任务二：古诗文阅读，日积月累背诵-【暑假分层作业】2024年七年级语文暑假培优练（七年级下册）

这是一份任务二：古诗文阅读，日积月累背诵-【暑假分层作业】2024年七年级语文暑假培优练（七年级下册），共16页。

【作家作品】
司马光（1019—1086），字君实，号迂叟，汉族，生于光州光山（现在河南光山）。世称涑水先生。宝元进士。北宋政治家、史学家、文学家。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，它以时间为纲，事件为目，记录了从战国到五代共1362年的史事内容以政治、军事和民族关系为主，长于描写战争。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，赐书名《资治通鉴》。资：帮助； 治：治理； 通：通史； 鉴：借鉴——说明编撰目的是为封建统治阶级提供政治借鉴。 对《资治通鉴》的称誉，评价：“鉴前世之兴衰，考当世之得失”。
【文体知识】
体裁：编年体通史
编年体指以年代为线索编排有关历史事件的体例。编年体是以时间为经，以史事为纬，按年、月、日顺序记述史事，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。以编年体记录历史的方式最早起源于中国，代表作有《春秋》《左传》《资治通鉴》等。
【字音字形】
卿（qīng） 孰（shú） 为博士（wéi） 遂（suì） 更（gēng） 邪（yé）
【字词积累】
（一）重点实词
1.卿（qīng）：古代君对臣或朋友之间的爱称。
2.当涂：当道，当权。
3.辞：推脱。
4.务：事务。
5.孤：古代王侯的自称。
6.治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《易》《诗》《书》《礼》《春秋》等书。
7.博士：当时专掌经学传授的学官。
8.涉（shè）猎：粗略地阅读。
9.见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。
10.过：到。
11.寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
12.才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
13.吴下，指吴县，现在江苏苏州。
14.阿蒙，指吕蒙，名字前加“阿”，有亲昵的意味。
15.刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。
16.大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
17.见事：认清事物。
（二）重点虚词
1.岂：难道。 邪：通“耶”，语气词，可译为“吗”。 （孤岂欲卿治经为博士邪）
2.耳：语气词，表限止语气，可译为“罢了”。 （见往事耳）
3.乃：于是，就。 （蒙乃始就学）
4.孰（sú）：谁。 （孰若孤）
5.及：到了……的时候。 （及鲁肃过寻阳）
6.非复：不再是。 （非复吴下阿蒙）
7.更（gēng）：重新。 （即更刮目相待）
8.而：连词，表顺承。 （结友而别）
（三）通假字
1.孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。
2.卿今当涂掌事：涂，通途
（四）一词多义
1.当：但当涉猎（应当）
当涂掌事（动词：正）
2.见：见往事耳（了解）
大兄何见事之晚乎（认清，知晓）
3.就：蒙乃始就学（从事）
指物作诗立就（完成）
4.以：以军中多务：（用）
自以为大有所益（以为：认为）
（五）古今异义
1.辞
古义：推脱。（蒙辞以军中多务）
今义：美好的词语。
2.治
古义：研究
今义：治理
3.及
古义：到了……的时候。（及鲁肃过寻阳）
今义：以及。
4.过
古义：到。（及鲁肃过寻阳）
今义：经过。
5.更
古义：重新。（即更刮目相待）
今义：更加。
6.但
古义：只。（但当涉猎）
今义：转折连接词，但是。
7.博士
古义：当时掌管经学的学官。（孤岂欲卿治经为博士邪）
今义：学位名称。
8.往事
古义：历史
今义：过去的事
9.大
古义：很
今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象
10.孤
古义：古时候王侯的自称，我
今义：独自，孤独
11.就
古义：从事(文中）
今义：就
（六）词的活用
1.卿言多务:言,名词作动词,说,借口。
2.见往事耳:耳,名词作语气词,罢了。
3.蒙辞以军中多务:辞,动词作名词,推辞。
【课文重点】
