高中语文人教统编版选择性必修 下册9.1 陈情表课文配套ppt课件

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语言建构与运用：朗读课文，疏通文字，理顺文意，积累相关的文化常识。思维发展与提升：体会文章深挚朴实的感情色彩，理解“忠”“孝”的含义。审美鉴赏与创造：学习本文结构缜密、严谨的构思技巧，掌握本文说理委婉、畅达的写作特色。文化传承与理解：品味文章蕴含的真切情感，继承并发扬中华民族的传统美德。
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。《祭十二郎文》唐代韩愈作品，文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成，十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚。但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。韩老成的英年早逝让韩愈悲从中来，写下此文。
《报任安书》是司马迁写给友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则相似宦官，为士大夫所轻贱。任安此前曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。在这篇文章中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常，刚愎自用，提出了人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛的比较进步的生死观，并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。
“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，也是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。在古代，臣子写给君王的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯《谏逐客书》，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。
统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某常诚惶诚恐”“顿首顿首”“死罪死罪”之类的话。
李密(224—287)，一名虔，字令伯，犍为武阳(今四川彭山)人。晋初散文家。幼年丧父，母何氏改嫁，其由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师从当时著名学者谯周，博览五经，以文学著称，颇有辩才。
初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召其为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养为由而力辞。祖母去世后，方出来做官。后免官，卒于家中。
李密的作品融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉，感人至深。主要作品有《陈情表》。中国文学史上有“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝”的说法。《晋书·孝友传》将他列为首位，誉之“以孝谨闻”。著有《述理论》，不传世。
司马氏集团灭蜀建立政权后，由于当时东吴尚踞江左，为了使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，司马氏王朝于是采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣名贤。此外，当时朝廷坚持以孝治天下的策略，而李密以孝闻名于世，于是朝廷便征召李密为太子洗马。李密是亡蜀降臣，如若不应诏，会被误认为“矜守名节”，不愿与司马氏王朝合作，从而招来杀身之祸。
李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任。晋武帝览表，赞叹说：“密不空有名也。”感动之际，晋武帝赐奴婢二人，并令郡县供应其祖母膳食，密遂得以终养祖母。
在李密写完这篇表后一年左右的时间，刘氏就去世了。李密在家服丧期满后，出仕官职很小，因为当时的政局已相当稳定，晋武帝不需要李密了，便不再重用他。李密做了两年官后辞去职务。
魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年 (公元265)，司马炎逼迫曹奂将帝位禅让给自己，代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始，史称晋武帝。他阴险狡诈，生性多疑，又野蛮残暴。在此之前两年，蜀汉已经灭亡，当时东吴尚踞江左，晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职，以示恩宠。
gōng yǎng 意思是指供给生活所需。gòng yǎng 用供品祭祀（神佛和祖先）。
孤苦伶仃：孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁”，孤独的样子。茕茕孑立：孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；孑，孤单。形影相吊：只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。形，指身体；吊，慰问。日薄西山：太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。薄，迫近。气息奄奄：形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。奄奄，呼吸微弱的样子。
朝不虑夕：早晨不能谋及晚上。形容形势或事情危急，只能顾及眼前，无暇作长远打算。乌鸟私情：比喻侍奉尊亲的孝心。古时候说小鸟能反哺老乌。结草衔环：原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。皇天后土：皇天：古代称天。后土：古代称地。指天地神灵。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。人命危浅：指人的寿命不长了，随时都会死亡。危，危弱；浅，时间短。
以①：介词，因为。险衅②：艰难祸患，指命运不好。险，坎坷。衅，祸患。夙③：早年。闵凶④：忧患凶丧之事。
见背⑤：弃我而去，指尊长去世。行年⑥：年岁，年龄。舅夺母志⑦：舅父强行改变了母亲想守节的志向。这是母亲改嫁的委婉说法。
第一段臣密言：臣以①险衅xìn②，夙sù③遭闵mǐn凶④。生孩六月，慈父见背⑤；行年⑥四岁，舅夺母志⑦。
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
译文：臣子李密陈言：我因命运不好，小时候就遭到不幸。刚出生六个月，父亲弃我而死去。年纪到了四岁，舅父逼母亲改嫁。
祖母刘愍mǐn①臣孤弱，躬亲②抚养。臣少多疾病，九岁不行③，零丁④孤苦，至于⑤成立⑥。既无伯叔，终鲜xiǎn⑦兄弟，门衰祚zuò⑧薄，晚有儿息⑨。
愍①：怜惜。躬亲②：亲自。不行③：不能走路。这里形容柔弱。（今：不可以。）零丁④：通“伶仃”，孤独的样子。
至于⑤：直到。（今：另提一事；达到某一程度。）成立⑥：成人自立。鲜⑦：少。这里指“没有”。祚⑧：福分。儿息⑨：子嗣。息，指亲生子女，特指儿子。
祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
译文：祖母刘氏，怜悯我从小丧父，亲自抚养我。臣小的时候经常生病，九岁时还不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。
外①无期jī②功③强qiǎng近④之亲，内无应yìng门⑤五尺之僮tóng⑥，茕茕qióng孑jié立⑦，形影相吊⑧。而刘夙⑨婴⑩疾病，常在床蓐rù⑪，臣侍汤药，未曾废离⑫。
外①：在外。指自己一房之外的亲族。古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。期②：穿一年孝服的亲族。功③：穿大功服(九个月)、小功服(五个月 )的亲族。强近④：勉强算是亲近的。应门⑤：指守候和应接叩门。
五尺之僮⑥：指儿童、小孩子。茕茕孑立⑦：孤单无依靠地独自生活。孑孑，孤单的样子。孑，孤单。形影相吊⑧：身体和影子互相安慰。吊，安慰夙⑨：早。婴⑩：缠绕。蓐⑪：草垫子。废离⑫：停止侍奉而离开(祖母)。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
译文：在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来没有停止侍奉而离开她。
