高中语文人教统编版选择性必修 下册12 *石钟山记教学ppt课件

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册12 *石钟山记教学ppt课件，共19页。PPT课件主要包含了走进作者，检查预习读准字音，疏通课文积累字词，展示成果教师点拨，细读课文感悟内容，背诵课文阐发道理等内容，欢迎下载使用。
学习目标1.语言建构与运用 积累常见文言实词虚词以及词法句法现象。2.思维发展与提升 理清文章的写作思路，体会作者在文中提出的观点和主张。3.审美鉴赏与创造 感受集记叙、描写、议论于一体的行文特点和自然流畅、挥洒自如的文笔。4.文化传承与理解 学习本文了解苏轼散文的特点及其严谨治学的态度。
解题 “石钟山”，在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。关于其得名原因，明代有人认为，“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它既具有钟之“声”，又具有钟之“形”。“记”，游记。本文是一篇因事说理的游记，记录作者考察石钟山得名的原因的过程。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
写作背景 苏轼平生最讲究求实，早年他针对北宋危机的形势，上书仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗时代，他认为熙宁新法有些激进，便站在保守派边反对，等到哲宗亲政，旧党上台要彻底废除新法时，他却又“因法以便民，民赖以安”而倒行逆施，竭力主张保留新法的合理内容。即使遭贬，也不“随时上下”，这种可贵的求实精神不仅贯穿在他的政治生涯中，也体现在他的作品中——深入实地考察和因事阐发。《石钟山记》就是在深入调査后总结的事理：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
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彭蠡（ ） 郦（ ） 桴（ ）止响腾 铿（ ） 栖鹘( ) 磔磔（ ） 噌吰（ ） 罅（ ） 识（ ） 无射（ ）窾坎（ ） 镗鞳（ ）穴（ ）罅（ ） 如乐（ ）作焉
小组合学1.小组内合作完成以下任务：朗诵课文、找文言知识点，翻译句子等三项不同任务。2.1-4组第一段，5-8组第二段，9-12组第三段。
第一段彭蠡之口有石钟山焉：焉，于是，在那里。扣而聆之：扣，敲击；聆，聆听。南音函胡：函胡，重浊而模糊。桴止响腾：桴，鼓棰；响，声响；腾，传播。余韵徐歇：徐，慢慢；歇，停止，消失。石之铿然有声者，所在皆是也：之，的，定语后置的标志；所在，到处；是，这样。
第二段舟行适临汝：舟，名词作状语，乘舟；适，往。硿硿焉：焉，形容词词尾，……的样子。余固笑不信：固，本来。 发于水上：于，从。微波入焉：焉，于是，到里面。 舟回至两山间：回，掉转。涵澹澎湃而为此也：为，形成；此，即前面的噌吰之声。有大石当中流：当，挡；中流，水流的中间。空中而多窍：空中，中间是空的；窍，窟窿。如作乐焉：焉，语气助词，啊，呀。古之人不余欺也：宾语前置句，否定句中代词作宾语，宾语前置。
第三段殆与余同：殆，大概。故莫能知：莫，没有人。此世所以不传也：所以，……的原因。而陋者乃以斧斤考击而求之：乃，竟，竟然；斤，斧子；考击，敲击。自以为得其实：其实，石钟山命名的真相。余是以记之：是以，以是，因此。盖叹郦元之简：盖，发语词。
齐读课文 ，理清思路
第一自然段：（记叙、议论）对石钟山命名缘由的两种说法表示怀疑。第二自然段：（记叙、描写）记游石钟山。第三自然段：（议论）对石钟山得名由来的感想，表明写作意图。
小组共同完成以下问题 1. 郦道元、李渤对石钟山得名由来，各有什么说法？为什么郦道元的说法“人常疑之”，对李渤的说法“余尤疑之”？ 2.用原文回答，作者月夜考察看到的和听到的情景。 3.世人不能准确知道石钟山得名由来的原因。 4.体会一下作者的三次笑，分别是什么意思？
1. 郦道元、李渤对石钟山得名由来，各有什么说法？为什么郦道元的说法“人常疑之”，对李渤的说法“余尤疑之”？
郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。 李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎? 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?
2.用原文回答，作者月夜考察看到的和听到的情景。
看到：大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。听到：而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
3.世人不能准确知道石钟山得名由来的原因。
不能流传的原因，有三点：一是郦道元说法正确，可是说得太过简略，导致“人常疑之”；二是士大夫不肯亲身实践，不做实地考察，所以不能知道真相。三是渔工水师虽然知道却不能写成文章记录下来。另一个方面：李渤之类的“陋者”，主观臆断，产生错误观点，后人以讹传讹
4.体会一下作者的三次笑，分别是什么意思？
对寺僧和小童，是否定的笑，不认同他们的给出的答案。对苏迈，是高兴的笑，因为实地考察后探究出原因。对李渤，是讥讽的笑。因为他主观臆断，没有实地考察。
苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢？