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上海市敬业中学2023-2024学年高二下学期6月期末考试语文试卷（Word版附答案）
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这是一份上海市敬业中学2023-2024学年高二下学期6月期末考试语文试卷（Word版附答案），共10页。试卷主要包含了按要求填空，按要求做答等内容，欢迎下载使用。
— 积累运用 (10分)
1.按要求填空。 (5分)
(1)贾谊《过秦论》中“ , ”两句,运用比喻手法,生动形象地描写了陈涉起义后得到热烈响应的情景。
(2) ，非抗于九国之师也。 (贾谊《过秦论》)
(3) 司马迁在《屈原列传》中指出《离骚》兼有《国风》“ ”和《小雅》“ ”的特点。
2.按要求做答。 (5分)
(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是( )。 (3分)
有些中国读者总是喜欢指责中文“进化”一词不能准确表现达尔文的原意，甚至会让人产生一种错觉，以为生物的演变是有方向的，是向着所谓更高级的方向“进化”的。 。 , , , , 。所以“进化”要比“演化”更贴近达尔文的原意，也更符合进化论发展的认知。
①也是“进化”所要表达的深刻内涵
②事实上生物的演变确实给地球带来了多样化的可能性
③而“演化”这个词根本无法看到生态学上的意义
④这是生态系统的内在需求
⑤但地球生物多样性的总量与复杂度呈现不断增加的趋势
⑥随着时间的推移，生物可能退化，也可能更复杂
A.④①②⑥⑤③ B.⑥③④①②⑤ C.⑥②④①③⑤ D.②⑥⑤④①③
(2)以上语段摘自知识读物《其实你不懂进化论》中的一章，下列章节标题与其最匹配的一项是 ( )。 (2分)
A.《生命起源的探索》 B.《物种起源的逻辑》
C.《适者生存的误区》 D.《物种灭绝的解释》
1二 阅 读 (70分)
(一)阅读下面两则材料，完成第3-7题。 (16分)
材料一：
①人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别发展着工具理性和价值理性。科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。19世纪以降，尤其是20世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决。
②但由于科学技术是从研究自然界(尤其是物理世界)中抽象出来的一种“物质化”的方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。用池田大作的语言来说， “科学之眼”自有其限定性，因为“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正。
③这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引。诚然，科技是“价值中立”的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的。二战期间，爱因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的。
④科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的“价值理性”。而现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在“价值理性”管辖的领地，发生在“意义危机”频频袭来之际。中国古代优秀的人文传统，尤其是在道德层面，有若干超越性的意义，可以成为文明人类公认的生活准则。诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯通古今、中外认可的。 “人无信不立”，何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理?“己所不欲，勿施于人”，也是现代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则。
⑤人文文化的不可或缺，还在于它能够提供人类所心向往之的审美情趣，这便是中国人将其与“礼”并称的“乐”。这种功能并不能用现金额度核算，但对于人类而言是绝对需要的。
⑥从人类整体而论，必须协调发展科学和人文。两种文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的。费孝通借鉴科学实证主义方法论开展人类学实地调查和研究，便是人文学者借鉴科学实证原则的成功一例。
⑦二者之中，人文文化发展尤其需要关注。科学将继续长足进步，这是可以预期的，因为人类创造的“工具理性”已经赢得了无可阻遏的前行势能；而人类的“价值理性”还较为脆弱，我们并未寻找到安身立命的精神家园。这便是古人所云“礼乐所由起，百年积德而后
2可兴也”，而今天的中国人应当有此“百年积德”的自觉。
(摘编自冯天瑜《两种文化协调发展的随想》有删改)
材料二：
①半个世纪前，斯诺《两种文化》一书指出，人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化。科技文化一度将解释世界的话语权占为己有，而产生了一种对科学技术的盲目崇拜，进而对人文科学持诸多批判与否定的态度；与此同时，人文科学对日新月异的新科技将带领人类走向何方持怀疑和审视的态度；这导致彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。
②今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室里的高深研究。与此同时，人文学界开始从哲学、文学、史学各个角度，仔细审察科学在人类世界的角色。库恩从科学发展史的角度，指陈一代又一代的科学研究经常受当时一些主题的约束。在主题转变时，科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来是纯粹独立的科学研究，其实往往不能避免受社会的制约。
③相对地说，人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除。将来的世界，文化既是多元，而文化体系与社会体系中的各个部分又会有更多的互依与纠缠。有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数理科学的内容。杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色：
一粒沙里有一个世界，
一朵花里有一个天堂，
把无穷无尽握在手掌，
永恒宁非是刹那时光。
④他认为，数学与物理的关系就像是在茎处重叠的两片叶片，重叠的地方同时是二者之根，二者之源。人文与科学之间又何尝不是人类心智中分离而又叠合的两个园地呢?
