语文选择性必修 下册11 *种树郭橐驼传背景图课件ppt

这是一份语文选择性必修 下册11 *种树郭橐驼传背景图课件ppt，共28页。PPT课件主要包含了种树郭橐驼传，介绍郭橐驼名字的由来，第一段，介绍郭橐驼种树的技能，第二段，形丑而豁达身残而自信，正面描写，侧面描写，对比反衬，第三段等内容，欢迎下载使用。
公元805年的初秋，大唐王朝迎来了一位新的皇帝：唐宪宗。唐宪宗上台后龙椅还没坐热，就颁布了一道命令，将十位官员贬到偏远地区当刺史，长安不欢迎他们。朝廷上下大呼皇上英明，有人上书认为惩罚太轻，于是他们又被贬为“司马”。史称“二王八司马事件”。其中一位司马就是我们今天要讲的—— 柳宗元。
1、掌握重要的文言实词、虚词、句式等文言知识点。2、分析人物形象特点，把握塑造人物及阐述道理的手法。3、感悟课文借种树喻育人说明的深刻道理。
柳宗元是著名的散文家、诗人，唐宋八大家之一，唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样。
柳宗元，字子厚，河东人。世称“柳河东”、 “河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”。
文体名。本指人物传记，但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。
一个姓郭的种树的驼背的传。
郭橐tuó驼tuó 病偻lǚ 佝偻gōu lóu 移徙xǐ 早实以蕃 fán 木寿且孳zī 莳shì 长人者zhǎng 好hà烦其令 勖xù尔植 早缫sā而绪 辍chuò飧sūn饔yōng 传zhuàn其事
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
橐驼：骆驼，这里指驼背病：生病、患病偻：脊背弯曲隆然：脊背高起的样子伏行：弯着腰走类：似名：称呼，命名固：确实因：于是
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
业：以……为业取养：雇佣郭橐驼视：查看移徙：移植实：结果实，名作动蕃：多窥伺：暗中观察效慕：效仿羡慕
启示：①正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。②要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。③自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。
1、郭橐驼是个什么样的人。从郭橐驼身上可以得到哪些启示？
他植者虽窥伺效慕，莫能如也
凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养
视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，早实以蕃
2、第2段用了什么描写方法表现其种树本领高超全面？
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
孳：繁殖天：天性，指自然生长规律致：尽性：性质本：根培：培土故：旧筑：本义，捣土的工具。名作动，捣土
既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
既然已：已经种完了。既，已经。然，这样虑：忧虑莳：栽种置：放下全：保全，形作动硕茂：使…(高)硕大茂盛抑耗其实：损伤它的果实拳：拳曲，伸展不开易：更换
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”
反是：与这相反的情况恩：情深，用心旦、暮：名词作状语甚：严重爪：用指甲抓破，名作动以：用来，连词本：树干日：一天天,名作状离：背离，远去仇：仇视若：像，比得上。不我若，宾语前置，不若我。
3、郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？(用原文中的句子回答)
其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其莳也若子
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及
勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃
爱之太恩，忧之太勤，旦视暮抚，已去复顾，爪其皮肤，摇其根本
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，
以：介词，把理：治，统治长人者：做官的。长：治理烦：繁多若甚怜焉：好象很怜爱（百姓）卒：终于祸：造成祸害，名作动促：催促勖：勉励督：督促
早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
缫而绪：煮茧抽丝缕：丝线字：养育聚：使…聚集小人：老百姓飧饔：吃晚饭，吃早饭暇：空闲蕃：使…繁衍安：使…安顿性：性命病：穷困 怠：疲乏/懈怠
以种树之道 推论为官之理
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
善：好术：方法传：记载以为：以（之）为官戒：官吏的警戒
点明写作的目 总结全文
促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚
来而呼曰鸣鼓而聚击木而召
4、本文把种树之道移之官理，“种树”和“理民”有何相通之处？(讨论并在原文中勾画、批注)
作者怎么会从“养树”联想到“养人”？ 柳宗元写作此文的目的是什么？
中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。 ——《捕蛇者说》
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。——《寡人之于国也》
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。——《寡人之于国也》
真正意图：揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。
郭橐驼：顺木之天以致其性
他植者：违反木之天性，勤虑害树
理想：顺民之性以养其民
1、简洁而生动 简洁。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征。
2、对比和类比 文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的总结和对“他植者”种树方法的批评。类比：本文把种树之道移之官理。
3、婉约而多讽 通过寓言故事进行劝诫，这决定了它“婉约而多讽”的风格。如第4段，一个“知种树而已”的驼者欲止又言。作者在朴实简单的类比中，揭示了吏治的弊端，颇具讽刺意味。
本篇文章用形象说理，内容深刻。作者针对官府扰民，百姓疲敝不堪的社会现实有感而发，在当时有作者政治的考虑。可是我们后代人读这篇文章，会发现柳宗元写郭橐驼种树说到的一些话，给我们的人生也带来了启示。