[语文]四川省雅安市天立教育集团2023-2024学年高一下学期开学考试试题（解析版）

这是一份[语文]四川省雅安市天立教育集团2023-2024学年高一下学期开学考试试题（解析版），共14页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，作文等内容，欢迎下载使用。

一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
我们的社会结构的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种同心圆波纹的性质，是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系，这个关系网络有一个中心，就是自己。
儒家最考究的“人伦”，就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，就可向外推了，从己到家，由家到国，由国而天下。
在差序格局里，公和私是相对而言的，群己界线从来也是不清不楚的，国也不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以，可以着手的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个推出来的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。
（摘编自费孝通《乡土中国》，有删改）
材料二：
重新审视费孝通水波纹比喻之后的解释，我们不难发现费孝通心目中的“差序格局”是一种立体多维的结构，既包括横向的以自我为中心的远近亲疏的“差”，也包含纵向的等级化的“序”。依我看，这个讲究尊卑上下的差序格局靠四个基本机制来维系。
第一，通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别，而这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化。在这个机制下，位在上者比位在下者享有更多的权利，也因此而可以对位在下者施行权力；而位在下者则对位在上者负有更多的义务，特别是服从或听话的义务，同时在权利和权力两方面则处于劣势。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四伦都体现着这种权利与义务不对称不平衡的特点。而当朋友关系发展到结义兄弟时，上尊下卑的不对称机制便会通过“兄弟”一伦的规范而发挥作用。刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别便是这方面的例子。
第二，通过对资源的控制来维系尊卑大小的差别。以家庭生活为例，家长通过“家产共有”的方式而使其他成员依附于自己。根据同一逻辑，在帝国时期，皇帝可以随意剥夺其臣民的私有财产，因为“普天之下，莫非王土”。
第三，通过非正式的礼俗和正式的法律来惩罚敢于向尊卑上下差序提出挑战的社会成员，并因此而进一步巩固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以对位在上者直呼其名；后者如《大清律》规定，杀夫罪要重于杀妻罪，伤害兄长之罪重于伤害幼弟之罪，而辱骂父母的逆子甚至可以判处绞刑。这里，罪行和惩罚之轻重取决于罪犯与受害者之间的等级关系。以下犯上，自然要罪加一等，因为在私人生活中的犯上往往会埋下在公共生活中作乱的种子。这便是孔子说的：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也。”
第四，通过某种制度化的社会流动渠道使许多人得以逐渐或突然提升自己的社会位置，从而获得更多的权力和尊严。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的等级结构本身，因为每一个历尽艰辛爬到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦尽甜来的满足。这在私人生活中便是“多年的媳妇熬成婆”之后的变本加厉：在科举制度中是“十年寒窗苦，终为人上人”式的踌躇满志；在官场上则是“一朝权在手，便把令来行”的迫不及待。
（摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》）
材料三：
当社会急剧转型、农村迅猛发展的时候，我们还可以从《乡土中国》的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。
我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是一个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……”
