高中语文11 *种树郭橐驼传教学演示ppt课件

这是一份高中语文11 *种树郭橐驼传教学演示ppt课件，共23页。PPT课件主要包含了郭橐驼其术，郭橐驼其道，传其事以为官戒也，寓者寄也，“永贞革新”，郭橐驼其人等内容，欢迎下载使用。

“十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”——《管子∙权修》“始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”——《与元九书》白居易
◎思考：本文是传记吗？
◎任务一诵读第3、4自然段，概括郭橐驼种树的“妙招”是什么？
本欲舒、培欲平，土欲故、筑欲密，其莳若子
勿动勿虑，去不复顾不害其长，不耗其实其置若弃
爱之太恩、忧之太勤、旦视暮抚、已去复顾、爪其皮肤、摇其根本
虽曰爱之其实害之虽曰忧之其实仇之
对举类比 引类譬喻
在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。 中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。
郭橐驼：顺木之天以致其性
他植者：违反木之天性，勤虑害树
多言数穷，不如守中。——《老子》由仁义行，非行仁义也。——《孟子》
◎庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”◎“以俟夫观人风者得焉”——《捕蛇者说》柳宗元
盖：通“盍（hé）”，何，怎样。
切中肯綮：骨肉相连的地方，最重要的关键。比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。
同官尽才俊，偏善刘与柳。——韩愈《赴江陵途中寄赠三学士》
公元805年，柳宗元32岁，参加“永贞革新”，旋即失败， 贬永州。 （今湖南） 公元815年，回京，不久贬柳州（今广西）。公元819年，去世，46岁。
才能与仕途的不平衡，这是柳宗元一生命运的痛点。
江雪 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
在逆境中，知其不可为而为之的执著。
◎有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。◎寓言体散文《黔之驴》《永某氏之鼠》《临江之麋》
“永贞革新”的前夕，柳宗元作为政坛新锐，本着“唯歌生民病，愿得天子知”的精神,借此文向当政者提出自己的政治主张。
◎任务二品读第1、2段，思考治民之道为何要请郭橐驼来讲呢？
“离形去知”“通于大道”——庄子
◎情境任务： 《种树郭橐驼传》中说，“以子之道，移之官理，可乎？”又说，“吾问养树，得养人术。” 作为当代中学生，你对郭橐驼种树也一定有自己的理解，请仿照文章第4、5段，拟写一段文言文，谈谈你的看法。◎开篇： 问者曰：“以子之道，移之（ ）理，可乎？” … …。◎结尾： 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养（ ）术。”传其事以为（ ）戒。
就事论事 因事成理
◎学习任务三 结合小论文《<种树郭橐驼传>的道家解读》，你觉得文中的 “顺木之天以致其性”是道家主张吗？请说说自己的看法。
《饮酒》表达了①诗人身处现实生活的孤独和孤傲。“失群鸟”“犹独飞”②对田园生活的依恋和坚守。“托身以得所，千载不相违”《移居》表达了①对田园悠闲生活的喜爱。“言笑无厌时”②表达了诗人对田园认识的加深，除了有他悠闲的生活之外还有躬耕勤苦劳作的一面。“力耕不吾欺”