⑤我们注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念。我们的目的，只在提示同学们，学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已。
(摘编自许倬云《人文与科学之间》有删改)
3.材料一第③段画线句“科技是‘价值中立’的”在文中的含义是 (2分)
4.对材料中所用论据，下列分析正确的一项是 ( ) (3分)
A.材料一第②段用池田大作“科学之眼”的论述，是为了说明科学无助于解决精神领域
3的问题。
B.材料一第③段用爱因斯坦与奥本海默反对使用原子弹，是为了说明科学家无法保持价值中立。
C.材料二第①段用斯诺《两种文化》的论述，最终是为了引出后文人文与科学距离变近的观点。
D.材料二第③段用杨振宁借用布莱克诗句之例，是为了说明数学与物理两者在心智上同根同源。
5.以材料二第②段画线句“这一隔膜却似乎变薄了”为例，赏析这则材料的语言特点。 (3分)
6.根据材料内容，下列说法正确的一项是 ( ) (3分)
A.人类的“工具理性”发展迅速， “价值理性”发展则相对滞后，要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上。
B.现代细密的社会分工使科学与人文对立，但文化的多元发展以及各体系的频繁互动，要求人们设法减少这种对立。
C.应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研，以便跨越人文与科学的鸿沟。
D.加强不同学科之间的对话必须研究跨越学科的观念，想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术的术语。
7.两则材料都论述了两种文化的关系，请比较分析两则材料观点上的相同点，以及在论述上侧重点的不同。 (5分)
(二) 阅读下文, 完成第8-11题。(16分)
牧归
刘国星
①夕阳斜坠荒原，草场、牛羊、蒙古包被蓦然涂抹上一层橘黄。爷爷和我走出包外，他拉响了马头琴。牧羊犬趴卧在不远处的勒勒车旁，歪愣着脑袋打量我爷爷，黑漆漆的眼珠子一动不动。我爷爷银须飘飘，抿一口酒，捻弦，运弓。琴声似水，随风荡漾。牧羊犬伸出红红的舌头，舔舔嘴，也学着我双手支下巴的样，把头抽在前爪上，神情悠闲专注。
②草场的牛羊听到琴声，仿佛听到了号令。三三两两停住嘴，抬起头，往营盘聚集。牛走一条线，头牛领队，后面的牛就码着蹄印回来了。羊走一大片，头羊打头，身侧却是前呼后拥，一团一团走过来。那天我问爷爷，咱家有牛羊，咋没马和驼?爷爷说，牛羊恋家，养活它们天天能看到，心就踏实。马和驼就不行了，它们白天黑天都在草场里，你不寻，它是不回营盘的，像是野牲口！听了这话，我心里有点走神。
③除夕那天，阿爸和额吉才急急地赶回家，是坐汽车回来的， “突突”的马达声和尖锐的喇叭声惊得牛羊四散奔逃，牧羊犬也围前绕后地狂吠。阿爸和额吉都没穿蒙古袍子，穿的是短短的棉裤羽绒服。阿爸和额吉热情地来抱我，我怯怯地打量他们，脚却不由自主地往后退。熟悉又陌生啊！我爷爷却打起我的哈哈，你呀，你不是想他们吗?咋还躲呢！我一下子窘迫得脸红起来，流出了泪。
④第二天，阿爸和额吉趁我熟睡时就返回城里了，说是去挣钱，耽误不得的！接下来，
4
又是一年没有露面。
⑤营盘里一阵慌乱，牛羊都争先恐后地奔向长长的水槽子，低头喝水。一排一排的犄角碰得噼啪作响。眼前的牛羊皮毛厚实，被风梳理得熨帖闪亮。可我还是看出来，它们骨子里的那种冷。它们是害怕这冬天的。我感叹地说，爷爷，要是没有冬天多好！牛和羊就不冷了！爷爷说，不行，那样牛羊肉就不好吃了，它们只有经过冬天的掉膘，再上瞟，肉才瓷实，才有嚼头。要不就全是些水肉。还有冬天草干，没有水分。牛羊吃一天， 口干舌燥，不饮水，会生病的。倒是那骆驼，几天几夜不喝水，也能撑得住，真是个野骨头！
⑥除夕夜，阿爸和爷爷一起饮酒，阿爸喝了两杯就放下了，说是长时间不喝酒，一喝就头疼。爷爷就嗤嗤笑着，自斟自饮，说，你真是退化了，草原汉子不能喝酒?我们年轻那会儿，几个人纵马草原，酒袋子满天飞，哪有个醉啊！我受到爷爷的蛊惑，偷偷抱过酒袋灌一口，却冲得我咳嗽出了眼泪，惹起一包的哄笑。
⑦夕阳坠下去了，牛羊喝完水，在爷爷的琴声里走进围栏。虽挤操却不喧闹，都寻到自己的位置停下来。大地慢慢被暮色包围，终于黑下来了。牧羊犬却噌一下站起身，一溜小跑，巡视营盘去了。爷爷频举牛皮酒袋，琴声不歇，若断若续。牛羊在栏里传来反刍声，我偎依着爷爷，似睡似醒。阿爸和额吉睡了吗?还有三天就过除夕了，他们又该回来了。这回我要扑进他们的怀里，赖着不出来。想到这里，我涌起一丝忧伤，一丝甜蜜。
⑧牧羊犬悄没声地返回来了，四周一切都静下来了。爷爷抱起我走回包里，燃起灯烛。爷爷细细地看着我，我微闭着眼，装睡。可爷爷仿佛看出了我的秘密，说，这孩子，是不是又想阿爸和额吉了。我没有作声，但我分明看到，有一串闪亮的水珠子，从爷爷皱纹纵横的脸颊滚落……