明白了“传统”的这一层面的意义，我们便可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡上中国》中，费孝通提出了用不同标准来对待和自己关系不同的人的传统社会的“差序格局”，但是局限于乡土社会的层面，在此书中的“差序格局”仅主要适用于亲属关系及其投影的地缘关系。这一乡土社会理论中的“差序格局”概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系。但是黄光国在其书《人情与面子：中国人的权力游戏》中继承发展了“差序格局”理论，将人际关系分成工具性关系、混合性关系和情感性关系，三种不同的人际关系则分别适用着不同的交际法则——公平法则、人情法则以及需求法则，以此来分析中国人情关系中的游戏规则及其思考过程。这种聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，是从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统，并延续和发展“差序格局”理论的一种很好的例证。
（摘编自胡成《（乡土中国）与传统文化的重建》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.费孝通认为，中国社会结构的格局是“差序格局”，是从自己这个中心向外推出去的，从己到家，由家到国，由国而天下。
B.阎云翔认为，费孝通的“差序格局”不仅有横向上的讲究尊卑上下的等级化特征，而且有着纵向上的亲疏远近的关系。
C.阎云翔认为，差序格局中不同等级的权利与义务是失衡的，这种失衡性会经由一定的伦理规范调整加以均衡化。
D.梁治平认为传统不只是曾经的过去，也是当下的存在，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现，这与费孝通的观点完全不同。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.“差序格局”作为社会学意义上一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型的过程中，依然颇具启示意义。
B.差序格局刚性的一面，被水波纹的形象本身以及“由己推人”的相关论述消解，因而，差序格局用“水波纹”这一比喻是恰当的。
C.材料二从伦理规范、资源控制、奖惩机制以及社会流动诸方面，阐明讲究尊卑上下等级差异的传统社会结构“差序格局”得以维系的原因。
D.材料三从传统文化的角度探索了《乡土中国》的当代价值，虽然作者完全否认“差序格局”理论在当代的适用性，但是也有人延续发展了这一理论。
3.下列语句中，和“差序格局”中“推己及人”的特征表述不一样的一项是（ ）
A.“择其善者而从之，其不善者而改之。”
B.“其身正，不令而行。”
C.“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”
D.“己欲立而立人，己欲达而达人。”
4.材料二采用了哪些论证方法？请作简要说明。
5.如何更好地避免“差序格局”在现代生活中产生消极影响？请结合材料谈谈你的看法。
【答案】1.A 2.D 3.A
4.①举例论证：用刘关张桃园结义后的关系模式，具体形象地阐释“上下尊卑不对称机制会经由伦理规范发挥作用”这一理论；
②引用论证：“这便是孔子说的：‘其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也。’”引用孔子的话，有力地论证了私人生活中的伦理关系和公共生活秩序的因果关系。
5.①完善权利和义务的均衡化；
②完善对社会资源的公平合理化分配；
③推进社会法治体系建设， 确保司法公正，杜绝人情、 礼俗对司法的干扰；
④完善公正、开放的社会治理体系，避免因血缘、地缘等关系造成社会不公。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
B.“不仅有横向上的讲究尊卑上下的等级化特征，而且有着纵向上的亲疏远近的关系”错误。由原文“重新审视费孝通水波纹比喻之后的解释，我们不难发现费孝通心目中的‘差序格局’是一种立体多维的结构，既包括横向的以自我为中心的远近亲疏的‘差’，也包含纵向的等级化的‘序’”可知，应为“横向上的亲疏远近的关系，而且有着纵向上的讲究尊卑上下的等级化特征”。
C.“这种失衡性会经由一定的伦理规范调整加以均衡化”错误。由原文“这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化”可知，选项中说“这种失衡性会经由一定的伦理规范调整加以均衡化”不对，不会“均衡化”，反而是认可、加强这种“不平衡”。
D.“这与费孝通的观点完全不同”错误。原文中材料三费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……”可见是相似的。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“虽然作者完全否认‘差序格局’理论在当代的适用性”错误。由原文“这一乡土社会理论中的‘差序格局’概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系”可知，作者并未完全否定。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