1.《孙权劝学》主要讲了孙权劝吕蒙学习的故事，孙权为什么“劝”，是怎么“劝”的，“劝”的结果怎样？请仔细揣摩文章中人物对话的语气来谈。
（1）“卿今当涂掌事，不可不学！”（语气坚决果断，神态郑重严肃，既严格要求，又充满关心、期望，希望吕蒙能胜大任。语重心长，谆谆告诫。）
（2）“孤岂欲卿治经为博士邪！但……耳”（前一句表示反问语气，对吕蒙辞学有责备、恼怒之意，后一句则说得语重心长，言辞恳切，足见对吕蒙的关心、爱护。）
（3）“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”（从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，语气殷切。）
（4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（既感到十分惊讶，又由衷为吕蒙的进步感到高兴，惊异、赞许之态呼之欲见。）
（5）“大兄何见事之晚乎！”（表示感叹语气，并非对鲁肃不满，而是表现出吕蒙对自己才略长进后感到很自豪、自得。）
2.文中的三个人物各有着怎样的性格特点？请结合身份背景作分析。三个人物各自说话的口吻、神态和心理又是怎样的？
孙权：关心下属，循循善诱。孙权身为人主，对臣子寄予厚望，真诚关怀，可算是一位有学识、有远见、有胸怀的明君。
吕蒙：勤奋好学，自信。吕蒙起初对自己没有信心，但总算能够从善如流，好学上进。取得成绩后的喜悦是发自内心的，率真坦然，踌躇满志，无论是在君主还是在同僚兼上级的面前都十分坦然，有一股初生牛犊不怕虎的朝气。
鲁肃：慧眼识人。鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，却能对吕蒙发出由衷的赞叹，并和他结友，可见鲁肃的敬才、爱才与爽朗豪放的气质、磊落坦荡的襟怀。
总的来说，孙权的话，晓以大义又以己作譬，语重心长，显示出王者风范；鲁肃语带惊奇，流露出的是佩服和欣慰；吕蒙的回答充满自豪，显出一个武将特有的直率。
3.鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
4.吕蒙由不学到学乃至学有所成，这个变化过程给你什么样的启示？
（1）告诉我们“开卷有益”的道理，读书有益于人的发展和完善。
（2）读书学习非常重要。
（3）读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
（4）一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力，就一定能学到东西，提高自己的认知水平和办事能力。
（5）求知可以改变人的天性。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽，只要你愿意，你就会成活，成长。
第9课《木兰诗》
【作者简介】
《木兰诗》编者郭茂倩，字德粲，宋代郓州须城(今山东东平)人，编有《乐府诗集》百卷传世。乐府原是古代朝廷中管理音乐的机构，负责采集民间的诗歌，后来把乐府采集的诗歌也叫做乐府。《木兰诗》是南北朝时，北朝后期的一首叙事诗，又叫《木兰辞》《木兰歌》。北朝民歌《木兰诗》与南朝民歌《孔雀东南飞》合成文学史上的“乐府双璧”。
【文体知识】
《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗。
【字词积累】
（一）重点词语
1.户，门。当，对着。
2.点兵，征兵。
3.军书，征兵的名册。十二，表示多数，不是确指。
4.旦辞爷娘去：旦，早晨。辞，告别。去，离开。
5.但闻黄河流水鸣溅溅：但，只。
6.木兰不用尚书郎：不用，不愿做。
7.出郭相扶将：郭，外城。扶将，扶持。
8.傍地走：并排跑。
9.安能辨我是雄雌：安能，怎么能。
（二）通假字
对镜帖花黄：帖，通“贴”粘贴
（三）一词多义
1.市：愿为市鞍马（市场） 东市买骏马（集市）
2.帖：对镜帖花黄（同“贴”，粘上），昨夜见军帖（文告）
3.愿：愿为市鞍马（愿意）愿驰千里足（希望）
（四）词的活用
愿为市鞍马（名词用作动词，买）
策勋十二转（名词用作动词，记下）
【课文重点】
1．千百年来，木兰的形象家喻户晓，木兰还成为美国迪士尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力？
①木兰的形象既有传奇性，又有丰富性。她既是奇女子，又是普通人；既是巾帼英雄，又是平民少女；既是矫健的勇士，又是娇美的女儿。②她勤劳善良又坚毅勇敢、淳厚质朴又机敏活泼、热爱亲人又报效国家、不慕高官厚禄又热爱和平生活。她的身上集中体现了我国劳动人民的美好品德，这是其形象经久不衰的重要原因。
