高中人教统编版1.1 氓教课内容课件ppt

这是一份高中人教统编版1.1 氓教课内容课件ppt，共34页。PPT课件主要包含了读准字音，婚变三部曲，反是不思亦已焉哉等内容，欢迎下载使用。
共鉴一场跨越千年的婚姻控诉
《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集
内容：风 雅 颂
形式：四言为主，重章叠句
手法：赋 比 兴
收入从西周到春秋时期的诗歌305首。
汉以前被称为《诗》或《诗三百》，被列为“五经”之一
《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。
风：有15国国风（周南、召南、邶、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（bīn）等）15国风 ，是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。共160篇； 雅：是西周王畿（jī）地区的正声雅乐，用于诸侯朝会和贵族宴享，即宫廷乐歌。分大雅和小雅，计105篇； 颂：是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，计40篇。
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 ——《芣苢》岂日无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂日无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂日无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ ——《无衣》
诗经简介
形式：《诗经》多为四言一句，隔句用韵，常以重章叠句加强抒情效果，有很强的音乐性和节奏感。表现手法：普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。“赋”：“铺陈其事而直言之”，陈述铺叙的意思。“比”：“以彼物喻此物”，就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”：“先言他物，以引起所咏之辞”，借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。
分大雅、小雅，多为贵族创作的宫廷乐曲
“敷陈其事而直言之”，包括一般陈述和铺排陈述两种情况。
“以彼物比此物”，也就是比喻。
“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
风-------- 雅------- 颂---------------
赋-------------比------------ 兴-----------
氓（méng）之蚩蚩（chī） 匪（fēi）我愆（ qiān ）期 将（qiāng)子无怒乘彼垝(guǐ）垣（yu á n） 尔卜尔筮(shì） 体无咎(jiù）言 于(xū）嗟鸠兮 犹可说（tuō）也 其黄而陨（yǔn）
自我徂（cú）尔 淇水汤汤（shāng） 渐（jiān）车帷裳 士也罔（wǎng）极 靡(mǐ）室劳矣 言既遂（suì）矣 咥（xì）其笑矣 躬自悼（dà）矣 隰（xí）则有泮（pàn）
本诗歌讲述了什么故事？
明确：《氓》是一首叙事诗，以第一人称“我”的口吻，叙述了与“氓”从初恋到结婚到男子变心最终走向决绝离开的故事。

1、2章： 恋爱生活
3、4、5章： 婚后生活
在古代男权社会中，女性在经济、政治、社会上都处于附庸地位。他们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇到一个类似“氓”这样的丈夫，其悲剧是不可避免的。
在古代男权社会中，女性在经济、政治、社会上都处于附庸地位。他们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇到一个类似“氓”这样的丈夫，其悲剧是不可避免的。
也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭黏子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
正式进入课文之前，我们来看张爱玲的这样一段话
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
拖延、延误
那个人忠厚老实，拿着布匹来换蚕丝。
其实不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。
我送你渡过淇水，一直送到顿丘。
不是我故意拖延日期，而是你没有好的媒人。
请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期。
宾语前置，即“以秋为期”
乘彼垝垣，以望复关。登上不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
登上那垮塌的土墙，来遥望复关。
没有看见复关，我的眼泪不断掉下来。
已经看见复关了，我就又说又笑。
你用龟甲蓍草占卦，卦象没有不吉利的预兆。
用 把
用你的车来接我，我就把嫁妆搬到你家。
第一、二节写了两人的恋爱部分，他们幸福吗？从何看出？
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!
桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚。
唉，女子啊，不要同男子沉溺于爱情中。
男子沉溺于爱情之中，还可以脱身。
女子沉溺于爱情之中，就无法脱身了。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。
自从我嫁到你家后，多年来一直过着贫苦的生活。
淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。
女子又没有什么过错，但男子的行为却前后不一致。
男子的爱情没有定准，他的感情一变再变。
第四章“桑之落矣，其黄而陨” 桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。
以兴起，引出男子变心的原因。士也罔极，二三其德
桑其黄而陨
“淇水汤汤, 渐车帷裳” 淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。
以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。女也不爽……士也罔极……
喻体 本体
如何理解比兴句？这样写有什么好处？
结构上：1、使叙事暂时中断，避免平铺直叙； 2、第三节为过渡句，前半部分写婚前，后半部分写婚后，由叙事自然地转入了议论；内容上：1、有暗示的作用，从中意识到女子婚后的生活并不美满；2、引起人们丰富的联想，叶子变黄联想到女子的年老色衰，暗示了二人感情的变化，也暗示了男子变心的原因。丰盛：即感情浓密；枯萎：即感情枯竭；用桑树作比，与劳动女性身份贴切（“抱布贸丝”看出女子养蚕做丝）。富有生活气息，同时暗示了女子的勤劳。
女主人公从自己的遭遇中得到的最痛楚的认识是什么？（请用原诗句回答）
于嗟女兮，无于士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
议论性的句子：以警醒、提示的口吻告诫所有女性，不要沉溺于爱情。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
多年来作为你的妻子，家中的劳苦活没有不干的。
早起晚睡，没有一天不是这样。
（你的心愿）已经满足了，就逐渐对我凶狠起来了。
我的兄弟不了解（我的处境），都讥笑我啊。
静下来想想我的处境，只能独自悲伤了。
女子为什么有如此痛苦的领悟呢?