第一段：自述身世之苦和家庭困境。
李密遭遇了哪些不幸? 从这些不幸中，我们可以看出祖孙二人的关系如何? 作者这样写的目的是什么?
不幸：半岁丧父，四岁母嫁，祖母年老。年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦。两辈单传，内外无亲，形影相吊。祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。关系：从这些不幸中，我们可以看出，早年李密孤苦多病，祖母照料他。而后来是祖母年老多病，李密照料祖母。祖孙二人相依为命。目的：陈述祖孙相依为命的情况，目的是博得晋武帝的同情。
第二段逮dài①奉②圣朝，沐浴③清化④。前太守臣逵察⑤臣孝廉⑥，后刺史臣荣举⑦臣秀才⑧。
逮①：及、至。奉②：承奉。沐浴③：指承受恩泽。清化④：清明的教化。察⑤：经考察后予以推举。
孝廉⑥：汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人。晋时仍保留此制。举⑦：推荐，选拔。秀才⑧：汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。
译文：到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。
臣以①供gōng养②无主③，辞④不赴命。诏书特下，拜⑤臣郎中⑥，寻⑦蒙国恩，除⑧臣洗xiǎn马⑨。
以①：因为。供养②：供给长辈或年长的人生活需要。主③：主事的人。辞④：辞谢。拜⑤：授官。
郎中⑥：尚书省的属官。寻⑦：不久，接着，随即。除⑧：授官。洗马⑨：即太子洗马，太子的侍从官。
译文：臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。
猥wěi①以②微贱③，当侍东宫④，非臣陨首⑤所能上报⑥。臣具以⑦表闻⑧，辞不就⑨职。诏书切qiē峻⑩，责臣逋bū慢⑪。
猥①：谦辞，辱。以②：介词，凭借。微贱③：形→名，卑贱低微的身份。东宫④：东宫，指太子。太子居东宫。陨首⑤：头落地，指不惜性命。上报⑥：向上报答。
以⑦：介词，用。闻⑧：使上闻、报告。就⑨：到；开始从事。切峻⑩：急切严厉。逋慢⑪：有意拖延，怠慢上命。逋，逃避。慢，怠慢、轻慢。
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。
译文：像我这样卑微的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。
郡县①逼迫，催臣上道；州司②临门，急于③星火④。臣欲奉诏奔驰⑤，则刘病日笃⑥；欲苟⑦顺私情，则告诉⑧不许⑨：臣之进退，实为狼狈⑩。
郡县①：指郡县的官员。州司②：州官。于③：介词，比。星火④：流星。奔驰⑤：奔走效劳。
笃⑥：（病势）沉重。苟⑦：姑且。告诉⑧：申诉(苦衷 )。不许⑨：不被许可。狼狈⑩：形容进退两难的窘状。
郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
译文：郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许：我是进退两难，十分狼狈。
第二段：写朝廷对自己优礼有加，而自己却由于祖母供养无主，不能奉诏而处于两难境地。
作者是怎样来写朝廷对自己优礼有加的？作者这样写的目的是什么?
作者连用“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”等词句，陈述了自己“过蒙拔擢”的实情及无限感恩之情。作者极力陈说自己乃卑贱之人，一再蒙受“国恩”，非“陨首所能上报”，用这些阿谀之词歌颂皇恩浩荡，表白自己深明皇上宠幸恩德，表达自己对皇上的无限感激之情。这是一种以退为进的方法，目的是使皇上对自己的辞官不会产生反感和误解。
“切峻”“责臣”“逼迫”“催臣”“急于星火”等词点明了十万火急的形势，准确鲜明地刻画了晋武帝当时恼怒的情态。郡县执行王命，是“逼迫”，是“催臣上道”；州司具体贯彻王命，是“临门”，是“急于星火”。前后六个四字句，语势连贯，行云流水，渲染出逼人的紧张气势。准确形象地描绘了一幅雷厉风行、无可阻遏的催促就职图，从侧面烘托出作者紧张矛盾、进退两难的处境，让人不由得生出同情之心。“奔驰”形象地写出作者欲赴任就职以尽忠朝廷的焦急心情，“日笃”突出自己未能赴任的苦衷，此处写作者陷入进退两难的狼狈境地。作者在万分惶惧中，对皇上尽忠，对祖母尽孝，实在难以两全。表文委婉地表达了忠孝两难的矛盾与痛苦。
作者是怎样来写自己的两难境地的？作者这样写有何表达效果?