2．表明木兰代父从军原因的语句是什么？其中根本原因是什么？
原因：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。根本原因：阿爷无大儿，木兰无长兄。
3．文中用了两个“旦辞……暮宿(至)……不闻……但闻……”的重复句式，这样写的好处是什么？
以反复手法夸张地表现木兰行进的神速、军情的紧急和心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。
4．写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”声音的目的是什么？
衬托了木兰的思亲之情。
5．“愿驰千里足，送儿还故乡。”木兰辞官还乡除了因为她眷恋家园生活外，还可能有别的原因吗？
还可能因为自己是女儿身，不便向天子明言。6．“开我……坐我……脱我……著我……”这一排比句通过木兰一连串的行动表现了木兰的什么心情？
对故居的亲切感受，对女儿妆的喜爱，以及情不自禁的喜悦。
7．全文最后一段有什么特点？这样结束全诗好不好？
使用隐喻作结。__这样结束全诗，不但十分形象地解释了“火伴”们的惊讶，对读者必然产生的疑问做出了回答，还表明了木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情，丰富了木兰的形象；同时使全诗锦上添花。
8．为什么全诗将战斗过程写得格外简略，对其余内容却写得特别详尽？
作者要突出的是对木兰孝敬父母、勇担重任的品格的颂扬，所以对残酷的战争一笔带过，而对能反映美好心灵的内容不惜笔墨。也隐含作者对美好生活的向往和祝福，对战争的冷淡和远离。再者，这样写，女儿情、英雄气汇集于木兰一身，使其形象有血有肉、真实感人，从而丰富了木兰的性格。这样安排突出了人物性
第13课《卖油翁》
【作家作品】
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士（意即藏书一万卷，金石拓片一千件，琴一张，棋一局，酒一壶，醉翁一人），吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
本文选自《归田录》卷一，《归田录》是欧阳修晚年所写的笔记小说，内容以日常生活为主，语言简洁。宋英宗治平四年（1067），欧阳修遭蜚语中伤，自请外任，《归田录》就是他出知亳州时所写。
【文体知识】
笔记体小说：是具有小说性质，介于随笔和小说之间的一种文体。笔记体小说多以人物趣闻逸事、民间故事传说为题材，具有写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不拘一格的特点。代表作有干宝的《搜神记》、纪昀的《阅微草堂笔记》等。
【字音字形】
自矜(jīn) 睨(nì) 矢(shǐ) 颔(hàn)
【字词积累】
1.陈康肃公善射 善：善长
2.公亦以此自矜 自矜：自夸
3.尝射于家圃 尝：曾经
4.有卖油翁释担而立 释：放下
5.睨之 睨：斜着眼睛看
6.久而不去 去：离开
7.见其发矢十中八九 矢：箭
8.但微颔之 颔：点头
9.但手熟尔 但：只是
10.康肃忿然曰 忿然：生气的样子
11.尔安敢轻吾射 安：怎么 轻：轻视
12.以我酌油知之 以：凭借
13.以钱覆其口 以：用
14.徐以杓酌油沥之 徐：慢慢地
15.因曰 因：于是
16.康肃笑而遣之 遣：打发
（二）重要虚词。
1．之
（1）睨之久而不去（代词，指陈尧咨射箭）
（2）但微颔之（代词，指陈尧咨射箭十中八九这一情况）
（3）以我酌油知之（代词，指射箭是凭手熟的道理）
（4）康肃笑而遣之（代词，代指卖油翁）
2．其
（1）见其发矢十中八九（代词，指陈尧咨）
（2）以钱覆其口（代词，指葫芦）
3．以
（1）公亦以此自矜（介词，凭借）
（2）以我酌油知之（介词，凭、靠）
（3）以钱覆其口（介词，用）
（4）徐以杓酌油沥之（介词，用）
4．而
（1）有卖油翁释担而立（连词，表承接）
（2）而钱不湿（连词，表转折，但）
（3）康肃笑而遣之（连词，表修饰）
（三）通假字
1.但手熟尔（“尔”同“耳”，罢了）
2.徐以杓酌油沥之（“杓”同“勺”，指油勺）
（四）一词多义
1.尝射于家圃（动词，射箭）
尔安敢轻吾射（名词，射箭的本领）
2.尔安敢轻吾射（代词，你）
但手熟尔（同“耳”，罢了）
（五）古今异义
1.睨之久而不去
古义：离开；今义：从所在地到别的地方去。
2.尝射于家圃
古义：曾经；今义：品尝，尝试。
3.尔安敢轻吾射
古义：怎么；今义：平安，安全。
（六）词的活用
1.吾射不亦精乎（动词作名词，射箭的本领）
2.尔安敢轻吾射（形容词作动词，轻视）
【课文重点】
1.陈尧咨对卖油翁态度发生了哪些变化?其变化原因是什么?