推己及人，就是先承认一个己，对于这己，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，再向外推——影响别人。
B、 C、 D三个选项都在强调“推己及人”中以“己”为中心，先克己修身，而后影响别人这一特征；
A选项强调个体修身，对自身的规范和要求，不符合“推己及人”的特征。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
“而当朋友关系发展到结义兄弟时，上尊下卑的不对称机制便会通过‘兄弟’一伦的规范而发挥作用。刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别便是这方面的例子”，这是举例论证，用刘关张桃园结义后的关系模式，具体形象地阐释“上下尊卑不对称机制会经由伦理规范发挥作用”这一理论；
“这便是孔子说的：‘其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也。’”这是引用论证，意思是“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的”，引用孔子的话，有力地论证了私人生活中的伦理关系和公共生活秩序的因果关系。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
由“通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别，而这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化”可知，应完善权利和义务的均衡化；
由“通过对资源的控制来维系尊卑大小的差别。以家庭生活为例，家长通过‘家产共有’的方式而使其他成员依附于自己。根据同一逻辑，在帝国时期，皇帝可以随意剥夺其臣民的私有财产，因为‘普天之下，莫非王土’”可知，应完善对社会资源的公平合理化分配；
由“通过非正式的礼俗和正式的法律来惩罚敢于向尊卑上下差序提出挑战的社会成员，并因此而进一步巩固建立在差等之上的秩序”可知，应推进社会法治体系建设，确保司法公正，杜绝人情、礼俗对司法的干扰；
由“通过某种制度化的社会流动渠道使许多人得以逐渐或突然提升自己的社会位置，从而获得更多的权力和尊严。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的等级结构本身，因为每一个历尽艰辛爬到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦尽甜来的满足”可知，应完善公正、开放的社会治理体系，避免因血缘、地缘等关系造成社会不公。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
离婚（节选）①
鲁迅
“本来新年正月又何必来劳动你们。但是，还是只为那件事……我想，你们也闹得够了。不是已经有两年多了么？我想，冤仇是宜解不宜结的。爱姑既然丈夫不对，公婆不喜欢……也还是照先前说过那样：走散的好。我没有这么大面子，说不通。七大人是最爱讲公道话的，你们也知道。现在七大人的意思也这样：和我一样。可是七大人说，两面都认点晦气罢，叫施家再添十块钱：九十元！”慰老爷说。
七大人睁起细眼，看着庄木三，点点头。
爱姑觉得事情有些危急了，她很怪平时沿海的居民对他都有几分惧怕的自己的父亲，为什么在这里竟说不出话。她以为这是大可不必的；她自从听到七大人的一段议论之后，虽不很懂，但不知怎的总觉得他其实是和蔼近人，并不如先前自己所揣想那样的可怕。
“七大人是知书识理，顶明白的；”她勇敢起来了，“不像我们乡下人。我是有冤无处诉；倒正要找七大人讲讲。自从我嫁过去，真是低头进，低头出，一礼不缺。他们就是专和我作对，一个个都像个‘气杀钟馗②’。那年的黄鼠狼咬死了那匹大公鸡，那里是我没有关好吗？那是那只杀头癞皮狗偷吃糠拌饭，拱开了鸡橱门。那‘小畜生’不分青红皂白，就夹脸一嘴巴……”
七大人对她看了一眼。
“我是三茶六礼③定来的，花轿抬来的呵！那么容易吗？……我一定要给他们一个颜色看，就是打官司也不要紧。县里不行，还有府里呢……"
“那些事是七大人都知道的，”慰老爷仰起脸来说，“爱姑，你要是不转头，没有什么便宜的。你就总是这模样。你看你的爹多少明白；你和你的弟兄都不像他，打官司打到府里，难道官府就不会问问七大人么？那时候是，‘公事公办’，那是，……你简直……”
“那我就拼出一条命，大家家败人亡。”
“那倒并不是拼命的事，”七大人这才慢慢地说了，“年纪轻轻。一个人总要和气些：‘和气生财’。对不对？我一添就是十块，那简直已经是‘天外道理’了。要不然，公婆说‘走！’就得走。莫说府里，就是上海、北京，就是外洋，都这样。你要不信，他就是刚从北京洋学堂里回来的，自己问他去。”于是转脸向着一个尖下巴的少爷道，“对不对？”
“的的确确。”尖下巴少爷赶忙挺直了身子，毕恭毕敬地低声说。
爱姑觉得自己是被完全孤立了；爹不说话，弟兄不敢来，慰老爷是原本帮他们的，七大人又不可靠，连尖下巴少爷也低声下气地像一个瘪臭虫，还打“顺风锣”。但她在胡里胡涂的脑中，还仿佛决定要作一回最后的奋斗。