第三段伏惟①圣朝以②孝治天下，凡在故老③，犹④蒙矜育⑤，况臣孤苦，特为尤甚⑥。且臣少仕伪朝⑦，历职郎署⑧，本图宦达⑨，不矜⑩名节⑪。
伏惟①：伏在地上想，下对上陈述时的表敬之辞。以②：介词，用。故老③：元老，旧臣。犹④：仍然。矜育⑤：怜惜养育。矜，怜悯。
尤甚⑥：尤其严重。伪朝⑦：非正统的朝廷或非法政府，指蜀汉。郎署⑧：郎官的衙署。宦达⑨：官职显达，仕途亨通。矜⑩：看重、推崇。名节⑪：名誉与节操。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
译文：我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。
今臣亡国贱①俘，至微至陋②，过蒙拔擢zhuó③，宠命④优渥wò⑤，岂敢盘桓huán⑥，有所希冀jì⑦。但以⑧刘日薄bó西山⑨，气息奄奄yǎn⑩，人命危浅⑪，朝不虑夕⑫。
贱①：低下的。陋②：见闻少，知识浅薄。拔擢③：提拔、擢升。宠命④：加恩特赐的任命。对上司任命的敬辞。优渥⑤：优厚。盘桓⑥：犹疑不决的样子。
希冀⑦：这里指非分的愿望。以⑧：介词，因为。日薄西山⑨：太阳快要落山。这里比喻人的寿命即将终了。薄，迫近。奄奄⑩：气息微弱、将要断气的样子。危浅⑪：垂危。朝不虑夕⑫：早晨不能想到晚上怎样。意思是随时都可能离世。
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
译文：现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。
臣无祖母，无以①至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相②为命，是以③区区④不能废远⑤。
无以①：没有（办法）。更相②：相互。是以③：所以，因此。区区④：自己的私情。废远⑤：停止奉养而远离(祖母)。
译文：臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
第三段：再次说明祖母病重，奄奄一息，自己当报祖母养育之恩，也承上文解释自己不出仕的原因。
本段是怎样提出辞官养亲这一问题的？请你简要分析其思路。
作者分三层提出这一问题，分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。①抓住晋“以孝治天下”的旗号，解释自己应得到同情，乞求皇帝理解。②自陈宦历，称颂君恩，表明辞不就职与“名节”无关，以求皇帝谅解。③正面陈述祖母的现状，是“不能废远”的唯一原因，避免皇帝误解。
否。从历史背景来看，作者与陈情对象的关系十分微妙。作者是前朝的官员，陈情对象是当朝的君主，为打消对方的疑虑，自己“本图宦达，不矜名节”的人生目标就必须表明。
作者提起自己在前朝为官的经历，是否为闲笔？
此处一笔，表达委婉得体，顿挫有致，不着痕迹，却是问题的关键所在，有力地消除了晋武帝的疑惑，取得了其认同感。
第四段臣密今年四十有①四，祖母今年九十有六，是臣尽节于②陛下③之日长，报养刘之日短也。乌鸟④私情，愿乞终养⑤。
有①：通“又”，用于整数零数之间。于②：介词，给。陛下③：对帝王的尊称。乌鸟④：乌鸦。传说乌鸦能反哺其母，常比喻孝亲之人。终养⑤：希望求得奉养祖母以终其天年。
译文：臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。
臣之辛苦①，非独蜀之人士及二州牧伯②所见明知③，皇天后土④，实所共鉴⑤。
辛苦①：辛酸悲苦。牧伯②：称州郡长官。所见明知③：明明白白知道的。见，表被动。皇天后土④：皇天：古代称天。后土：古代称地。指天地神灵。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。鉴⑤：照察、审辨。
译文：我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。
愿陛下矜愍①愚诚②，听③臣微志，庶④刘侥幸，保卒⑤余年。臣生当陨首⑥，死当结草⑦。臣不胜⑧犬马怖惧之情⑨，谨拜表⑩以闻。
矜愍①：怜恤。愚诚②：谦辞，指自己的诚意、衷情。听③：任从。这里指应许。庶④：希望。卒⑤：使……终了。
陨首⑥：头落地，指杀身。犹言肝脑涂地。结草⑦：代指报恩。不胜⑧：承担不了，不能忍受。犬马怖惧之情⑨：这是臣子谦卑的话，用犬马自比。拜表⑩：上表章。
愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
译文：希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
