人教统编版选择性必修 下册第三单元9（陈情表 *项脊轩志）9.1 陈情表课堂教学ppt课件

这是一份人教统编版选择性必修 下册第三单元9（陈情表 *项脊轩志）9.1 陈情表课堂教学ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了陈情表，第1节，通假字，古今异义，词类活用，文言句式，臣以险衅夙遭闵凶，动之以情，第3节，矜育拔擢优渥盘桓希冀等内容，欢迎下载使用。
忠则《出师》，孝则《陈情》。
读《出师表》不下泪者，　　其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，　　其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，　　其人必不友；读《报任安书》不下泪者，　　其人必不为人。
李密，幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩。公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。
以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。然而，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。
这就使李密在“再度表闻”时，发生了困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请。
　表，中国古代的一种文体，即“奏表”，又称“表文”，是臣属给君王的上书。古代给君王的上书，有各种名称，不同的名称与上书内容有关。 “章”是用来谢恩的；“奏”是用来弹劾，即揭发别人的；“表”是用来陈述衷情的；“议”是用来表示不同意见的。
解 题
陈：陈述。情：1、情况（事实）； 2、衷情（孝情、忠情）； 3、情理（忠孝之道）。表：古代奏章的一种，多用于臣向君陈请谢贺(如《出师表》)。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。写法上有叙有议，但是叙事和议论都带有感情色彩。
李密。 西晋武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，其以祖母年老多病，辞不应征。 
晋武帝。 司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
陈什么情？向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
情：１．情况（事实）；　　２．衷情（孝情、苦情、忠情）；  　　３．情理（忠孝之道）。
险衅闵凶终鲜兄弟门衰祚薄
期功强近五尺之僮茕茕独立床蓐
xìnmǐnxiǎnzuò
jī qiǎng tóngqióngrù
Xiān 数见不鲜Xiǎn 鲜为人知 寡廉鲜耻
qī 不期而遇 期期艾艾jī 期年 期月 期服
qiáng 强弩之末（力不能入鲁缟）qiǎng 勉强 强颜欢笑 强词夺理 强人所难jiàng 倔强
通假字词类活用古今异义重点实词、虚词特殊文言句式
臣以险衅，夙遭闵凶 “闵”同“悯”，忧伤。
1、生孩六月2、九岁不行3、至于成立4、臣侍汤药
表示达到某种程度，到了
扬汤止沸 赴汤蹈火
1、臣少多疾病 患有疾病，名作动2、外无期功强近之亲 在外，名作状3、内无应门五尺之僮 在内，在家，名作状
而刘夙婴疾病 被动句
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立，既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
放在动词前，表示对我怎么样，可译为“我”
《诗经·氓》：夙兴夜寐，靡有朝矣。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未尝废离。
臣密言：臣以险衅 ，夙遭闵凶。生孩六月 ，慈父见背；行年四岁 ，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱 ，躬亲抚养。臣少多疾病 ，九岁不行 ，零丁孤苦 ，至于成立。既无叔伯 ，终鲜兄弟 ，门衰祚薄 ，晚有儿息。外无期功强近之亲 ，内无应门五尺之僮 ，茕茕孑立 ，形影相吊。而刘夙婴疾病 ，常在床蓐 ，臣侍汤药 ，未曾废离。
臣李密上言：我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福分，很晚才有儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互安慰。而祖母刘氏很早就被疾病缠绕，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。
本段所述之不幸，共有几个？试一一列举之。
文中哪些语句能体现李密与祖母相依为命的情感？
①祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。②而刘夙婴疾病，常在床蓐， 臣侍汤药，未曾废离。
作者陈说一家不幸，其目的何在？
让晋武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。
通过陈述家庭不幸和与祖母相依为命的情形，力图博得晋武帝的同情。
逮奉圣朝洗马陨首逋慢刘病日笃
dàixiǎnyǔnbūdǔ
dǎi 逮老鼠dài 逮捕
林逋《山园小梅》：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（梅妻鹤子）