“怎么连七大人……”她满眼发出了惊疑和失望的光。“是的……我知道，我们粗人，什么也不知道。就怨我爹连人情世故都不知道，老发昏了。就专凭他们‘老畜生’‘小畜生’摆布；他们会报丧似的急急忙忙钻狗洞，巴结人……”
“七大人看看，”默默地站在她后面的“小畜生”忽然说话了，“她在大人面前还是这样。那在家里是，简直闹得六畜不安。叫我爹是‘老畜生’，叫我是口口声声‘小畜生’。”
爱姑向着七大人道：“我还有话要当大众面前说说哩。他哪里有好声好气呵，开口‘贱胎’，闭口‘娘杀’。七大人，你给我批评批评，这……”
她打了一个寒噤，连忙住口，因为她看见七大人忽然两眼向上一翻，圆脸一仰，细长胡子围着的嘴里同时发出一种高大摇曳的声音来了。
“来--兮！”七大人说。
她觉得心脏一停，接着便突突地乱跳，似乎大势已去，局面都变了；仿佛失足掉在水里一般，但又知道这实在是自己错。
立刻进来一个蓝袍子黑背心的男人，对七大人站定，垂手挺腰，像一根木棍。
全客厅里是“鸦雀无声”，七大人将嘴一动，但谁也听不清说什么。然而那男人，却已经听到了，而且这命令的力量仿佛又已钻进了他的骨髓里，将身子牵了两牵，“毛骨耸然”似的；一面答应道：“是，”他倒退了几步，才翻身走出去。
爱姑知道意外的事情就要到来，那事情是万料不到，也防不了的。她这时才又知道七大人实在威严，先前都是自己的误解，所以太放肆，太粗鲁了。她非常后悔，不由的自己说：“我本来是专听七大人吩咐……”
全客厅里是“鸦雀无声”。虽然她的话微细得如丝，慰老爷却像听到霹雳似的了，他跳了起来。
“对呀！七大人也真公平；爱姑也真明白！”他夸赞着，便向庄木三，“老木，那你自然是没有什么说的了，她自己已经答应。我想你红绿帖④”是一定已经带来了的，我通知过你。那么，大家都拿出来……”
爱姑见她爹便伸手到肚兜里去掏东西；木棍似的那男人也进来了，将小乌龟模样的一个漆黑的扁的小东西⑤递给七大人。爱姑怕事情有变故，连忙去看庄木三，见他已经在茶几上打开一个蓝布包裹，取出洋钱来，七大人也将小乌龟头拔下，从那身子里面倒一点东西在掌心上，木棍似的男人便接了那扁东西去。七大人随即用那一只手的一个指头蘸着掌心，向自己的鼻孔里塞了两塞，鼻孔和人中立刻黄焦焦了。他皱着鼻子，似乎要打喷嚏。
庄木三正在数洋钱。慰老爷从那没有数过的一叠里取出一点来，交还了“老畜生”；又将两份红绿帖子互换了地方，推给两面，嘴里说道：
“你们都收好。老木，你要点清数目呀。这不是好当玩意儿的，银钱事情……”
“呃啾”的一声响，爱姑明知道是七大人打喷嚏了，但不由得转过眼去看。只见七大人张着嘴，仍旧在那里皱鼻子，一只手的两个指头却撮着一件东西，就是那“古人大殓的时候塞在屁股眼里的”，在鼻子旁边摩擦着。
好容易。庄木三点清了洋钱；两方面各将红绿帖子收起，大家的腰骨都似乎直得多，原先收紧着的脸相也宽懈下来，全客厅顿然见得一团和气了。
一九二五年十一月六日
（有删改）
【注】①爱姑的丈夫施家“小畜生”出轨，要与爱姑离婚，爱姑不甘心，施家请出乡绅慰老爷说和，调解多次没有成功，双方闹了两三年，施家又请出地位更高的七大人来解决问题。本文节选自七大人邀约双方来和解的部分。②“气杀钟馗”：旧小说《捉鬼传》记载，唐代秀才钟馗考取状元，因相貌丑陋被皇帝嫌弃，欲另选状元，于是“钟馗气得暴跳如雷”，自刎而死。后用来形容凶相、难看的面孔。③三茶六礼：指明媒正娶。④红绿帖：旧时男女订婚时两家交换的帖子。⑤小东西：指鼻烟壶。鼻烟是一种由鼻孔吸入的粉末状的烟。
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.慰老爷和七大人的调解其实就是让庄木三父女拿钱了事，大事化小，小事化了。
B.死一般寂静的环境和七大人命令下人的威严气势对爱姑造成了恐怖的心理震慑。
C.慰老爷用官府向爱姑施压，表明官府如同虚设，体现官场的腐败无能、唯利是图。
D.面对慰老爷和七大人，庄木三用沉默表达不满，表现出他具有强烈的反封建意识。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.小说主要通过对话推动情节的发展，展示矛盾冲突，塑造人物形象，揭示主旨。
B.“似乎大势已去，局面都变了”运用了心理描写，表现了爱姑希望破灭的悲愤。
C.“尖下巴少爷”出场不多，但小说寥寥数语就刻画出了一个阿谀奉承的形象。
D.小说读起来有一种幽默感，这与小说的语言描写有关，如“像一个瘪臭虫”等。
8.请简要分析爱姑这个人物的形象特点。
9.这篇小说的讽刺手法极具特色，请找出三处做简要分析。
【答案】6.D 7.B
8.①爱姑勇敢泼辣，当受到不公平的待遇时，她敢于抗争，积极申辩，具有一定的反抗精神。
②爱姑又是愚昧可笑的，她遵守封建伦理道德，将希望寄托在封建官僚、封建乡绅身上，最终抗争失败。
9.①爱姑前后的态度极具讽刺效果。爱姑由最初“我一定要给他们一个颜色看”的坚定变为“我本来是专听七大人吩咐”的妥协。
②庄木三在七大人面前一言不发和对爱姑的事漠不关心的态度与他取钱、数钱的迅速动作形成对比，极具讽刺效果。
③小说通过七大人故弄玄虚的威势、慰老爷威逼利诱的劝说及众人的阿谀奉承，刻画了他们丑陋的嘴脸，极具讽刺效果。
