗人精神上极度的矛盾、痛苦和忍辱负重。
全诗突出一个“愁”字，所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为断愁，不敢言者更添愁。正如沈德潜所说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁。”
1、语言质朴。近乎口语，明白晓畅。2、此诗以真情动人。3、音律也很独特。二与四、六与八分别押韵，错落有致。