（1）当卖油翁对他射箭“但微颔之”时，陈尧咨问道：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”卖油翁的反应对一个自以为了不起的武夫来说，相当于受了侮辱。因此，连用两个问句质问。
（2）当卖油翁又说：“无他，但手熟尔”时，陈尧咨忿然曰:“尔安敢轻吾射！”卖油翁对陈尧咨的技艺不加赞赏，已使对方出乎意料；而且还进一步加以贬低，一向狂傲的陈尧咨被贬到这一步，自然是要“忿然”的。
（3）最后看到卖油翁的倒油表演，不得不心服口服，“笑而遣之”。
其变化的原因，是他看了卖油翁酌油技术如此纯熟却并未“以此自矜”。
2.“笑而遣之”的“笑”写出了什么？
“笑”一方面表现陈尧咨对卖油翁的高超技艺以及所说道理的肯定，另一方面是为了掩饰自己的尴尬。
（1）惭愧的笑：您真是熟能生巧啊！是我太骄傲了，真是惭愧，惭愧啊！
（2）歉疚的笑：您倒油的技艺确实高超，我不该瞧不起您！
（3）自嘲的笑：哎！我射箭的技术和这卖油翁倒油的技术也差不多啊！
（4）心悦诚服的笑：您倒油的技艺的确高超啊！佩服佩服！
3.总结陈尧咨、卖油翁的性格特征。
陈尧咨：自命不凡、不可一世、傲慢无礼的狂者形象
卖油翁：沉着冷静、不卑不亢、技艺高超、谦逊朴实的智者形象
第17课《短文两篇》
【作者简介】
1.刘禹锡
刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，唐代文学家，著名诗人。有“诗豪”之称。
刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。代表作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》《乌衣巷》《秋词》《陋室铭》等，有《刘梦得文集》传世。
2.周敦颐
周敦颐，宋代哲学家，字茂叔。因世居濂溪，被称为濂溪先生。周敦颐非常博学，人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。
【文体知识】
1.铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。《陋室铭》一中的韵脚是“名、灵、馨、青、丁、经、形、亭”，
押韵母：ing。
座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
2.说
“说”是古代的一种议论文文体，大多是就一事、一物或一种现象来抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。代表作有《爱莲说》《马说》。
【字音字形】
惟吾德馨（xīn） 苔 (tái)痕 鸿儒(rú) 案牍(dú)
甚蕃（fán） 淤泥（yū） 濯（zhuó） 清涟（lián） 蔓（màn）
亵玩（màn） 噫（yī） 颐（yí） 鲜有闻（xiǎn） 隐逸（yì）
【字词积累】
《陋室铭》
（一）重点词语
1.有仙则名（ 出名 ）
2.有龙则灵（ 灵验，神奇 ）
3.斯是陋室（ 指示代词，此，这 ）
4.惟吾德馨（ 散布很远的香气，比喻品德高尚 ）
5.苔痕上阶绿（ 动词，由低处长到高处 ）
6.谈笑有鸿儒（ 大儒，博学的人 ）
7.往来无白丁（ 平民，这里指没有什么学问的人 ）
8.可以调素琴（ 弹奏 ）
9.阅金经（ 佛经 ）
10.无丝竹之乱耳（ 琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，这里指嘈杂的音乐 ）
11.无丝竹之乱耳（ 形容词用作动词，扰乱，使……乱 ）
12.无案牍之劳形（ 官府公文 ）（ 使……劳累，使……疲劳 ）
（二）一词多义
1.之
①用于主谓之间，取消句子的独立性：无案牍之劳形
②结构助词，相当于“的”：近塞上之人，死者十九
③代词，代指前文所指的事物：操蛇之神闻之
④之，助词，宾语前置的标志，不译：何陋之有
2.往来
①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁
②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》）
（三）古今异义
1.无案牍之劳形。 （古义：身体；今义：样子）
2.惟吾德馨。 （古义：德行美好；今义：芳香）
3.谈笑有鸿儒。 （古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信）
