高中语文人教统编版选择性必修 下册9.2 *项脊轩志备课ppt课件

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册9.2 *项脊轩志备课ppt课件，共31页。PPT课件主要包含了归有光，情境导入，知识总结等内容，欢迎下载使用。
谜语：衣锦还乡 （打一明代散文家）
李清照的这首《偶成》是作者在春日赏花时，触发了情思，抚今追昔，深感物是人非，于是作诗以记。时光总是从指缝间不经意地溜走，回首往事，彼时的人或物，总能深深拨动人的心弦。今天就学习一篇抒写往日情怀的文言散文——归有光的《项脊轩志》。
2.了解古代散文体式“志”
提示：“志”就是“记”的意思，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。“志”或“记”属于“杂记类”文体，这种文体常常灵活运用记叙、描写 、抒情、议论等多种表达方式，来记人叙事，描摹对象，抒发怀抱。其内容丰富多样，可以写“书斋记”（如《项脊轩志》），可以写“书画杂物”（如《核舟记》），可以写“亭台名胜”（如《喜雨亭记》），等等。在描写对象时，形神兼顾；写法多样，随物赋形，言而有序。
3.了解作者和“项脊轩志”
提示：了解作者——归有光明代散文家，字熙甫，号项脊生。江苏昆山人。九岁能属文，以同邑人魏校为师，通经史，善古文。嘉靖十九年中举人。其后二十余年，八次会试不第。后移居嘉定安亭江上，读书讲学，生徒常达数十百人，被称为震川先生。嘉靖四十四年始中进士，授长兴知县。
18岁（或19岁），作《项脊轩志》的前面部分。20岁，考中秀才第一名。秋，应应天乡试，不就。23岁，秋，应应天乡试，不就。与魏氏结婚。26岁，秋，应应天乡试，不就。大约此间重修项脊轩。27岁或28岁，妻魏氏亡故。29岁，秋，应应天乡试，不就。30岁，娶安亭望族之女王氏。
32岁，入南京国子监读书。秋，应应天乡试，不就。大约续写《项脊轩志》后半部分（据专家考证，它的前后两个部分写作时间相差至少13年）。35岁，举应天乡试第二，考中举人。46岁，王氏因操劳过度病逝，年仅34岁。此后36岁至59岁之间，八次会试（“八上公车不遇”），均未考中。
在文学上，他和王慎中、茅坤、唐顺之合称唐宋派。清朝姚鼎认为，归有光是唐宋八大家和桐城派之间的桥梁性人物，他承袭了唐宋古文运动，开启了清代的桐城派。他反对一味泥古，提倡唐宋古文。
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。
余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
通“姗姗”，形容衣裾玉佩的声音，引申为美好的样子。
然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”
有成效，通过读书得到功名
顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
介词，表示起点，相当于“由”，“自”
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
出嫁的女儿回到娘家省亲
梳理文章的行文脉络（结构）
活动：走进项脊轩，了解项脊轩的概貌
要求：朗读文章第一自然段，填写表格。
活动：看看项脊轩里的人和事
要求：阅读文章3-6自然段，填写下表
活动：揣摩作者的情感变化
要求：阅读全文，填写下列表格
活动：探究《项脊轩志》的艺术特色
要求：阅读两则材料，思考问题。
材料一：方苞曾对本文进行评价称“不俟修饰，而情采并得，使览者恻然有隐”。材料二：“所为抒写怀抱之文，温润典丽，如清庙之瑟，一唱三叹。无意于感人，而欢愉惨怛之思，溢于言语之外。”——王锡爵《归公墓志铭》
问题：《项脊轩志》是如何表达诚挚的感情的？
①细节“显”情，叙事传情，借景抒情,作者善于从日常生活中选取那些感受最深的细节和场面，表现人物的风貌，寄托内心的感情。如写修葺后的南阁子，图书满架，小鸟时来，明月半墙，桂影斑驳，把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分表现了出来。环境固然清幽、谧静，充满诗意，然而作者更为怀念的是自己的亲人。作者写祖母、写母亲、写妻子，只是通过一两件和她们有关联的事来叙述。笔墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌跃然纸上。
②质朴“增”情，文章动情的另一个原因是语言质朴，不加藻饰。作者不大张声势，不故作惊人之笔，甚至也不采用色彩强烈的词藻来作恣意的渲染，而只是运用明净、流畅的语言，平平常常地叙事，老老实实地回忆。但通俗自然之中蕴含着丰富的表现力，浅显明白的文字却能使景物如画，人物毕肖。如写老妪叙述母亲之事，寥寥数语，老妪的神情、母亲的慈爱无不尽现纸上。祖母爱怜的言辞、离去时的喃喃自语、以手阖扉以及持象笏的动作等，也都是通过通俗平淡的语言变现出来的，但平淡的文字，道出了人间的亲情。此外，妻婚后来轩的往事，从娘家回来后转述的诸小妹语，亭亭如盖的枇杷树等细节，无一不是平时如话中露真情。
③叠字“助”情，文章的叠词也是增加形象性和音乐美，如用“寂寂”来烘托环境之清静，用“往往”来渲染门墙之杂乱，用“呱呱”来描摹小儿的哭声，用“默默”来状写作者攻读之刻苦。又如写月下之树随风摇曳，用“姗姗”；写枇杷树高高耸立，用“亭亭”。用叠词，摹声更为真切，状物更为细致，写景更为生动。而且读起来，音节和谐，更富美感。
④移情于物，借物抒情，不直接抒发自己内心的情感，而是通过外物来体现，委婉深挚，含蓄蕴藉。比如不直接写家人，而是通过项脊轩的变迁，来表现对祖母、母亲、妻子的怀念之情；通过祖母当年拿出来的象笏，表达对祖母的怀念，以及自己功业未就的人生遗憾之痛。再比如，文章末尾，作者把极深的悲痛寄寓一棵枇杷树。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”枇杷树本来是无思想感情的静物，但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来，移情于物；在“亭亭如盖”四个字的前面加上“今已”这个时间词，表明时光在推移，静物也显示着动态。树长人亡，物是人非，光阴易逝，情意难忘。由于想念人而触及与人有一定关系的物，便更添了对人的思念；再由对物的联想，又引发对往事的伤怀。于是托物寄情，物我交融，进一步把思念之情深化了。只说树在生长，不说人在思念，它所产生的艺术效果则是：不言情而情无限，言有尽而意无穷。
《项脊轩志》与《陈情表》是两篇传情佳作，比较两篇文章异同。
同：这两篇文章都体现了中国人对亲人、家庭、家族的重视。李密不愿为官而要奉养祖母，体现的是感人至深的孝道；归有光对“诸父异爨”感到遗憾，深情怀念与项脊轩相关的亲人，体现的是对家庭、家族的珍视。异：文体不同，《陈情表》是“表”，其叙事、说理，总以实现具体目的为指归。感人因为作者的孝心本来感人，也因为作者精心撰写文章，刻意感人。《项脊轩志》是“志”，是作者自抒情意之文，虽然不无法度，但毕竟可以随性落笔，写景物，绘细节，记言语，不求感人自有动人之处。