8.分析第三段波浪线是如何塑造“我”的形象的。 (3分)
9.本文的叙述视角比较特殊，请赏析其效果。 (4分)
10.文中两次描写夕阳，分析这两处环境描写对展开情节的作用。 (4分)
11.评析本文的思想意义。 (5分)
(三)阅读下面的作品,完成第12-14题。 (8分)
春日题山家
唐·李郢
偶与樵人熟，春残日日来。
依冈寻紫蕨，挽树得青梅。
燕静衔泥起，蜂喧抱蕊回。
嫩茶熏搅绿，新酒略炊醅。
漠漠蚕生纸①，涓涓水弄苔。
丁香政①堪结，留步小庭隈②。
5【注】①蚕生纸, 指蚕吐丝结茧。②政, 同“正”。③限, 角落。
12.从题材和体裁两个方面对本诗作出的判断，正确的一项是 ( )。 (2分)
A.古体诗 山水田园 B.近题诗 羁旅漂泊 C.乐府诗 讽喻现实 D.今体诗 游仙访道
13.对“漠漠”一词在诗中的意思，理解正确的一项是 ( )。 (2分)
A.寂静的样子 B.密布的样子 C.弥散的样子 D.广大的样子
14.诗人通常借暮春时节，抒伤怀之情；或引沂水沐浴之典，论道说理。本诗虽涉暮春，但所抒发情感与之不同，颇有新意，请对此加以赏析。 (4分)
(四) 读下文, 完成第15-19题。 (17分)
王秉彝传
①秉彝姓王氏，故望胄也。为人庞博而坚凝，钩经索史，智识过人。士君子恒归往之，秉彝亦乐与盘旋。燕享之礼，必极水陆珍脆；酣嬉淋漓，不知日之将夕。间徜徉奇山水中，见岩姿川容，絪缊来献，曰：“精聚神会，吾殆与之无间，岂古人所谓烟霞痼疾也邪?” 劝之仕，笑不答。
②自壬辰兵乱，秉彝崎岖戎马间。幸得不死，仰天誓曰： “吾力苟可生人，虽百至冻馁不恤也。”出京口，军帅有享秉彝者。既谒入，左庑倒悬一夫，头控地，作乞命声。秉彝曰：“欲享宾而虐无辜，吾食不下咽矣。”帅悟，使释。豫章有夫妇避兵者，夫死于溺，妇苦风挛①，不能行；秉彝为葬其夫。药妇疾至愈，乃遣。
③过广德，逢健兵反接萌隶，以白刃摩其颈，老妪随之啼。秉彝呵曰： “子脱可杀，独不哀其母老乎?”解其接纵去。行未及久，又遘一妇，腹未啐儿，左手引垂髫童，童有三兄，累累相援泣。游卒荷戈随其后。秉彝呼游卒止，出酒饮之，且让曰： “子，壮士也。胡为杀妇人?杀一妇人姑置之，奈杀其五子何?曷舍诸?”游卒如其言。
④及侨居金华建药区市中畜善药以赈人急甚塞者不受其直。由是，秉彝乐善之称闻四方。遂以榜其堂。
⑤史官曰：仆尝游建业，泛大江，过历阳，望八仙人山。山云矗起如车盖。及归金华，与秉彝相见潜溪上。衣冠伟然，议论磊落有奇气。噫！秉彝即所谓隐者邪?非邪?
(选自宋濂《文宪集》)
【注】①风挛：由风湿引起的手足挛屈病症。
15.写出下列加点词在句中的意思。 (2分)
(1)幸得不死 ( ) (2)吾力苟可生人 ( )
16.结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。 (2分)
(1)故望胄也 ( )
A.后代 B.儿子 C.头盔 D.人才
6(2)及归金华 ( )
A.出嫁 B.回到 C.归附 D.一起
17.为第④段画浪线部分断句。 (3分)
及侨居金华建药区市中畜善药以赈人急甚赛者不受其直。
18.把第②段画线句译成现代汉语。 (5分)
豫章有夫妇避兵者，夫死于溺，妇苦风掌，不能行；秉彝为葬其夫，药妇疾至愈，乃遣。
19.结合第③段内容，分析王秉彝两次对话的作用。 (5分)
(五) 阅读下面文言文, 完成第20——23题。(13分)
材料一：
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹， 而皆自于人欤? 《书》曰： “满招损，谦受益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身， 自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
《伶官传序》
材料二：
贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏?”遂良对曰： “雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰： “卿言是矣。朕所为事，若有不当。或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此□危亡之祸，可反手而待也。” 《贞观政要》
材料三：
贞观初，太宗从容谓侍臣曰： “周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也?”尚书右仆射萧瑀进曰： “纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰： “不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” 《贞观政要》
720.应填入材料二方框处的词是 ( )。 (2分)
A.之 B. 非 C.若 D.则