4.无丝竹之乱耳。 （古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指音乐；今义：丝绸和竹子）
5.可以调素琴。 （古义：弹奏；今义：调解）
（四）词的活用
1.有仙则名。 名：名词作动词，出名。
2.有龙则灵。 灵：形容词作动词，成为灵异。
3.惟吾德馨。 馨：名词活用为动词，这里指(品德)高尚。
4.苔痕上阶绿。 上：名词作动词，长上。
5.无丝竹之乱耳。 乱：形容词作动词，使……扰乱。
6.无案牍之劳形。 劳：形容词作动词，使……劳累。
《爱莲说》
（一）重点词语
1.甚蕃 (很多)
2.陶渊明独爱菊 (只，惟独)
3.出淤泥而不染 (连词，表示转折) (沾染)
4.濯清涟而不妖 (洗涤) (清水) (美丽而不庄重)
5.不蔓不枝 (长蔓延) (生枝节)
6.香远益清 (更加)
7.亭亭净植 (耸立的样子)(立)
8.可远观而不可亵玩焉 (亲近而不庄重)
9.余谓菊 (我)（认为)
10.花之君子者也 (品德高尚的人)
11.陶后鲜有闻 (少)
12.宜乎众矣 (应当)（多）
（二）一词多义
1．之
水陆草木之花 之：结构助词，的。
但微颔之 之：代词，代替人或事或物。
予独爱莲之出淤泥而不染 之：助词，取消句子独立性。
2．清
濯清涟而不妖。 清：清澈。
香远益清。 清：清芬。
3．远
香远益清。 远：远播，形容词用作动词。
可远观而不可亵玩焉。 远：不可以去靠近它，也就是距离长。
（三）古今异义
亭亭净植 植： 古义：立 今义：种植
宜乎众矣 宜： 古义：当。和乎连用，有当然的意思。 今义：合适，应当。
（四）词的活用
1．不蔓不枝。 蔓：名词用作动词，长枝蔓。
2．不蔓不枝。 枝：名词用作动词，生枝杈。
3．香远益清。 远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。
【课文重点】
《陋室铭》
1．文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？
类比的写作手法。引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
2．文章对陋室从哪几方面进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征？
景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。 交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
情趣之雅：可以调素琴，阅金经。 陋室特征：雅。
3．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？
反面虚写。写出室主人不受世俗羁绊之情。
4．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？
运用类比的写作手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
5．文章以孔子的话结尾，用意何在？
这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。
6．刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？
都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
《爱莲说》
1.《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。
①“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；
②“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；
③“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟，不攀附他人；
④“香远益清，亭亭净植”象征君子美名远扬以及美好端庄的姿态。
2.文章结尾以作者的感叹作结，结合文章谈你对“叹”的理解。
①一叹爱菊花的人少，实则感叹真正的隐士太少。