第四段：恳请晋武帝批准自己供养祖母的要求,并言明先尽孝后尽忠的赤诚。
面对忠孝难两全的难题，李密提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？
先尽孝后尽忠。作者提出尽孝与尽忠之间只是暂时的矛盾，没有长远的冲突。作者紧扣“孝”做文章，从道理上进行分析，乌鸦尚且知道反哺，何况人呢？再说，这也紧扣“圣朝以孝治天下”的治国纲领。所以作者提出的“先尽孝后尽忠”是解决这一暂时矛盾的良策，双方各得其所，合情合理。
文中的“孝”主要表现在以下四个方面：臣侍汤药，未曾废离；以供养无主，辞不赴命；刘日薄西山，气息奄奄……不能废远；庶刘侥幸，保卒余年。李密反复强调“孝”，绝不仅仅是为其不奉诏仕晋而故意找借口，他是真心因终养祖母才难以应诏的。李密比较真实地写出了自己的境遇和终养祖母的愿望。这种在长期艰难生活中培养和发展起来的骨肉之情，是可贵的。
文中的“孝”表现在哪里？你如何看待李密的“孝”？
另一方面，李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”，更何况司马氏统治集团内部钩心斗角，矛盾错综复杂，李密作为亡国遗臣，对卷入当时的政治旋涡不免有所顾虑、警戒，供奉祖母虽是实况，却也是推托借口。但妙在他能不露痕迹，利用晋武帝“以孝治天下”的旗号，恳诉自己必须尽孝祖母不能应诏之情。
诉说苦难的身世，令人同情。体现祖孙相依为命的人间至情。其孝心来自亲情，出自肺腑，感人至深，催人泪下。如实表白自己在无法割舍的祖孙之情与朝廷非陨首所能报答的恩遇之间的狼狈处境，并说明自己辞官奉养祖母正是遵循皇上倡导的孝道。力避气节嫌疑，表达对朝廷的恩宠铭刻在心和感恩戴德的心情，尤其是表达了一旦终养了祖母，愿意为皇上尽节效忠的感情。
李密是采用哪些方法、从哪些角度打动晋武帝的?
表明自己的辛酸苦楚人神共知，暗示皇上的处置会有很大的社会反响，关乎皇上以孝治天下的国策在人们心中的位置。采用换位方式，猜想可能有的诘难而陈说衷情。李密在陈情时仿佛面对晋武帝，一问一答，环环相扣，使晋武帝欲怒而不能，再辅以真情，情理交织，终使晋武帝化怒为悯，化疑为信。
情为文之经，辞为理之纬
（1）融情于事，融情于理。强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对晋武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。上表陈辞，不仅要在叙事中动之以情，还需在陈情中晓之以理。李密陈情的理据，就是“圣朝以孝治天下”的大道理，除此之外，他还举出了“凡在故老，犹蒙矜育”的普遍事实为论据，为自己的“辞不赴命”辩护，这不失为最有力的武器。
（2）用词委婉，感情真挚。《陈情表》所面对的是晋武帝这个特殊人物，所写的又是他最敏感的问题。作者用了不少委婉之词，比如不说“父死”而说“慈父见背”，不说“母亲改嫁”，而说“舅夺母志”；又如“猥以微贱”“犬马怖惧”“伏惟”等，以典雅谦恭的语言，恳切真挚的语气，多方面表明自己的心迹，并以“生当陨首，死当结草”为誓，化解晋武帝的疑心，博得他的同情。
（3）语言生动，自然精粹。本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却不事雕琢，十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出。如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在眼前。（4）句式整齐，骈散并用。文章借着排比、对偶句式整齐而和谐的节奏，反复强调语意，情感也得以加强。如“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”，通过内容的对立，突出李密无所适从的心态。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命”，通过“祖母”与“臣”的两情相依，突出了李密的拳拳孝心。
身世孤苦凄凉祖孙情深似海
沐清化蒙国恩晋朝恩重如山
本文叙述了作者幼年的不幸遭遇、家中的孤苦情况和祖母对自己的辛苦抚养，真挚地表达了祖孙二人相依为命的感情，婉转地说明了自己屡次辞谢征召的原因，既表达了对晋朝皇帝的感激之情，又申述了自己终养祖母以尽孝道的决心。
按令伯之表，反复谆笃，出于真诚。至今读之，犹足使人感动，况当时之君乎!——(宋)真德秀《文章正宗》情真语挚，绝无粉饰之迹，读之令人感动。盖《出师》，一忠心所注；《陈情》，一孝思所迫，文章根忠孝中来，自足不朽千古。——(清)唐德宜《古文翼》卷八