④小说结尾极具讽刺效果。本来针锋相对、相互攻讦的双方最后竟然一团和气，皆大欢喜，极具讽刺效果。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
D.“庄木三用沉默表达不满，表现出他具有强烈的反封建意识”错误，庄木三一直沉默着，一是因为畏惧权势，二是想早点了结纠纷，拿到赔偿，他并不具有反封建的意识。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“表现了爱姑希望破灭的悲愤”错误，应是表现了爱姑希望破灭的无奈，而不是悲愤。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
爱姑勇敢泼辣，丈夫要离弃她，她就整整闹了两年多，最后对方不得不请出七大人来调停，并宣称“那我就拼出一条命，大家家败人亡”，有种豁出去不计后果的泼辣强悍；当受到不公平的待遇时，她敢于抗争，“不像我们乡下人。我是有冤无处诉；倒正要找七大人讲讲。自从我嫁过去，真是低头进，低头出，一礼不缺。他们就是专和我作对，一个个都像个‘气杀钟馗’。那年的黄鼠狼咬死了那匹大公鸡，那里是我没有关好吗？那是那只杀头癞皮狗偷吃糠拌饭，拱开了鸡橱门。那‘小畜生’不分青红皂白，就夹脸一嘴巴……”为自己积极申辩，具有一定的反抗精神。
爱姑又是愚昧可笑的，她遵守封建伦理道德，认为“七大人是知书识理，顶明白的”，听到七大人说“公婆说‘走！’就得走。莫说府里，就是上海北京，就是外洋，都这样”的欺骗恐吓之后，感到无助，甚至绝望，心里防线就此崩溃。将希望寄托在封建官僚、封建乡绅身上，没有认清他们的虚伪和残酷。“似乎大势已去，局面都变了”表现了爱姑希望破灭，最终抗争失败。
【9题详解】
本题考查学生赏析文章艺术手法的能力。
爱姑前后的态度极具讽刺效果。“我是三茶六礼定来的，花轿抬来的呵！那么容易吗？……我一定要给他们一个颜色看，就是打官司也不要紧。县里不行，还有府里呢……”，开始时爱姑说“我一定要给他们一个颜色看”，态度坚定；“爱姑知道意外的事情就要到来，那事情是万料不到，也防不了的。……她非常后悔，不由的自己说：‘我本来是专听七大人吩咐……’”，爱姑知道意外的事情就要到来，最后妥协的说“我本来是专听七大人吩咐……”。爱姑由最初“我一定要给他们一个颜色看”的坚定变为“我本来是专听七大人吩咐”的妥协。
“她很怪平时沿海的居民对他都有几分惧怕的自己的父亲，为什么在这里竟说不出话”，平时沿海的居民对他都有几分惧怕的父亲庄木三，在七大人面前一言不发，对爱姑的事漠不关心；“爱姑见她爹便伸手到肚兜里去掏东西；……爱姑怕事情有变故，连忙去看庄木三，见他已经在茶几上打开一个蓝布包裹，取出洋钱来”“好容易。庄木三点清了洋钱”，庄木三在茶几上打开一个蓝布包裹，取出洋钱来，好容易点清了洋钱，取钱、数钱的动作非常迅速。庄木三在七大人面前一言不发和对爱姑的事漠不关心的态度与他取钱、数钱的迅速动作形成对比，极具讽刺效果。
“爱姑，你要是不转头，没有什么便宜的。你就总是这模样。你看你的爹多少明白；你和你的弟兄都不像他，打官司打到府里，难道官府就不会问问七大人么？那时候是，‘公事公办’，那是，……你简直……”，慰老爷用官府向爱姑施压，并劝说她应该转头，不然没有什么便宜的；七大人欺骗恐吓“公婆说‘走！’就得走。莫说府里，就是上海北京，就是外洋，都这样”；众人夸赞“七大人也真公平；爱姑也真明白！”。通过七大人故弄玄虚的威势、慰老爷威逼利诱的劝说及众人的阿谀奉承，刻画了他们丑陋的嘴脸，极具讽刺效果。
小说结尾极具讽刺效果。“两方面各将红绿帖子收起，大家的腰骨都似乎直得多，原先收紧着的脸相也宽懈下来，全客厅顿然见得一团和气了”，互换了红绿帖子后，原先收紧着的脸相也宽懈下来，全客厅顿然见得一团和气了。本来针锋相对、相互攻讦的双方最后竟然一团和气，皆大欢喜，极具讽刺效果。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
秦败魏于华，魏王且入朝于秦。周䜣谓王曰：“今王之事秦，尚有可以易入朝者乎？愿王之有以易之，而以入朝为后。”魏王曰：“子患寡人入而不出邪？许绾为我祝曰：‘入而不出，请殉寡人以头。’”周诉对曰：“如臣之贱也，今人有谓臣曰：入不测之渊而必出不出请以一鼠首为女殉者臣必不为也今秦不可知之国也，犹不测之渊也；而许绾之首，犹鼠首也。内王于不可知之秦，而殉王以鼠首，臣窃为王不取也。且无梁孰与无河内急？”王曰：“梁急。”“无梁孰与无身急？”王曰：“身急。”曰：“以三者，身，上也；河内，其下也。秦未索其下，而王效其上，可乎？”
王尚未听也。支期曰：“王视楚王。楚王入秦，王以三乘先之；楚王不入，楚、魏为一，尚足以捍秦。”王乃止。王谓支期曰：“吾始已诺于应侯矣，今不行者欺之矣。”支期曰：“王勿忧也。臣使长信侯请无内王，王待臣也。”
支期说于长信侯曰：“王命召相国。”长信侯曰：“王何以臣为？”支期曰：“臣不知也，王急召君。”长信侯曰：“吾内王于秦者，宁以为秦邪？吾以为魏也。”支期曰：“君无为魏计，君其自为计。且安死乎？安生乎？安穷乎？安贵乎？君其先自为计，后为魏计。”长信侯曰：“楼公将入矣，臣今从。”支期曰：“王急召君，君不行，血溅君襟矣！”