21.下列对文章理解不正确的一项是 ( )。 (2分)
A.材料一和材料二都讲到了防微杜渐的问题。
B.三则材料都是对国家盛衰“人事”原因的探讨。
C.三则材料都讲到了为人君和为人臣的责任。
D.三则材料都力图从历史事实中吸取经验教训。
22.唐人沈德潜盛赞材料一“抑扬顿挫，得《史记》神髓”，试从这一角度赏析材料一选文部分。 (3分)
23.根据材料二材料三做读书札记，完成以下表格。 (6分)
三 作文 (70分)
24.阅读下面的材料，根据要求完成作文。
有人说，正确的废话比全然的谎言更可怕。对此，你怎么看?请写一篇文章谈谈你的看法。要求:(1)自拟题目:(2)不少于800字。
材料二
材料三
围绕的话题: _________(1)__________
围绕的话题: ______(2)________
褚遂良观点(1分)
唐太宗观点(2分)
萧瑀观点(1分)
唐太宗观点(2分)
(3)
对褚遂良观点表示肯定， 并加以引申， 认为(4)
(5)
(6)
1.天下云集响应，赢粮而景从 谪戍之众 《国风》好色而不淫 《小雅》怨诽而不乱
2.（1）（3分）D
（2）（2分）C
3.（2分）作为人类研究、创造的产物，科技具有客观性和科学性，本身没有好坏善恶之分（1分）；科技也不能对该不该在现实中应用或能否造福人类做出价值判断（1分）。
4.（3分）C
5.（3分）画线句中用“这一隔膜”“变薄了”比喻科技和人文之间的对立性减弱，趋于融合，十分具有画面感；而“似乎”则表示猜测、可能，表明这一趋势尚不够明显，符合实际情况。画线句的语言既具有生动性、形象性，也符合社会科学论文准确严密的一般语言特点。
6.（3分）B
7.（5分）①共同观点：两则材料都对“科学崇拜”持否定态度；并且认为科技文化和人文文化二者相辅相成，缺一不可。（2分）②不同侧重点：材料一从科技文化自身无法克服的弊端出发，分析人文文化对其起到补充与矫正的作用，强调两者要协调发展，特别要关注人文文化的发展（2分）；材料二重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势，强调要破除二者之间的对立（1分）。
8. 划线句通过神态描写/细节描写，写了看到父母热情来拥抱“我”时我的后退，体现了“我”的胆怯，写了爷爷对此打趣“我”时“我”的脸红流泪，体现了“我”的害臊与窘迫。同时运用侧面描写，父母的热情、爷爷的打趣与“我”的害羞窘迫形成反差，塑造了“我”这样一个平日孤单、渴望父母回归但又与父母有隔阂的留守儿童形象。
9.（4分）答案示例：本文以第一人称叙事，“我”既是叙述者，也是小说中的人物，而且是个儿童。运用这样的限知视角，写“我”这个留守儿童的所见所闻所感，便于揭示人物内心活动，使内容更集中地表现出父母外出务工对留守儿童（和老人）的影响。运用这样的叙述视角，还有助于消释读者对留守儿童这个特殊群体的陌生感，拉近与读者的距离，更容易引发读者对小说所描述的社会底层人物的理解、同情和对小说所反映的这种具有普遍性的农牧民外出务工现象的深入思考。
10.（4分）交代了事件发生的时间是在傍晚，渲染了日暮牧归的气氛，为写“我”怀念和盼望父母回归的情节作了铺垫。第二处对夕阳的描写将小说叙事从回忆再次拉回现实，使情节的展开既有波澜又衔接自然。
11.本文写了日暮时牛羊回圈牧人却归来又离去，表达了空巢老人和留守儿童对“我”父母归来的期盼以及对亲人两地分隔的感伤，表达了作者对草原传统生活形态的留恋和对其回归的渴望。这样的思想意义对当下有一定启示意义，启发着我们反思在现代化进程中草原与城市的关系，启发大众对留守老人和儿童的关注。
12.（2分）A
13.（1分）B
14.（4分）作者写自己因与樵夫偶识，每日来访，登山的过程中，作者赏遍周遭美景，有寻找紫蕨的期待，发现青梅的喜悦，也有欣赏燕子筑巢和蜜蜂采蜜的欣；来到山家，主人烹酒煮茶，殷勤致意，作者在高兴之余，欣赏吐丝的春蚕，赏玩潺湲的小溪，闻到丁香花的淡雅香气而不愿离开；整首诗，既不伤春，也不说理，而是在山间寻春的过程中记录下自然与人情的美好，跳出传统春日诗歌的主题窠臼，颇有新意。
15.（2分）（1）能够 （2）如果，假如
16.（2分）（1）A （2）B
17. （3分） 及侨居金华 / 建药区市中 / 畜善药以赈人急 / 甚窭者不受其直。
18. （5分）答案示例：豫章有一对躲避兵灾的夫妇，丈夫落水淹死了，妻子苦于风湿引起的手足挛屈的病症，不能行走；王秉彝替她安葬了丈夫，用药医治她直到病愈，才送她离开。
19.（5分）第一句 “哀其母老”引发士兵的同理心（1分），第二句壮杀妇、杀子，何其残忍（1分）；以“独……乎？”加强反问语气，以“胡……？”“奈……何？”等疑问语气，或直接抒发感慨，或间接引发深思（1分）；当面指斥士兵，强调了杀人之过，引起了士兵改过的行动。表现了他坚定磊落的品格。（2分）
20.D。
C
22.通过极写后唐的盛衰(1分)对比（1分），一抑一扬，昭示忧劳兴国，逸乐亡身（1分）这样一个发人深思（1分）的历史教训（1分）。
23.
