高中语文人教统编版选择性必修 下册10.2 归去来兮辞并序课文课件ppt

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陶渊明，一名潜，字元亮，别号五柳先生，谥号靖节先生。后代批评家常用 “质朴、平淡、自然”评价陶诗的风格，称其为 “田园诗人”。他的散文以 《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》最有名。著有《陶渊明集》。陶渊明少年时曾有过豪放的生活，志向远大。有“大济于苍生”的抱负，很希望建功立业。他少年好学，知识渊博，诗、赋、文写得都非常出色。
他生活在东晋后期，政治黑暗，贵族腐败，门阀制度森严，阶级矛盾十分尖锐。陶渊明虽然才华横溢，但由于政治黑暗，无法施展政治抱负，这就是他仕途不通和悲剧的原因。
陶渊明29岁时初仕。但由于“不堪束职”，时间不长便“因心不悦”解职回家了。回家后，耕植不足以自给，再加上孩子多，生活没有办法。亲戚和朋友都劝他出去作官，经叔父引荐，被任为彭泽县令。
年底，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解经去职。后来，他写了《归去来辞》这篇传世之作。
归去 来 兮 辞回去 助词 ↓ ↓ 语气词 文体名标题意思就是：回去吧！
关于“辞” 辞是介于散文与诗歌之间的一种文体。起源于战国时楚国的一种新诗体，故称楚辞。汉代常把辞与赋合称为辞赋，辞和赋还是有区别的，一般来说，辞重言情，赋重铺陈。
归去来兮辞 序言
生生所资第一个生是动词，维持；第二个生是名词，生活。
①幼稚。古义：小孩。 今义：年纪小或缺乏经验。②风波。古义：指战乱。今义：常用来比喻乱子。 ③人事。古义：治人之事。今义：人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。④慷慨。古义：感慨。今义：指大方的行为。⑤寻。古义：不久，今义：寻找、追寻。
①遂见用于小邑　（见，被）被动句②寻程氏妹丧于武昌　状语后置③皆口腹自役 判断句
余家贫，耕植不足以自给(jǐ)。幼稚盈室，瓶无储粟，生（动词，维持）生（名词，生活）所资（凭借），未见其术（维持生计的本领）。亲故多劝余为长吏，脱然有怀（有所思念），求之靡途（没有门路）。
会（恰逢）有四方之事，诸侯以惠爱为德（美德），家叔以余贫苦，遂见（被）用为小邑。于时风波未静，心惮（dan）远役，彭泽去(距离)家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤（语气词）之情。何则？质性（本性）自然，非矫励（造作勉强）所得。
饥冻虽切（迫切），违己交病（身心都感到痛苦）。尝从人事（做官），皆◤为◢口腹自役（役自，役使自己）。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（ren,庄稼成熟），当敛裳宵（在晚上）逝（离去）。寻（不久）程氏妹丧于武昌，情在骏奔（去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫），自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心（因辞官而顺遂心愿），命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
田园将芜胡不归？ 胡为乎遑遑欲何之？ 既自以心为形役悟已往之不谏知来者之可追乃瞻衡宇
为什么 什么(宾语前置)
既然自己心被形体所役使
三径就荒引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜审容膝之易安园日涉以成趣策扶老以流憩时矫首而遐观
接近，将要拿起miǎn 斜视明白，知道名词作状语，在园子里拄着 周游休息抬起、举起
景翳翳以将入抚孤松而盘桓复驾言兮焉求悦亲戚之情话乐琴书以消忧或棹孤舟善万物之得时
通“影”，日光。阴暗的样子徘徊驾车出游。言，助词无意意动用法，“以…为乐”意动用法，“以…为乐”名词用作动词，用桨划羡慕、喜好。 适合时令
寓形（于）宇内复几时曷不委心任去留胡为乎惶惶欲何之怀良辰以孤往或植杖而耘耔登东皋以舒啸聊乘化以归尽乐夫(fú)天命复奚疑
寄托形体同“何”。随从，顺从心神不定的样子留恋，爱惜立，扶着放声高叫姑且，顺应造化疑奚，疑虑什么
文言知识 1、通假字 乃瞻衡宇　　 衡，通“横”； 景翳翳以将入　景，同“影”，日光。 2、古今异义 策扶老以流憩　　　扶老：古义，拐杖。 今义：搀扶老人。 乃瞻衡宇，载欣载奔　　载……载……： 一边……一边……
感受陶渊明的隐士情怀（一） 决心归隐（第一段）
1、陶渊明辞官归田的原因是什么？2、从中可以感受到诗人怎样的情怀? 不愿与世俗同流合污，向往宁静的田 园生活，表现了诗人的高风亮节
田园将芜 心为形役以往不鉴 来者可追迷途未远 今是昨非
感受陶渊明的隐士情怀（二）
归隐生活的乐趣表现在哪些方面（二三四段）？第二段：抵家之乐（……）天伦之乐（……）饮 酒之乐（……）游园之乐（……）第三段：人情之乐（……）农事之乐（……）第四段：世间万物变化无常，且不管他什么千秋万 岁名，姑且顺应内心的意愿，爱惜这美好的 时光，出游，种田，放声呼啸，乐天安命还需 要什么疑虑啊！
表现作者高尚情操的语句： ●三径就荒，松菊犹存。 ●倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 ●云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 ●景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
陶渊明是中国士大夫精神的一个归宿，入仕为官是他的初衷，摒弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，琴书诗酒是他的生活情趣，乐天知命是他人生的真悟，可以说《归去来兮辞》是了解陶渊明隐士情怀，了解中国古代隐士文化的一个窗口。
然而，我们在肯定陶渊明追求自由，放荡不羁的个性的同时，也不否认他人生观中含有消极的成分。我们当代青年可以欣赏、赞叹陶渊明这种高风亮节，这种不与世俗同流合污的品质，但是更应该以积极的心态去拼搏人生。
归园田居少无适俗韵， 性本爱丘山。误落尘网中， 一去三十年。羁鸟恋旧林， 池鱼思故渊。开荒南野际， 守拙归园田。方宅十余亩， 草屋八九间。 榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。 暧暧远人村， 依依墟里烟。 狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂， 虚室有余闲。 久在樊笼里， 复得返自然。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将人，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。