长信侯行，支期随其后。且见王，支期先入谓王曰：“伪病者乎而见之，臣已恐之矣。”长信侯入见王，王曰：“病甚奈何！吾始已诺于应侯矣，意虽道死，行乎？”长信侯曰：“王毋行矣！臣能得之于应侯，愿王无忧。”
（节选自《战国策·魏策三》）
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
入不测之渊A而必出B不C出D请以一鼠首为女E殉者H臣必不为也
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.河内，我国古代地区名，泛指今山西、河北及河南黄河以北的地区，战国时河内为魏国领地。
B.“乘”，量词。一指兵车，一车四马为一乘；一指古代军队组织的单位，一乘有甲士三人，步卒七十二人。文中的“乘”是指兵车。
C.相国，我国古代官职名，春秋战国时，除楚国外，各国都设相，为百官之长，也称相邦或丞相。
D.“君无为魏计”的“计”指考虑、谋划，与《出师表》中的“可计日而待也”的“计”字相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.周诉认为秦国是不可测之渊，魏王访秦可能有去无回，并以“鼠首”为喻，指出许绾以人头为担保的做法不可信。
B.支期向魏王献计，建议魏王先静观楚王动向，若楚王去秦国，则魏王可抢先楚王一步入秦，如若不然，则可以联楚抗秦。
C.在周诉、支期的劝说下，魏王虽然答应不去秦国朝拜，但心中还是有所顾虑，这是因为他已应允应侯，担心失信于人。
D.支期与长信侯一起去见魏王，魏王在支期的提议下装病接见长信侯，长信侯见状，主动提出自己代替魏王入秦。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）秦未索其下，而王效其上，可乎？
（2）王勿忧也。臣使长信侯请无内王，王待臣也。
14.支期是如何说服长信侯去见魏王的？请简要概括。
【答案】10.BDH 11.D 12.D
13.（1）秦国没有索取最次要的，但大王献上最重要的，可行吗？
（2）大王不用担心。我让长信侯请求不让大王进入秦国，（请）大王等待我的消息。
14.①假托魏王的命令，紧急召见长信侯。
②严词威胁，要长信侯考虑后果。
③以性命恐吓，逼其前行。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：你跳入不可测量的深渊， 一定能出来； 如果出不来，我就用一只老鼠的脑袋替你殉葬，我一定不跳。
“不测之渊”是“必出”的地点，关系紧密，中间不能断开，“必出”与“不出”是两个谓语动词，中间应该断开，且“出”后不带宾语，其后断句，所以BD处断句；
“臣”作主语，其前断句，所以H处断句。
故选BDH。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
D.计：考虑、谋划；/计算。句意：您不要替魏国考虑了。/可以计算日期而等待（它的到来）。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
D.“主动提出自己代替魏王入秦”错误。根据最后一段中的“王毋行矣！臣能得之于应侯，愿王无忧”可知，长信侯并没有提出自己代替秦王入秦，只是说自己有办法让应侯得知魏王病重的消息，从而让魏王免去入秦。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“索”，索取；“下”，最次要的；“效”，献出；“上”，最重要的。
（2）“忧”，担心；“内”，通“纳”，使……进入；“待”，等待。
【14题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
根据“支期说于长信侯曰：‘王命召相国。’长信侯曰：‘王何以臣为？’支期曰：‘臣不知也，王急召君’”，可以概括出“假托魏王的命令，紧急召见长信侯”。
根据“长信侯曰：‘吾内王于秦者，宁以为秦邪？吾以为魏也。’支期曰：‘君无为魏计，君其自为计。且安死乎？安生乎？安穷乎？安贵乎？君其先自为计，后为魏计。’”可以概括出“严词威胁，要长信侯考虑后果”。
根据“长信侯曰：‘楼公将入矣，臣今从。’支期曰：‘王急召君，君不行，血溅君襟矣！’”可以概括出“以性命恐吓，逼其前行”。
参考译文：
秦军在华阳打败魏军，魏王准备入秦朝拜。魏臣周沂对魏王说：“现在大王要侍奉秦王，还有可以代替朝拜秦王的办法吗?希望大王换一种办法，把朝拜秦王的事推后一些。”魏王说：“你是不是担心我有去无回?许绾曾对我发誓说：‘如果去秦国不能返回，请杀我的头为您殉葬。’”周诉对魏王说：“像我这样低贱的人，如果有人对我说：‘你跳入不可测量的深渊，一定能出来；如果出不来，我就用一只老鼠的脑袋替你殉葬，我一定不跳。’秦国是不可预知的国家，就像不可测量的深渊；而许绾的脑袋就好比是老鼠的脑袋。让大王进入不可预知的秦国，却用一只老鼠的脑袋为您担保，我私下里认为大王不能这样做。再说，君王你觉得失掉大梁和失掉河内哪个更紧急?”魏王说：“失掉大梁紧急。”周诉又说：“失掉大梁和丢掉性命哪个更要紧?”魏王说：“性命更要紧。”周诉说：“河内、 大梁、 性命， 这三者中性命是最重要的，河内是次要的。秦国还没有要求次要的，而大王却主动送上最要紧的，这能行吗?”