进谏与纳谏
（2）国运长短的决定因素
（3）“诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏”，谏官从小事中发现事物发展苗头，才会极力劝谏，防微杜渐。如果等到过失已经很大了再进谏，就没必要了。
要求大小事无论始终都应该进谏。并且皇帝本人也应该及时改正。
（5）国运长短出在取得天下的方式上，秦平定天下的时候不得人心。
（6）认为问题并非只出在创业上，而在守成上，周和秦的治理方式不同，周努力推行仁义，但秦还是崇尚欺诈和暴力，所以国运会有长短不同。
— 积累运用 (10分)
1.按要求填空。 (5分)
(1)贾谊《过秦论》中“ , ”两句,运用比喻手法,生动形象地描写了陈涉起义后得到热烈响应的情景。
(2) ，非抗于九国之师也。 (贾谊《过秦论》)
(3) 司马迁在《屈原列传》中指出《离骚》兼有《国风》“ ”和《小雅》“ ”的特点。
2.按要求做答。 (5分)
(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是( )。 (3分)
有些中国读者总是喜欢指责中文“进化”一词不能准确表现达尔文的原意，甚至会让人产生一种错觉，以为生物的演变是有方向的，是向着所谓更高级的方向“进化”的。 。 , , , , 。所以“进化”要比“演化”更贴近达尔文的原意，也更符合进化论发展的认知。
①也是“进化”所要表达的深刻内涵
②事实上生物的演变确实给地球带来了多样化的可能性
③而“演化”这个词根本无法看到生态学上的意义
④这是生态系统的内在需求
⑤但地球生物多样性的总量与复杂度呈现不断增加的趋势
⑥随着时间的推移，生物可能退化，也可能更复杂
A.④①②⑥⑤③ B.⑥③④①②⑤ C.⑥②④①③⑤ D.②⑥⑤④①③
(2)以上语段摘自知识读物《其实你不懂进化论》中的一章，下列章节标题与其最匹配的一项是 ( )。 (2分)
A.《生命起源的探索》 B.《物种起源的逻辑》
C.《适者生存的误区》 D.《物种灭绝的解释》
1二 阅 读 (70分)
(一)阅读下面两则材料，完成第3-7题。 (16分)
材料一：
①人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别发展着工具理性和价值理性。科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。19世纪以降，尤其是20世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决。
②但由于科学技术是从研究自然界(尤其是物理世界)中抽象出来的一种“物质化”的方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。用池田大作的语言来说， “科学之眼”自有其限定性，因为“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正。
③这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引。诚然，科技是“价值中立”的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的。二战期间，爱因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的。
④科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的“价值理性”。而现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在“价值理性”管辖的领地，发生在“意义危机”频频袭来之际。中国古代优秀的人文传统，尤其是在道德层面，有若干超越性的意义，可以成为文明人类公认的生活准则。诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯通古今、中外认可的。 “人无信不立”，何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理?“己所不欲，勿施于人”，也是现代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则。
⑤人文文化的不可或缺，还在于它能够提供人类所心向往之的审美情趣，这便是中国人将其与“礼”并称的“乐”。这种功能并不能用现金额度核算，但对于人类而言是绝对需要的。
⑥从人类整体而论，必须协调发展科学和人文。两种文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的。费孝通借鉴科学实证主义方法论开展人类学实地调查和研究，便是人文学者借鉴科学实证原则的成功一例。
⑦二者之中，人文文化发展尤其需要关注。科学将继续长足进步，这是可以预期的，因为人类创造的“工具理性”已经赢得了无可阻遏的前行势能；而人类的“价值理性”还较为脆弱，我们并未寻找到安身立命的精神家园。这便是古人所云“礼乐所由起，百年积德而后
2可兴也”，而今天的中国人应当有此“百年积德”的自觉。
(摘编自冯天瑜《两种文化协调发展的随想》有删改)
材料二：
①半个世纪前，斯诺《两种文化》一书指出，人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化。科技文化一度将解释世界的话语权占为己有，而产生了一种对科学技术的盲目崇拜，进而对人文科学持诸多批判与否定的态度；与此同时，人文科学对日新月异的新科技将带领人类走向何方持怀疑和审视的态度；这导致彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。
②今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室里的高深研究。与此同时，人文学界开始从哲学、文学、史学各个角度，仔细审察科学在人类世界的角色。库恩从科学发展史的角度，指陈一代又一代的科学研究经常受当时一些主题的约束。在主题转变时，科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来是纯粹独立的科学研究，其实往往不能避免受社会的制约。
③相对地说，人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除。将来的世界，文化既是多元，而文化体系与社会体系中的各个部分又会有更多的互依与纠缠。有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数理科学的内容。杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色：
一粒沙里有一个世界，
一朵花里有一个天堂，
把无穷无尽握在手掌，
永恒宁非是刹那时光。
④他认为，数学与物理的关系就像是在茎处重叠的两片叶片，重叠的地方同时是二者之根，二者之源。人文与科学之间又何尝不是人类心智中分离而又叠合的两个园地呢?