1、逮奉圣朝，沐浴清化 蒙受恩泽2、诏书特下，拜臣郎中 官名3、欲苟顺私情，则告诉不许 报告申诉4、臣欲奉诏奔驰 赴京就职
1、前太守臣逵察臣孝廉 后刺史臣荣举臣秀才2、猥以微贱3、非臣陨首所能上报4、臣具以表闻5、则刘病日笃
名作动，做孝廉，做秀才
卑微低贱的身份，形作名
1、州司临门，急于星火 状语后置2、臣具以表闻 省略句，“之”
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
主谓之间，取消句子独立性
逮奉圣朝 ，沐浴清化。前太守臣逵 ，察臣孝廉；后刺史臣荣 ，举臣秀才。臣以供养无主 ，辞不赴命。诏书特下 ，拜臣郎中 ，寻蒙国恩 ，除臣洗马。猥以微贱 ，当侍东宫 ，非臣陨首所能上报。臣具以表闻 ，辞不就职。诏书切峻 ，责臣逋慢；郡县逼迫 ，催臣上道；州司临门 ，急于星火。臣欲奉诏奔驰 ，则刘病日笃 ，欲苟顺私情 ，则告诉不许。臣之进退 ，实为狼狈。
到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些时候太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为没有人能照料祖母，就辞谢掉了，没有遵命。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又受国家恩命，任命我为洗马。以我这样卑微低贱的人去侍奉太子，这实在不是我杀身捐躯所能够报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我回避怠慢；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比星火还要急。我很想奉命为国奔走效力，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。
本段哪些写到朝廷对自己优礼有加？
作者自己对朝廷恩遇抱着怎样的感情？
感激不尽而又想着祖母疾病，进退狼狈。
作者怎样巧妙推脱任职？
一方面感激朝廷知遇之恩，一方面又提出自己的苦处，即要伺候卧床不起的祖母，博得武帝的同情。
本段明确提出忠孝难以两全的难题，婉言拒绝朝廷的恩遇。
jīnzhuówòhuánjì
1、凡在故老，犹蒙矜育 年老而德高的旧臣，形作名2、是以区区不能废远 远离，形作动
1、且臣少仕伪朝 省略句，“于”2、臣无祖母，无以至今日 固定句式，没有……办法3、是以区区不能废远 宾语前置
1、犹蒙矜育2、不矜名节 自矜功伐
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。
伏着想，下对上（多用于对皇帝）陈述自己的想法时用的敬词
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
徘徊不进的样子，指拖延不就职
伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老 ，犹蒙矜育 ，况臣孤苦 ，特为尤甚。且臣少仕伪朝 ，历职郎署 ，本图宦达 ，不矜名节。今臣亡国贱俘 ，至微至陋 ，过蒙拔擢 ，宠命优渥 ，岂敢盘桓 ，有所希冀！但以刘日薄西山 ，气息奄奄 ，人命危浅 ，朝不虑夕。
我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来希望做官显达，并不顾惜自己的名誉节操。我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！只因为祖母刘氏已是象太阳迫近西山的人，气息微弱，生命不可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。
臣无祖母 ，无以至今日 ，祖母无臣 ，无以终余年 ，祖孙二人 ，更相为命 ，是以区区,不能废远。
我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度晚年，我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的感情使我不能废止奉养，远离祖母。
本段作者间接地阐释了新朝的治 国纲领，其内容是什么？
作者为什么要强调“以孝治天下”的治国之道？
目的是引入到自己对祖母的孝心上去，从而向晋武帝表明孝顺祖母既为私情，又合法理。
本段提出“以孝治天下”的治国理念，陈述自己的从政经历和人生态度，并强调自己的特别处境，进一步打消晋武帝的疑虑，求得体恤。
1、舅夺母志2、终鲜兄弟3、形影相吊4、夙婴疾病5、逮奉圣朝6、拜臣郎中7、寻蒙国恩8、当侍东宫
9、除臣洗马10、刘病日笃11、本图宦达12、不矜名节13、过蒙拔擢14、日薄西山15、无以至今日16、更相为命
第 4 节 通假字
臣密今年四十有四祖母刘今年九十有六 “有”同“又”
1、臣不胜犬马怖惧之情 名作状，像犬马一样2、谨拜表以闻 使知道，使动
是臣尽节于陛下之日长 状语后置，于陛下尽节
乌反哺 羊跪乳 乌有反哺之义，羊有跪乳之礼。慈乌觜（zǐ鸟嘴）小而白，长则反哺其母。羔羊跪乳，以谢母哺育之恩。古人观畜生道以喻人事，做人之本,当孝敬父母。哺，本义为喂不会取食的幼儿。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
结草衔环结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