魏王没有采纳周诉的意见。支期又来劝说：“大王可以静观楚王，如果他要去秦国，大王就率三辆战车抢先入秦；如果楚王不去，楚魏联合为一，还能抗击秦军。”魏王这才没有动身。魏王对支期说：“我当初已经答应秦国的应侯范雎了，如今不去似乎欺骗了人家。”支期说：“大王不用担心，我让长信侯去应侯处，可让大王不去秦国，大王请等着我的消息。”
支期对长信侯说：“大王下命令召见你。”长信侯问：“你知道大王为什么召见我呢?”支期说：“我不知道，反正大王急着要见您。”长信侯说：“我让大王去秦国，难道是为了秦国吗?我是为了魏国啊。”支期说：“您不要替魏国打算了，您还是先替自己想想吧。您是乐意死呢，还是乐意活?乐意穷困呢，还是乐意富贵?您还是先为自己考虑，然后再替魏国打算吧。”长信侯说：“楼缓将要来了，请让我等他同去。”支期说：“大王紧急召见您，您如果不去，恐怕鲜血就要溅在您衣襟上了！”
长信侯这才走，支期跟在他后面。将要见到魏王时，支期先走进去对魏王说：“您装成有病的样子来接见长信候，我已经吓唬他了。”长信侯进来拜见魏王。魏王说：“我病得这么重，怎么办呢?我当初已经答应应侯了，所以我即使死在路上也还是要去秦国。”长信侯说：“大王不要去了！我能让应侯免召您入秦，请君王不必担忧。”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的词，完成各小题。
夜游宫记梦寄师伯浑①
陆游
雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水，想关河。雁门西，青海际。
睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死。
【注】①师伯浑，陆游的友人。
15.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A.“雪晓清笳乱起”句，天已破晓，雪花纷纷飘个不停，清脆的管笳声到处响起。
B.“铁骑无声望似水”句，披着铁甲的骑兵，衔枚无声疾走，望去像一片流水。
C.“想关河。雁门西，青海际”句，承接前文梦境，回想雁门、青海周边的关河。
D.“睡觉寒灯里”句，词人在寒灯照射下沉睡，更漏声滴断，月光斜斜透过窗纸。
16.词中“自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死”与辛弃疾《京口北固亭怀古》中“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”相比较，两处所表达的思想感情有何异同？
【答案】15.D
16.相同点： 诗词都表现了诗人抗金报国、建功立业的爱国之志和壮志未酬、理想落空的伤感之情。
不同点：陆词“有谁知”抒发了对自己不被理解的慨叹，而“鬓虽残，心未死”突出了烈士暮年，但雄心仍在的心境。辛词以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，被朝廷弃而不用，借以表达壮志未酬，却已经年华老去的慨叹。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
D.“词人在寒灯照射下沉睡”错误，本词上片写梦境，下片写梦醒。“睡觉寒灯里”句意是一觉醒来，灯光昏黄。考查《梦游天姥吟留别》“惟觉时之枕席”的“觉”为睡醒之意。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
相同点：“自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死”写诗人自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我在战场杀敌立功报效祖国的心却并未死去！一个“谁知”，写出了诗人壮志未酬、理想落空的伤感之情。“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”写还有谁会询问，廉颇将军已老，他的身体是否强健如故？借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。都是陆游的诗词，结合陆游生活的时代特点，南宋时期，国家在金人的践踏之下，表现了诗人抗金救国、建功立业的爱国之志和壮志未酬、理想落空的伤感之情。
不同点：陆词，人老而心不死，自己虽然离开南郑前线回到后方，可是始终不忘要继续参加抗金事业。即使是死了，也念念不忘收复故土。如此爱国热情，是多么伟大！“有谁知”三字，表现了作者对朝廷排斥爱国者的行径的愤怒谴责，而“鬓虽残，心未死”突出了烈士暮年，但雄心仍在的心境。辛词，廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，借以表达壮志不能实现，却已经年华老去的慨叹。
（三）名篇名句默写（6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中用“良马”设喻，从反面论述坚持不懈的重要性的两句是：__________，__________。
（2）《梦游天姥吟留别》中“__________，__________”两句，写出诗人行至半山腰时的所见所闻， 充满奇幻色彩。
（3）《登泰山记》中“__________，__________”两句，写出红光晃动承托旭日的奇景。
【答案】 （1）骐骥一跃 不能十步 （2）半壁见海日 空中闻天鸡 （3）正赤如丹 下有红光动摇承之
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