②叹爱莲者太少，实则感叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少。
③三叹爱牡丹的人多，实则表达了对世间争名夺利、趋炎附势、追求富贵者的厌恶。
3.作者在写“莲”的同时又写了“菊花”和“牡丹”，用意何在？
作者分别用“菊”和“牡丹”来做正衬和反衬，表达自己洁身自好、不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
4.作者对三种“爱”的评价，表明了自己怎样的人生态度？
运用感叹的方式含蓄地表明了作者的人生态度：既不愿意像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追名逐利，自己要在污浊的世间独立不移，永远保持清白操守和正直豁达的品德。
5. 怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
①作者感慨世上像“我”一样爱莲的人很少，也慨叹生活中保持高洁品质的人太少，②含蓄地表达了自己的人生态度。
6. “牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？
①牡丹——“花之富贵者”，象征追求功名、富贵的人；②菊——“花之隐逸者”，象征不趋炎附势的隐士；③莲——“花之君子者”，象征品行高洁的贤能之士。
7.简要分析“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”在文中的作用。
①运用排比句式，借花喻人，②点明三种花各自象征的对象，即“菊”代表隐居避世者，“莲”代表追求高洁品格、不与世俗同流合污的君子， “牡丹”代表追求功名利禄者。③以此突出莲的“君子”形象，含蓄地表达了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。
8.本文主要运用了什么写作手法？有什么作用？
托物言志。作者借对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自好、不慕名利的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。
第21课《古代诗歌五首》
【登幽州台歌】
1.作者介绍
陈子昂，唐代文学家，字伯玉，因曾任右拾遗参谋军事，后世称“陈拾遗”。
2.文学常识
幽州台：又名“蓟(jì)北楼”。燕国时期燕昭王所建的黄金台，因燕昭王将黄金置于其上广纳贤才而得名。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
3.诗歌主题
诗人登楼远眺，以北方苍茫广阔的原野为背景，俯仰古今，视通万里，表达了诗人怀才不遇、壮志难酬、时不我待、孤独悲伤的感情。
4.炼字赏析
“前不见古人，后不见来者”——“前”“后”“古人”“来者”作对比，写出了时间的绵长以及时间流逝一去不复返（时间角度表现了诗人的孤独）。
“天地悠悠”“独”的对比，衬托出人的孤单渺小；营造了空旷辽阔的意境，奠定了悲凉孤寂的情感基调（空间角度表现了诗人的孤独）。
本句哲理:表达在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的悲情。
“念”字表现了诗人纵横宇宙古今，宽广无限的精神境界。
“独”字承上启下，描绘了诗人孤独寂寞，悲哀苦闷的情绪。
“悠悠”形容时间的久远和空间的广大。把个人置于无边宇宙的背景中，使人显得渺小，从而产生一种苍茫孤独感。
【望岳】
1.作者介绍
杜甫，唐代最伟大的现实主义诗人。字子美，自号少陵野老，又称杜少陵、杜工部。被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。
2.文学常识
岱宗：指泰山
阴阳：古人以山北水南为阴，山南水北为阳。
曾：同“层”。
3.诗歌主题
《望岳》以饱满的热情形象地描绘了泰山雄伟、壮观的气势，抒发了作者的仰慕、赞叹之情及自己不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
4.炼字赏析
（1）围绕诗题中的“望”字着笔，着重写了望泰山的所见所感。
（2）岱宗/夫如何？齐鲁/青未了。
——运用设问的修辞手法，总括泰山全貌，点明了泰山的地理位置。
——“齐鲁”借齐鲁两地烘托泰山拔地而起、参天耸立的形象。