⑤我们注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念。我们的目的，只在提示同学们，学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已。
(摘编自许倬云《人文与科学之间》有删改)
3.材料一第③段画线句“科技是‘价值中立’的”在文中的含义是 (2分)
4.对材料中所用论据，下列分析正确的一项是 ( ) (3分)
A.材料一第②段用池田大作“科学之眼”的论述，是为了说明科学无助于解决精神领域
3的问题。
B.材料一第③段用爱因斯坦与奥本海默反对使用原子弹，是为了说明科学家无法保持价值中立。
C.材料二第①段用斯诺《两种文化》的论述，最终是为了引出后文人文与科学距离变近的观点。
D.材料二第③段用杨振宁借用布莱克诗句之例，是为了说明数学与物理两者在心智上同根同源。
5.以材料二第②段画线句“这一隔膜却似乎变薄了”为例，赏析这则材料的语言特点。 (3分)
6.根据材料内容，下列说法正确的一项是 ( ) (3分)
A.人类的“工具理性”发展迅速， “价值理性”发展则相对滞后，要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上。
B.现代细密的社会分工使科学与人文对立，但文化的多元发展以及各体系的频繁互动，要求人们设法减少这种对立。
C.应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研，以便跨越人文与科学的鸿沟。
D.加强不同学科之间的对话必须研究跨越学科的观念，想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术的术语。
7.两则材料都论述了两种文化的关系，请比较分析两则材料观点上的相同点，以及在论述上侧重点的不同。 (5分)
(二) 阅读下文, 完成第8-11题。(16分)
牧归
刘国星
①夕阳斜坠荒原，草场、牛羊、蒙古包被蓦然涂抹上一层橘黄。爷爷和我走出包外，他拉响了马头琴。牧羊犬趴卧在不远处的勒勒车旁，歪愣着脑袋打量我爷爷，黑漆漆的眼珠子一动不动。我爷爷银须飘飘，抿一口酒，捻弦，运弓。琴声似水，随风荡漾。牧羊犬伸出红红的舌头，舔舔嘴，也学着我双手支下巴的样，把头抽在前爪上，神情悠闲专注。
②草场的牛羊听到琴声，仿佛听到了号令。三三两两停住嘴，抬起头，往营盘聚集。牛走一条线，头牛领队，后面的牛就码着蹄印回来了。羊走一大片，头羊打头，身侧却是前呼后拥，一团一团走过来。那天我问爷爷，咱家有牛羊，咋没马和驼?爷爷说，牛羊恋家，养活它们天天能看到，心就踏实。马和驼就不行了，它们白天黑天都在草场里，你不寻，它是不回营盘的，像是野牲口！听了这话，我心里有点走神。
③除夕那天，阿爸和额吉才急急地赶回家，是坐汽车回来的， “突突”的马达声和尖锐的喇叭声惊得牛羊四散奔逃，牧羊犬也围前绕后地狂吠。阿爸和额吉都没穿蒙古袍子，穿的是短短的棉裤羽绒服。阿爸和额吉热情地来抱我，我怯怯地打量他们，脚却不由自主地往后退。熟悉又陌生啊！我爷爷却打起我的哈哈，你呀，你不是想他们吗?咋还躲呢！我一下子窘迫得脸红起来，流出了泪。
④第二天，阿爸和额吉趁我熟睡时就返回城里了，说是去挣钱，耽误不得的！接下来，
4
又是一年没有露面。
⑤营盘里一阵慌乱，牛羊都争先恐后地奔向长长的水槽子，低头喝水。一排一排的犄角碰得噼啪作响。眼前的牛羊皮毛厚实，被风梳理得熨帖闪亮。可我还是看出来，它们骨子里的那种冷。它们是害怕这冬天的。我感叹地说，爷爷，要是没有冬天多好！牛和羊就不冷了！爷爷说，不行，那样牛羊肉就不好吃了，它们只有经过冬天的掉膘，再上瞟，肉才瓷实，才有嚼头。要不就全是些水肉。还有冬天草干，没有水分。牛羊吃一天， 口干舌燥，不饮水，会生病的。倒是那骆驼，几天几夜不喝水，也能撑得住，真是个野骨头！
⑥除夕夜，阿爸和爷爷一起饮酒，阿爸喝了两杯就放下了，说是长时间不喝酒，一喝就头疼。爷爷就嗤嗤笑着，自斟自饮，说，你真是退化了，草原汉子不能喝酒?我们年轻那会儿，几个人纵马草原，酒袋子满天飞，哪有个醉啊！我受到爷爷的蛊惑，偷偷抱过酒袋灌一口，却冲得我咳嗽出了眼泪，惹起一包的哄笑。
⑦夕阳坠下去了，牛羊喝完水，在爷爷的琴声里走进围栏。虽挤操却不喧闹，都寻到自己的位置停下来。大地慢慢被暮色包围，终于黑下来了。牧羊犬却噌一下站起身，一溜小跑，巡视营盘去了。爷爷频举牛皮酒袋，琴声不歇，若断若续。牛羊在栏里传来反刍声，我偎依着爷爷，似睡似醒。阿爸和额吉睡了吗?还有三天就过除夕了，他们又该回来了。这回我要扑进他们的怀里，赖着不出来。想到这里，我涌起一丝忧伤，一丝甜蜜。
⑧牧羊犬悄没声地返回来了，四周一切都静下来了。爷爷抱起我走回包里，燃起灯烛。爷爷细细地看着我，我微闭着眼，装睡。可爷爷仿佛看出了我的秘密，说，这孩子，是不是又想阿爸和额吉了。我没有作声，但我分明看到，有一串闪亮的水珠子，从爷爷皱纹纵横的脸颊滚落……
8.分析第三段波浪线是如何塑造“我”的形象的。 (3分)
9.本文的叙述视角比较特殊，请赏析其效果。 (4分)
10.文中两次描写夕阳，分析这两处环境描写对展开情节的作用。 (4分)
11.评析本文的思想意义。 (5分)