酉阳桃花源，位于武陵山腹地，地处偏僻，远离尘世喧嚣，被认定为中国最吻合陶渊明笔下桃花源的原型。我穿过大酉洞，眼前豁然开朗，土地平旷，山环如盘，林茂稼绿，屋舍俨然，鱼池桑田，人在桥上过，水在脚边流，与《桃花源记》中所描写的情景别无二致。我不由得感叹，陶渊明把人人向往的仙境，描述得如此鲜活生动，如此具有电影画面感。酉阳桃花源的景色隐匿于山水之间，翠绿的茶园，广阔的桑田，茂盛的竹林，古朴的房屋，每一帧每一幕都如诗如画。复行数十步，一条小河淙淙成韵，几畦禾苗______，串串玉米挂在屋檐下排成一道永恒的主题。田园景致美不胜收，田园秦居的犬吠，桑梓瓦舍的鸡鸣，极有田村的风味。每个画面都令人震撼，仿佛这里成了自己的归宿一般。
为什么千百年来陶渊明笔下的世外桃源令世人______？因为对桃花源优美环境和自由平等生活的描绘，表现的是对美好生活的追求。人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐，这也许就是《桃花源记》代代相传而不朽的魅力之所在。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。
19.文中画波浪线的部分，如果写成“酉阳桃花源的景色隐匿于山水之间，有茶园、桑田、竹林、房屋，每一帧每一幕都如诗如画”，表达效果有什么不同？
【答案】18.生机勃勃/生机盎然 心驰神往/心向往之
19.①原句用了“翠绿的”“广阔的”等修饰语，具体真切地描述了世外桃源美丽宁静的景色，表达了对美景的喜爱之情。②原句运用了排比手法，句式整齐，节奏和谐，具有音律美。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，语境强调几畦禾苗充满生命力，故可用“生机勃勃”或“生机盎然”。生机勃勃：形容自然界充满生命力。生机盎然：充满生气和活力的。
第二空，语境强调陶渊明笔下的世外桃源令世人向往，故可用“心驰神往”或“心向往之”。心驰神往：心神飞到(向往的地方)。心向往之：对某个人或事物心里很向往。
【19题详解】
本题考查学生分析句子表达效果的能力。
原句“酉阳桃花源的景色隐匿于山水之间，翠绿的茶园，广阔的桑田，茂盛的竹林，古朴的房屋，每一帧每一幕都如诗如画”，用了“翠绿的”“广阔的”等修饰语，具体真切地描述了世外桃源美丽宁静的景色，表达了对美景的喜爱之情。改句“有茶园、桑田、竹林、房屋”语言直白，缺少修饰和形容的语言。
由“翠绿的茶园”“广阔的桑田”“茂盛的竹林”“古朴的房屋”可知，原句运用了排比手法，句式整齐，节奏和谐，具有音律美。改句是散句，缺少句式的整齐美。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
俗话说“铁不冶炼不成钢，人不运动不健康”，随着年纪增加，人的身体或多或少都有些小问题。研究发现， ① 。首先，适当运动可以改变骨骼的血液循环，强化骨骼的新陈代谢。随着骨骼结构的良好变化，使骨骼抗折、抗弯等方面的能力大幅提高，这对容易骨质疏松的人群是一个比较好的改善方法。其次， ② 。每次饭后一小时左右散步半小时，血脂、血糖会明显降低，如果坚持下去，会较好地控制血脂、血糖值。此外，适当运动可以促进神经元的增生，让大脑的神经网络更丰富，由此增强人们的记忆力。对于年轻人来说，运动可以促进大脑神经发育；对于老年人来说，运动可以暂缓大脑退化。因此， ③ ，让我们的生命力更加旺盛。
20.下列句子中“人”和“人不运动不健康”中的“人”，意义和用法相同的一项是（ ）
A.如果你决定走了，谁都留不住，因为人在，心却已不在。
B.有人统计过，杂交水稻比常规稻增产20%左右。
C.啊，好像我们给他们丢了什么人似的。
D.人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
22.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
【答案】20.D
21.①适当运动有助于强身健体 ②适当运动可以降低血脂和血糖 ③我们要坚持运动
22.首先，适当运动可以改善骨骼的血液循环，强化骨骼的新陈代谢。随着骨骼结构的良好变化，骨骼抗折、抗弯等方面的能力大幅提高。
【解析】
【20题详解】
本题考查学生理解词语含义的能力。
“人不运动不健康”中的“人”泛指“人”。
A.指“人的身体”；
B.特指“某个人”；
C.指“人格”；
D.泛指“人”。
故选D。
【21题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处，根据后文“首先”“其次”“此外”等内容可知，此处是分析运动有助于人的身体健康，应填“适当运动有助于强身健体”。
②处，根据“每次饭后一小时左右散步半小时，血脂、血糖会明显降低，如果坚持下去，会较好地控制血脂、血糖值”可知，此处是说坚持运动对于血脂、血糖的影响，应填“适当运动可以降低血脂和血糖”。
③处，根据前文对适当运动的作用及“让我们的生命力更加旺盛”可知，此处应填“我们要坚持运动”。
【22题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画波浪线的部分有两处语病：
①“改变”与“血液循环”搭配不当，把“改变”改为“改善”；
②“随着骨骼结构的良好变化，使……”成分残缺，缺主语，可以删除“使”。
四、作文（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
土地是我们赖以生存的根本。“土”这个字常让人联想到大地、故土、家园，勾起人们无尽的乡情与乡愁。然而，在当今社会，“土气”作为贬义词而存在，春耕秋收这些发生在土地上的故事，很多人都感到十分隔膜。有人说，我们正在远离土地……
上述现象引起了你怎样的思考？请联系生活实际，自拟题目，自选角度，文体不限，写一篇不少于800字的文章。
【答案】略