——“青未了”写出青翠色一望无际，表现了山势绵延不尽的特点。
（3）造化/钟神秀，阴阳/割昏晓。
——“钟”聚集之意，运用拟人手法，表现大自然对泰山情有独钟，将神奇和秀丽聚集于泰山的情感。
——“割”泰山就像一把硕大无比的刀一样，分割天色，描绘了泰山将天色分割，山北山南昏晓分明的画面，突出了泰山遮天蔽日的形象。
（4）荡胸/生曾云，决眦/入归鸟。
——画面：山中的云气，层出不穷，在胸中荡漾；定睛望，鸟儿飞归，眼眶也似乎要裂开。
——“决眦”神态描写，将诗人极目仰望时的神态描写得活灵活现，写望时的这种全神贯注，衬托出泰山的雄伟壮丽及其令人震撼的力量
（5）会当/凌绝顶，一览/ 众/山小。（千古名句）
——化用名言。孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。
——本句哲理:表现了诗人不怕困难，勇攀顶峰，俯视一切的雄心和气概。
《登飞来峰》
1.作者介绍
王安石，北宋政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。字介甫，号半山，抚州临川（今江西）人，官至宰相，封荆国公，世称王荆公。
2.文学常识
寻：古代长度单位。八尺为一寻。
登飞来峰
3.诗歌主题
借登临飞来峰，先写景后议论，表现了诗人为实现变法革新的政治抱负而无所畏惧、勇往直前、充满信心的进取精神。
4.炼字赏析
（1）飞来山上/千寻塔，闻说/鸡鸣/见日升。
画面——一座千寻高的宝塔伫立在飞来峰上，看起来十分壮观，每当雄鸡报晓的时候，站在高高的宝塔上，就能看见太阳升起的壮美景象。
飞来山上/千寻塔——实写。夸张，借写峰上古塔至高，写出自己立足点之高。
闻说/鸡鸣/见日升——虚写。
不畏/浮云/遮望眼,自缘/身在/最高层。——间接抒情
浮云——一语双关，既指眼前看到的云，又比喻困难挫折或奸邪小人，即当时朝廷中的保守势力。
本句哲理：只有站得高，才能看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。
《游山西村》
1.作者介绍
陆游，南宋文学家、史学家、爱国主义诗人。字务观，号放翁，山阴人（今浙江省绍兴）。
2.文学常识
腊酒浑；腊月所酿的酒称为“腊酒”。酒以清为贵。
春社日：立春后第五个戊日为春社日，祭社神（土地神），祈求丰收。
豚：小猪，这里指猪肉。
3.诗歌主旨：
通过写诗人游山西村时的所见所闻，表现了山西村优美的景色、淳朴的民风，表达了诗人对田园生活的喜爱和向往之情。
4.炼字赏析
（1）游——全诗句句紧扣“游”字来写,因而主线突出又层次分明。
（2）丰年/留客/足鸡豚。
足：写出了农家款待客人倾其所有的盛情，表现出农家的热情好客。
（3）山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。
明——渲染出诗人沉醉其中时突然发现眼前这个绿柳成荫（暗：柳树浓）、山花娇艳的秀美村庄时的喜悦心情。
哲理：困境中仍然蕴含希望、世间事物消长变化的哲理。
（4）箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。
——运用对偶的修辞手法，从听觉和视觉的角度，写热闹的乡俗民事， 表现了诗人对淳朴的乡土民俗、对乡民、对农村生活的的喜爱与赞美。
（5）从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。
无时——诗人与当地村民相处得非常融洽，也充分表露了诗人对山西村和当地村民无限喜爱。
夜扣门——与首句“农家”摇相呼应，不仅画面完整，而且更耐人寻味。
《已亥杂诗》
1.作者介绍
龚自珍(1792～1841)，清代思想家、文学家。字璱人，浙江仁和(今浙江杭州)人。晚年居住昆山羽琌（ líng）山馆，又号羽琌山民。代表作有《病梅馆记》《己亥杂诗》等。
2.文学常识
落红：落花
3.诗歌主题
通过写诗人辞官离京的无限愁思，又有回归的喜悦，表现了诗人不畏挫折，不甘沉沦，虽辞官但依然关心国家的前途和命运，始终要为国家效力的奉献精神。
4.句子&炼字赏析
（1）浩荡/离愁/白日斜,吟鞭/东指/即天涯。
浩荡——形容“离愁”的广阔无边。
白日斜——用“白日斜”和“天涯”烘托“离愁”，写出了夕阳西下，黄昏将至的景象，营造了孤寂冷清的氛围。不仅写时间，也暗指当时的国运衰败，局势动荡不安。
