高中语文人教统编版选择性必修 下册10.2 归去来兮辞并序教学ppt课件

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【认识作者】 陶渊明(约365—427),又名潜,字元亮,东晋诗人,因宅边曾栽有五棵柳树,自号“五柳先生”,私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江)人,出身于破落仕宦家庭。陶渊明曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职,后弃官归隐。陶渊明的思想中融入了儒、道两种精神。前期,他渴望干一番事业,但由于儒、道思想的矛盾性,他时官时隐。后期,他因时局动荡、仕途险恶、官场政治腐败、门阀制度森严而对现实极端不满,毅然辞官归隐,与官场彻底决裂。
长于诗文辞赋。陶渊明的诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景,其中往往寄寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神,以及对太平社会的向往;也每写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念,有较多哲理成分。至如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等篇,则寄寓抱负,颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜;语言质朴自然,而又颇为精练,具有独特风格。散文《桃花源记》,辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都很有名。有《陶渊明集》,今人有《陶渊明集校笺》。
【了解背景】 陶渊明从29岁起开始出仕,一直厌恶官场,向往田园。他在东晋义熙元年(405),最后一次出仕,做了八十多天的彭泽令即辞官回家,以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他因不愿为五斗米折腰向乡里小儿而辞官,并赋《归去来》,以明心志。
【相关链接】 1.辞辞,古代的一种文体,源出于《楚辞》。从其出源看,“辞”讲究押韵和节奏,有诗歌的特性;这一文体又属于“文”,其句式等方面的特点从某种意义上讲接近于赋。
2.陶潜三径陶渊明在其《归去来兮辞并序》中有这样的句子:“三径就荒,松菊犹存。”意思是说院子里的小路已经荒芜了,松树和菊花还依旧存在。三径,西汉末,兖州刺史蒋诩隐居后,在院中开辟三径,只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指隐士住处。陶渊明的《归去来兮辞并序》对后世影响巨大。于是,“三径”的发明者不仅仅姓蒋,而且还姓了陶。人们用“陶潜三径、渊明三径、陶家三径、元亮径、三径荒、荒三径、三径菊、菊径、菊荒”等指归隐,也表示厌官思归。
1.给下列加点的字注音
2.解释下列加点的词
3.辨析下列加点词的用法(1)词类活用
4.记诵名句(1)悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。(2)云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。(3)悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。(4)木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。(5)聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
【任务一】 感知文本内容1.请从序中概括陶渊明辞官归田的原因。(用原句回答)参考答案:①质性自然,非矫厉所得;②饥冻虽切,违己交病;③于是怅然慷慨,深愧平生之志;④程氏妹丧于武昌,情在骏奔。
2.陶渊明从哪几个方面写了弃官归隐之乐?参考答案:①家中之乐:正文第2段写“僮仆欢迎,稚子候门……携幼入室,有酒盈樽”。家人等候迎接作者的归来,而后举家欢庆,其乐融融。②田园之乐:随后作者将笔锋从写居室转到了写庭园,甚至到高处、远处等目光所及之处,精心选取了园日涉、策杖流憩、出岫之云、知还之鸟、抚孤松等几个画面,再加上前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景,创造出一个安乐闲适的意境。表面写景,实则抒怀,表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。
③交往之乐:“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。”在这里,作者可以与亲戚们说说知心话,可以弹琴读书消除忧愁,更令他开心的是,一帮农民兄弟邀他到田里看看春天的农事。宁静美丽的乡村,朴实无华的乡民,这一切怎不让作者产生“植杖而耘耔”的愿望呢?④出游之乐:作者在农事闲暇之余乘兴出游。“或命巾车”“或棹孤舟”,既可以“窈窕以寻壑”,也可以“崎岖而经丘”,出游途中所见之景,作者都娓娓道来。作者触景抒怀,流露出及时行乐之意。同时,万物的生机勃勃和欣欣向荣却让他感叹人生的短暂和倏忽即逝。但总的感情基调仍是明快愉悦和乐观的。
【任务二】 探究陶渊明的内心世界本文主要写作者“归田之乐”。有人认为这“乐”的背后掩藏着作者心灵深层次的悲哀。对此,你怎样理解?
