人教统编版选择性必修 下册第一单元1（氓 离骚（节选））1.1 氓多媒体教学ppt课件

这是一份人教统编版选择性必修 下册第一单元1（氓 离骚（节选））1.1 氓多媒体教学ppt课件，共24页。PPT课件主要包含了问题探究，男尊女卑，课外知识拓展，桑树在诗中有何寓意，以桑树起兴有何寓意，桑的作用，斑鸠象征什么，为何写桑葚等内容，欢迎下载使用。

要求：1.自由朗读 读准字音2.完成《优化探究》“认读字音”部分习题。时间：10分钟
任务活动二 自学《优化探究》中的相关知识时间：10分钟
要求：1.结合课下注释，自己独立完成。注意圈点勾画。时间：10分钟2.疏通不了的地方，与小伙伴或老师讨论完成。时间：5分钟
要求：1.记录关于本诗你思考与问题。任何问题都可以，前提要与本诗相关。2.将所有的思考和问题写在一张纸上。
问题1：古时候都应该是父母之命，本诗看着好像属于自由恋爱，所以这是自由恋爱还是父母之命？
“氓”作为男主，为什么戏份那么少？为什么这首诗歌的名字叫《氓》？能否给诗歌换个名字？
谎与君诀城淇水有岸淇水怨桑落人离桑之悟渣氓中古娜拉女殇无与士耽
一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要求。虽然古代男子可以有妾有婢，但法定的妻子只能有一个。也就是说只有一夫一妻是合法的婚姻，只有正妻所生的子女为嫡系，其他皆为庶出，在家庭关系中处于比较低的地位。
“同姓不婚”也是缔结婚姻的一个前提。西周实行同姓不婚原则，主要基于两点：首先，长期的经验证明，“男女同姓，其生不蕃”，同姓男女为婚会影响整个民族的发展。其次，禁止同姓为婚，多与异姓通婚，是为了“附远厚别”，即通过联姻加强与异姓贵族的联系，进一步巩固天下与宗法制度。
“父母之命，媒妁之言”是西周时期婚姻制度的又一原则。在宗法制下，必然要求由父母家长决定子女的婚姻大事，通过媒人的中介来完成。否则即是非礼非法，称为“淫奔”，不为宗族和社会所承认。
课外知识拓展：中国古代的婚姻制度
问题2：女子的父母、兄弟为什么不去了解一些女子婚姻的情况？
西周时，缔结婚姻关系，男女双方都必须严格服从父母之命，媒妁之言。《礼记·曲礼》：“男女无媒不交”；“男女非有行媒，不相知名”。《礼记·内则》：“二十而嫁……聘则为妻，奔则为妾。”“男女非有行媒，不相知名，非受币，不交不亲。”（《礼记·曲礼》）“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）
父母之命媒妁之言是一个法律形式，没有父母之命媒妁之言的就是不合法。她的婚姻是没有保障的。而且很可能她并没有什么名分，只是做妾而已。
纳采：男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。
问名：男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
纳吉：男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。
纳征：亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
请期：男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。
亲迎：婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。
问题3：“及尔偕老，老使我怨”这个“怨”字有何含义？她“怨”的是谁？是年幼时沉迷于爱情的自己还是男子的背德弃义？这个结局“怨”的是谁？
这个结局到底怨谁？都怨首先怨这个女的，婚前没有做好准备，没有看清这个男的真相。其次是这个女的抱怨时老说自己做了多少家务啊，忙于生计呀，忽视这个男的了，就人老珠黄，没有魅力了。这个男的肯定会变心了，之前装出一幅很值得信任的忠厚的样子，最后就完全变成另外一种人了。T:咱们看这个女主人公，她怨不怨？怨。为什么？瞎了眼了、识人不明。请用原文中的一个字来概括。耽好，找到这个字，把全文分为前后两个部分，耽之前和耽之后，可以吗？耽之前是两节诗，耽之后是三节诗。我们用两个关键词就可以概括这首诗的两个层次，一个是“耽”，一个是“怨”。耽的是谁？自己文中如何体现“耽”的？“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”这是真爱对不对？因为太爱，失去了原则。什么原则？没有媒妁之言就嫁出去了
“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”用了什么样的写作手法？有什么作用？
对于第3段最后两句“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”有什么看法？
问题4：为什么说“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”
问题5：本文反映了当时怎样的时代特征？
当时是一个男权社会，特点是男尊女卑。
第一条是不孝顺父母，第二条是不能生育出男孩子，第三是乱搞男女关系，第四条就是嫉妒，第五条就是身染重病，因为这会污染供奉给祖宗的祭祀物品，第六条是多嘴多舌，第七条是盗窃。
《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。
《大戴礼记》：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。
当时就是一个有婚姻制度保障的女子，有父母之命媒妁之言的，能不能被休弃？
男子在男女关系中有主动权，女子是被动的。《氓》中的女子不是得到法律认可的正式妻子，所以不受法律保护，随时可以被休弃。“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”是这个女子在因为“耽”，丧失了原则，导致自己在婚姻中没有合法保障，最后造成了自己的悲惨命运之后，痛定思痛，给所有女子的经验总结。
大家找一找文本中“怨”的具体内容，勾画一下，研究女子怨的是什么。
第一层“怨”：女子在男子家很勤劳，而且女子没有做错任何事情。男子却士贰其行。——我做的非常好，你做的不好。
“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。” ——家庭暴力——及尔偕老，老使我怨。——你的做法没有下限，这种苦难没有尽头。
为什么写桑树而不是其他的树？
“淇水”在诗中出现了3次，有什么作用？
问题6：这首诗，对女性有什么启示？
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