情感交织——交织着诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独、喜悦和洒脱的种种情怀。
（2）落红/不是/无情物， 化作/春泥/更护花。（借物抒情）
——诗人以落花自喻，以落红护花生动形象地表明自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运，不忘报国之志。
哲理：现在多指无私奉献的精神。
第25课《活板》
【作家作品】
沈括(1031—1095)，字存中，号梦溪丈人。 北宋钱塘(今浙江杭州)人。我国古代著名科学家，英国著名科学家李约瑟誉之为“中国整部科学史中最卓越的人物”。他出身于封建官僚家庭，幼时嗜好医学，33岁中进士。政治上比较进步，是王安石变法的主要助手之一。他精通多学科知识，一生致力于科学研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就。后退居江苏润州(今镇江市)附近，建梦溪园，写成《梦溪笔谈》一书，享年65岁。
《梦溪笔谈》是一部涉及中国古代自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。全书包括《笔谈》《补笔谈》《续笔谈》共30卷，计609篇，内容涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、人事、军事、法律等诸多领域，其中以自然科学为主。它以大量篇幅总结了我国古代特别是北宋时期自然科学所取得的辉煌成就，详细地记载了劳动人民在科学技术上的卓越贡献，赞扬了当时劳动人民的创造，也阐述了自己在自然科学方面的见解，是我国和世界科技发展史上的一部重要文献，受到国内外广泛关注和高度评价。被誉为“中国科学史上的坐标”。
【字音字形】
毕昇(shēnɡ) 蜡和纸灰(huò) 炀之(yánɡ) 字平如砥(dǐ)
更互(ɡēnɡ) 以纸帖之(tiè) 贮之(zhù) 奇（jī）字
燔土(fán) 用讫(qì) 群从（còng） 宝藏（cáng）
【字词积累】
（一）重点词语
1.板印书籍：指雕版印刷。
2.钱唇：铜钱的边缘。
3.蜡和纸灰：混合。
4.冒之：覆盖。
5.一铁范：模子。
6.持就火炀之：靠近；烘烤。
7.药稍镕：指上文说的松脂、蜡等的混合物。
8.字平如砥：磨刀石。
9.已自布字：另自，另外。
10.更互：交替、轮流。
11.奇字：生僻字。
12.旋刻之：旋即。
13.燔土：烧 。
14.用讫：完毕。
15.殊不沾污：根本。
16.群从：堂兄弟及诸子侄。
17.至今宝藏：珍藏。
（二）通假字
1.活板 同“版”，指印刷版。
2.药稍镕 同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。
3.已后典籍皆为板本 同“以”，用在单纯的方位词前，组成合成的方位词或方位结构，表示时间、方位、数量的界限。
4. 若止印三二本 同“只”，仅
（三）一词多义
1.就：持就火炀之（动词，靠近） 瞬息可就（动词，完成）
2.帖：每韵为一帖（tiè，名词，标签） 则以纸帖之（tiè，名词作动词，用标签标出）
3.若：不若燔土 （如，像） 若止印三二本（如果 ）
4.为：唐人尚未盛为之（ 动词，做） 皆为板本 （动词，是）
又为活板 （动词，发明） 每字为一印 （动词，刻）
满铁范为一板（动词，成为） 未为简易 （动词，算是）
不以木为之者（动词，刻制） 为予群从所得（介词，被 ，被动用法）
5.以：以松脂蜡和纸灰之类冒之 （介词，用，拿）
以一铁范置铁板上 （介词，把）
以备一板内有重复者 （连词，表目的，可译为“用来”）
以纸帖之/以草火烧/不以木为之者/以手拂之 （介词，用）
6.其：其法 （代词，指活字版印刷的） 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（代词，指铁板的）
其印自落 （代词，那些） 则以一平板按其、面 （代词，指排好的字模）
其印为予群从所得 （代词，他的）
（四）古今异义
1.唇
古义：古义：边缘。例：薄如钱唇。
今义：人或某些动物口的周围的肌肉组织。
2.群从
古义：指堂兄弟及诸子侄。例：其印为余群从所得。
今义：指许多人跟从。
（五）词的活用
（1）板印书籍（名词作状语，“用雕版”。）
（2）火烧令坚 （名词作状语，“用火”。 ）
（3）用讫再火令药熔 （名词用作动词，“用火烤”。）
（4）则以纸帖之 （名词用作动词，“用标签标出”。）