“结草”的典故见于《左传》。 公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。 原来，晋国大夫魏武子有位爱妾祖姬，无子。魏武子生病时嘱咐儿子魏颗说：“我若死了，你一定要选良配把她嫁出去。”后来魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬，使我在九泉之下有伴。”等到魏武子死后，魏颗没有把祖姬杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。其弟责问为何不尊父临终之愿，魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。” 晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我，你所嫁出去的夫人的父亲，你用了先人发给你的好的命令，没有让我女儿陪葬，所以我结草抵抗杜回来报答你！
杨震（东汉初）的父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中。黄雀只吃黄花，百日之后羽毛丰满，振翅飞走。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。
愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！”
我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情
臣密今年四十有四 ，祖母刘今年九十有六 ，是臣尽节于陛下之日长 ，报刘之日短也。乌鸟私情 ，愿乞终养。
我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，这样我向陛下效忠的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。
臣之辛苦 ，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ，皇天后土，实所共鉴 ，愿陛下矜愍愚诚 ，听臣微志 ，庶刘侥幸 ，保卒余年。臣生当陨首 ，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻。
我的苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，同意我这点微小的愿望，或许祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告使您知晓。
本段交代了全文写作目的是什么？
尽忠日长，尽孝日短， 先尽孝后尽忠。
身世孤苦悲凉祖母情深似海
沐清化蒙国恩圣朝恩重如山
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李密在应诏赴任和奉养祖母的两难中选择了后者，对于他的选择，我们应如何看待？
李密放弃赴任，在家奉养祖母，从传统的角度来说，是一种“孝”，孝敬长辈是中华民族的传统美德。应诏赴任，达则兼济天下，为民做官也应进行肯定。两种选择都有其合理性。
孝感动天 舜的父亲瞽叟、异母弟象，想害死他：舜掘井时，瞽叟与象下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
孝行感动天帝，舜在厉山耕种，大象替他耕地，飞鸟代他锄草。舜登天子位后，还封象为诸侯。
亲尝汤药 汉文帝刘恒，以仁孝之名，闻于天下。母亲卧病三年，他常目不交睫，衣不解带；母亲所服汤药，
他亲口尝过才让母亲服用。在位24年，重德治，兴礼仪，发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，他与汉景帝的治国，被誉为“文景之治”。
曾参，春秋时鲁国人，孔子弟子，以孝著称。少时家贫，常入山打柴。一天，家里来客，母亲不知所措，用
牙咬自己的手指。曾参忽觉心疼，知母亲呼唤自己，背着柴速返家中。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参接见客人，以礼相待。
百里负米 子路，春秋时鲁国人，孔子弟子，十分孝顺。早年家贫，自己常采野菜做饭，却从百里外负米回家
侍奉双亲。父俱在，使人无法拒绝。母死后，他做了大官，随从车马有百乘，所积粮食有万钟。他常怀念双亲，说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”
芦衣顺母 闵子骞，春秋时鲁国人，孔子弟子。他生母早死，父亲娶后妻，又生两子。继母虐待他，冬天，弟弟穿棉花做的冬衣，给他的是芦花做的。
父亲出门，他牵车因寒打颤，绳子掉落地上，遭父亲责打，芦花从打破的衣缝飞出，父亲方知他受虐，回家休后妻。他跪求父亲说：“留下母亲只是我一人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”
卖身葬父 董永，相传东汉时人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬
费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债，返家途中，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮董永还债。言毕凌空而去。
卧冰求鲤 晋人王祥，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤
鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到司空、太尉。
恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。
每到夏夜，吴猛赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。