参考答案:“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程,作为中国第一位田园诗人,陶渊明在文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣,但这并不意味着他消极避世。出仕是古代知识分子必然的价值取向,在封建专制统治下,文人志士们往往会在齐家、治国、平天下的济世使命与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明,李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪,只不过陶渊明比较明显,且付诸实际行动罢了。陶渊明晚年的大量诗中,“猛志”一词出现多次,这显然表明有一股济世的热流贯串于他的一生。其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的涌动。看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失,而是象征着苦难的加剧。“既自以心为形役,奚惆怅而独悲”“归去来兮”“已矣乎”“胡为乎遑遑欲何之”这些句子表明作者在惆怅悲苦中饱受折磨。
作者回归田园,崇尚自然,这里的“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趋同,以求保留他的社会政治理想和人格价值,从字里行间,我们也体味到了他济世不得的痛苦与回归田园的无奈。因此,本文中陶渊明的思想感情,既有回归田园的欢悦,又有理想受挫的失落和忧伤。欧阳修曾有“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度、思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何,只能洁身自好的知识分子的共鸣。陶渊明的作品具有时代性,它们永远是古代文人心灵中的一片净土。
乐天安命、隐居田园的陶渊明,是受到儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”思想的影响而辞官归隐的,那么回归田园的陶渊明是否能实现其人生价值呢?提示:可以联系当时的社会环境分析不能实现的原因,也可以从陶渊明的文学影响分析其能实现的原因。
【审美鉴赏】 结构之巧,语言之美本文结构十分精巧。辞的开端,以“归去来兮,田园将芜胡不归?”之问唤起全篇,平地拔起,突兀峻峭。然后,顺势而下,层层流转。由决意归去而写途中归心之切,又由归家后家室之乐而写田园之乐;接着,由息交绝游而写与亲戚、农夫的交往,再由自己出游而写景物得时之旺盛。每一小节都承上而来,又与上一小节两两相对,既顺畅又曲折生姿。最后,全文以“已矣乎”的感叹与“归去来兮”相呼应,文气一振,并通过正面叙述自己委心乘化、乐天安命的人生哲理,总结全篇的意旨。笔法跌宕,细细体会,其味无穷。
本文语言十分精美。匠心独运而不见斧凿之痕,语言流畅清新,音节铿锵,自然成韵。多双声词、叠韵词,骈句和散句的结合非常自然。如“惆怅”“崎岖”等双声词,“盘桓”“窈窕”等叠韵词,“遥遥”“欣欣”“飘飘”等叠词的运用,读来朗朗上口,增强了语言的节奏感和音乐美。多用对偶句,或正对,或反对,都恰到好处。
●精神境界:陶渊明借《归去来兮辞并序》表达对官场黑暗的厌恶和鄙弃,强调摆脱仕途羁绊的决绝态度,赞美自然美景和田园生活,表达对田园生活的喜爱之情,表现出向往美好和自由的精神境界。《归去来兮辞并序》,读来并不能给人一种轻松感,因为作者看似逍遥的背后带有沉重的忧愁。陶渊明在本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士,虽然他说“性本爱丘山”,但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说:“就是诗,除论客所佩服的‘悠然见南山’之外,也还有‘精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式,在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”
●追随心灵的呼唤:出仕为官、大济苍生是陶渊明的初衷,鄙弃官场、归隐田园是他的觉醒。淡泊名利、闲适自在是他的追求,躬耕田亩是他的努力实践,诗酒琴书是他的生活情趣,乐天知命、追求自由是他的人生真悟。一路走来,陶渊明一直都在坚持心灵的追求。
一、基础知识积累与运用1.下列词语中加点字的注音全都正确的一项是(　　)
答案:B解析:A项,“稔”应读“rěn”,“怡”应读“yí”。C项,“岫”应读“xiù”。D项,“皋”应读“gā”。
2.下列词语中没有错别字的一项是(　　)A.衣袂　　自酌　　心惮　　涓涓B.慷概抚摸漆黑遐观C.流憩高冈良晨崎岖D.寻壑繁荣西畴矫历答案:A解析:B项,“概”应为“慨”。C项,“晨”应为“辰”。D项,“历”应为“厉”。
3.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　)
答案:C解析:C项,审:深知。
4.下列句子与“既自以心为形役”的句式特点相同的一项是(　　)A.僮仆欢迎,稚子候门　　B.乐夫天命复奚疑C.寻程氏妹丧于武昌D.遂见用于小邑答案:D解析:A项,省略句,“候门”之间省略了“于”。B项,宾语前置。C项,介词结构后置。D项,被动句,和例句相同。
二、思考与探究5.昔日,陶渊明离开官场,写下《归园田居》;今日,乡村旅游日益火爆。有人说乡村旅游是一种回归,是一种对生态环境的回归,是一种对健康生活方式的回归,是一种对乡愁的回归。你认可“回归田园是一种健康的生活方式”的说法吗?请谈谈你的看法。参考答案:略