(三)阅读下面的作品,完成第12-14题。 (8分)
春日题山家
唐·李郢
偶与樵人熟，春残日日来。
依冈寻紫蕨，挽树得青梅。
燕静衔泥起，蜂喧抱蕊回。
嫩茶熏搅绿，新酒略炊醅。
漠漠蚕生纸①，涓涓水弄苔。
丁香政①堪结，留步小庭隈②。
5【注】①蚕生纸, 指蚕吐丝结茧。②政, 同“正”。③限, 角落。
12.从题材和体裁两个方面对本诗作出的判断，正确的一项是 ( )。 (2分)
A.古体诗 山水田园 B.近题诗 羁旅漂泊 C.乐府诗 讽喻现实 D.今体诗 游仙访道
13.对“漠漠”一词在诗中的意思，理解正确的一项是 ( )。 (2分)
A.寂静的样子 B.密布的样子 C.弥散的样子 D.广大的样子
14.诗人通常借暮春时节，抒伤怀之情；或引沂水沐浴之典，论道说理。本诗虽涉暮春，但所抒发情感与之不同，颇有新意，请对此加以赏析。 (4分)
(四) 读下文, 完成第15-19题。 (17分)
王秉彝传
①秉彝姓王氏，故望胄也。为人庞博而坚凝，钩经索史，智识过人。士君子恒归往之，秉彝亦乐与盘旋。燕享之礼，必极水陆珍脆；酣嬉淋漓，不知日之将夕。间徜徉奇山水中，见岩姿川容，絪缊来献，曰：“精聚神会，吾殆与之无间，岂古人所谓烟霞痼疾也邪?” 劝之仕，笑不答。
②自壬辰兵乱，秉彝崎岖戎马间。幸得不死，仰天誓曰： “吾力苟可生人，虽百至冻馁不恤也。”出京口，军帅有享秉彝者。既谒入，左庑倒悬一夫，头控地，作乞命声。秉彝曰：“欲享宾而虐无辜，吾食不下咽矣。”帅悟，使释。豫章有夫妇避兵者，夫死于溺，妇苦风挛①，不能行；秉彝为葬其夫。药妇疾至愈，乃遣。
③过广德，逢健兵反接萌隶，以白刃摩其颈，老妪随之啼。秉彝呵曰： “子脱可杀，独不哀其母老乎?”解其接纵去。行未及久，又遘一妇，腹未啐儿，左手引垂髫童，童有三兄，累累相援泣。游卒荷戈随其后。秉彝呼游卒止，出酒饮之，且让曰： “子，壮士也。胡为杀妇人?杀一妇人姑置之，奈杀其五子何?曷舍诸?”游卒如其言。
④及侨居金华建药区市中畜善药以赈人急甚塞者不受其直。由是，秉彝乐善之称闻四方。遂以榜其堂。
⑤史官曰：仆尝游建业，泛大江，过历阳，望八仙人山。山云矗起如车盖。及归金华，与秉彝相见潜溪上。衣冠伟然，议论磊落有奇气。噫！秉彝即所谓隐者邪?非邪?
(选自宋濂《文宪集》)
【注】①风挛：由风湿引起的手足挛屈病症。
15.写出下列加点词在句中的意思。 (2分)
(1)幸得不死 ( ) (2)吾力苟可生人 ( )
16.结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。 (2分)
(1)故望胄也 ( )
A.后代 B.儿子 C.头盔 D.人才
6(2)及归金华 ( )
A.出嫁 B.回到 C.归附 D.一起
17.为第④段画浪线部分断句。 (3分)
及侨居金华建药区市中畜善药以赈人急甚赛者不受其直。
18.把第②段画线句译成现代汉语。 (5分)
豫章有夫妇避兵者，夫死于溺，妇苦风掌，不能行；秉彝为葬其夫，药妇疾至愈，乃遣。
19.结合第③段内容，分析王秉彝两次对话的作用。 (5分)
(五) 阅读下面文言文, 完成第20——23题。(13分)
材料一：
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹， 而皆自于人欤? 《书》曰： “满招损，谦受益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身， 自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
《伶官传序》
材料二：
贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏?”遂良对曰： “雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰： “卿言是矣。朕所为事，若有不当。或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此□危亡之祸，可反手而待也。” 《贞观政要》
材料三：
贞观初，太宗从容谓侍臣曰： “周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也?”尚书右仆射萧瑀进曰： “纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰： “不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” 《贞观政要》
720.应填入材料二方框处的词是 ( )。 (2分)
A.之 B. 非 C.若 D.则
21.下列对文章理解不正确的一项是 ( )。 (2分)
A.材料一和材料二都讲到了防微杜渐的问题。
B.三则材料都是对国家盛衰“人事”原因的探讨。
C.三则材料都讲到了为人君和为人臣的责任。
D.三则材料都力图从历史事实中吸取经验教训。
22.唐人沈德潜盛赞材料一“抑扬顿挫，得《史记》神髓”，试从这一角度赏析材料一选文部分。 (3分)
23.根据材料二材料三做读书札记，完成以下表格。 (6分)
三 作文 (70分)