生活上，贫穷、劳累的痛苦
情感上，遭受背叛（女无过错，男子却二三其德）
对社会地位的反抗（痛苦却不被理解。兄弟）
通过上文的回忆、自省，在最后一章中她做出了选择，是什么样的选择呢?
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
（原想）和你白头到老，但相伴到老的心愿会使我怨恨。
淇水（再宽）总也有个岸，低湿的地方（再大）也有个边。
回想少年时一起快乐玩耍，我们有说有笑，欢乐和悦。
（你的）誓言真挚诚恳，没有想到你会违背誓言。
你违背誓言，不念旧情，那就就此了结了吧！
淇则有岸，隰则有泮　　　　　　比兴手法“比”可以使诗歌更为生动、形象；“兴”可以引起联想，起到烘托的作用。
有人认为氓是古代的“渣男”，你认同吗？
一、女也不爽，士贰其行；士也罔极，二三其德。（情感不专一、品德败坏）
二、言既遂矣，至于暴矣（家暴；婚前婚后的区别，可见其虚伪）
三、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
四、自我徂尔，三岁食贫。
总结：氓是一个性情狂暴、违背诺言、始乱终弃、不负责任、背信弃义、自私虚伪的渣男！
聘婚是周代的合法婚姻，聘婚制是周代的合法婚姻形态，聘婚礼是周代婚礼的集中反映。
1、纳采。即男家遣媒人向女家提亲，女家同意，男家备礼至女家求婚。2、问名。男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字，取回庚贴后，卜吉合八字。3、纳吉。这是男家卜得吉兆，备礼（礼物一般为大雁）告知女家。4、纳征。男家在纳吉之后，送聘礼于女家以成婚礼。5、请期。即男家卜得迎娶吉日，告于女家，征得同意。6、亲迎。指到了婚期，新郎亲至女家迎娶新妇完成婚礼。
三书是结婚过程所用的文书，可以说是古代保障婚姻的有效文字记录。
聘书：定亲之文书。礼书：在过大礼时所用的文书，列明过大礼的礼物和数量。迎书：迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方给女方的文书。
在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。 ——鲍鹏山
作为妻子：贤惠勤劳、不畏贫苦
作为受害者：理智坚毅、自尊自爱
这是基于社会规范之外的反省与决绝，我们看到了她的成长，也怜惜她付出的惨痛代价。
桑叶这一意象展现出女主人公婚前和婚后生活的迥异。
①“桑之未落，其叶沃若”象征着女主人公沉浸于爱情的甜蜜美好。
②“桑之落矣，其黄而陨”象征着女主人公嫁给氓之后罗曼蒂克的消亡，也比喻女子容颜衰老，不复当年的润泽。
桑叶之兴衰成为女主人公情感的外化载体。
①“送子涉淇，至于顿丘。”此时女主人公沉浸在恋爱的幸福之中，和氓难舍难分，不顾路途遥远，渡过淇水，一直送到顿丘。淇水不仅是他们爱情的发生地，也是一个见证者。
②“淇水汤汤，渐车帷裳。”淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。根据下文“兄弟不知，咥其笑矣”推知女主人公此时正渡过淇水回娘家。淇水不仅溅湿了车幔，更打湿了女主人公的心。
③“淇则有岸，隰则有泮。”淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边，可是氓的所作所为却超过了我能忍受的界限！我们仿佛看到女主人公独自一人坐在淇水旁，回想过往，又以一种决绝的姿态表示：“亦已焉哉！”
氓—子—复关—尔—士—尔—其
智者不入爱河，我们终成富婆。智者不入爱河，怨种重蹈覆辙。智者不入爱河，单身一路硕博。智者不入爱河，建设美丽中国。
爱情是从相识开始的，是怦然心动，是逐渐懂得，对方从一个完美的陌生人，变成一个普通而珍贵的爱人。
好的爱情，是你通过一个人看到整个世界；而坏的爱情，是你为一个人舍弃了全世界。