24.阅读下面的材料，根据要求完成作文。
有人说，正确的废话比全然的谎言更可怕。对此，你怎么看?请写一篇文章谈谈你的看法。要求:(1)自拟题目:(2)不少于800字。
材料二
材料三
围绕的话题: _________(1)__________
围绕的话题: ______(2)________
褚遂良观点(1分)
唐太宗观点(2分)
萧瑀观点(1分)
唐太宗观点(2分)
(3)
对褚遂良观点表示肯定， 并加以引申， 认为(4)
(5)
(6)
1.天下云集响应，赢粮而景从 谪戍之众 《国风》好色而不淫 《小雅》怨诽而不乱
2.（1）（3分）D
（2）（2分）C
3.（2分）作为人类研究、创造的产物，科技具有客观性和科学性，本身没有好坏善恶之分（1分）；科技也不能对该不该在现实中应用或能否造福人类做出价值判断（1分）。
4.（3分）C
5.（3分）画线句中用“这一隔膜”“变薄了”比喻科技和人文之间的对立性减弱，趋于融合，十分具有画面感；而“似乎”则表示猜测、可能，表明这一趋势尚不够明显，符合实际情况。画线句的语言既具有生动性、形象性，也符合社会科学论文准确严密的一般语言特点。
6.（3分）B
7.（5分）①共同观点：两则材料都对“科学崇拜”持否定态度；并且认为科技文化和人文文化二者相辅相成，缺一不可。（2分）②不同侧重点：材料一从科技文化自身无法克服的弊端出发，分析人文文化对其起到补充与矫正的作用，强调两者要协调发展，特别要关注人文文化的发展（2分）；材料二重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势，强调要破除二者之间的对立（1分）。
8. 划线句通过神态描写/细节描写，写了看到父母热情来拥抱“我”时我的后退，体现了“我”的胆怯，写了爷爷对此打趣“我”时“我”的脸红流泪，体现了“我”的害臊与窘迫。同时运用侧面描写，父母的热情、爷爷的打趣与“我”的害羞窘迫形成反差，塑造了“我”这样一个平日孤单、渴望父母回归但又与父母有隔阂的留守儿童形象。
9.（4分）答案示例：本文以第一人称叙事，“我”既是叙述者，也是小说中的人物，而且是个儿童。运用这样的限知视角，写“我”这个留守儿童的所见所闻所感，便于揭示人物内心活动，使内容更集中地表现出父母外出务工对留守儿童（和老人）的影响。运用这样的叙述视角，还有助于消释读者对留守儿童这个特殊群体的陌生感，拉近与读者的距离，更容易引发读者对小说所描述的社会底层人物的理解、同情和对小说所反映的这种具有普遍性的农牧民外出务工现象的深入思考。
10.（4分）交代了事件发生的时间是在傍晚，渲染了日暮牧归的气氛，为写“我”怀念和盼望父母回归的情节作了铺垫。第二处对夕阳的描写将小说叙事从回忆再次拉回现实，使情节的展开既有波澜又衔接自然。
11.本文写了日暮时牛羊回圈牧人却归来又离去，表达了空巢老人和留守儿童对“我”父母归来的期盼以及对亲人两地分隔的感伤，表达了作者对草原传统生活形态的留恋和对其回归的渴望。这样的思想意义对当下有一定启示意义，启发着我们反思在现代化进程中草原与城市的关系，启发大众对留守老人和儿童的关注。
12.（2分）A
13.（1分）B
14.（4分）作者写自己因与樵夫偶识，每日来访，登山的过程中，作者赏遍周遭美景，有寻找紫蕨的期待，发现青梅的喜悦，也有欣赏燕子筑巢和蜜蜂采蜜的欣；来到山家，主人烹酒煮茶，殷勤致意，作者在高兴之余，欣赏吐丝的春蚕，赏玩潺湲的小溪，闻到丁香花的淡雅香气而不愿离开；整首诗，既不伤春，也不说理，而是在山间寻春的过程中记录下自然与人情的美好，跳出传统春日诗歌的主题窠臼，颇有新意。
15.（2分）（1）能够 （2）如果，假如
16.（2分）（1）A （2）B
17. （3分） 及侨居金华 / 建药区市中 / 畜善药以赈人急 / 甚窭者不受其直。
18. （5分）答案示例：豫章有一对躲避兵灾的夫妇，丈夫落水淹死了，妻子苦于风湿引起的手足挛屈的病症，不能行走；王秉彝替她安葬了丈夫，用药医治她直到病愈，才送她离开。
19.（5分）第一句 “哀其母老”引发士兵的同理心（1分），第二句壮杀妇、杀子，何其残忍（1分）；以“独……乎？”加强反问语气，以“胡……？”“奈……何？”等疑问语气，或直接抒发感慨，或间接引发深思（1分）；当面指斥士兵，强调了杀人之过，引起了士兵改过的行动。表现了他坚定磊落的品格。（2分）
20.D。
C
22.通过极写后唐的盛衰(1分)对比（1分），一抑一扬，昭示忧劳兴国，逸乐亡身（1分）这样一个发人深思（1分）的历史教训（1分）。
23.
进谏与纳谏
（2）国运长短的决定因素
（3）“诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏”，谏官从小事中发现事物发展苗头，才会极力劝谏，防微杜渐。如果等到过失已经很大了再进谏，就没必要了。
要求大小事无论始终都应该进谏。并且皇帝本人也应该及时改正。
（5）国运长短出在取得天下的方式上，秦平定天下的时候不得人心。
（6）认为问题并非只出在创业上，而在守成上，周和秦的治理方式不同，周努力推行仁义，但秦还是崇尚欺诈和暴力，所以国运会有长短不同。
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