统编版高中语文选择性必修上册第2单元第5课5.2《大学之道》课件

半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。据报道，“山河大学”源于网友的玩笑——山东、山西、河南、河北四个省份的343万考生，每人出1000元，总共是三十多亿，就可以打造出一所四省交界的综合性大学，面向“山河四省”招生。伴随着高考志愿填报工作的火热进行,一所虚拟的“山河大学”在互联网上火了起来,山东、山西、河南、河北四省准备成立“山河大学”，主校区设立在晋冀鲁豫四省交界处邯郸，并分别在石家庄、济南、郑州、太原设立四个分校区。目前，该校的“筹备工作”正在有条不紊的进行，已有热心的网友为学校设计了校徽、校园卡，并对校园的建设给出了设计方案。你幸运的被任命为“山河大学”的校长，请你尽快完成以下三个任务：1.设计校训2.为教学楼设计名字（不少于五个）3.在新生入学典礼上，请你写下校长致辞的发言要点正当你愁眉不展之际，你手头的一篇文章，似乎给了你灵感：《大学之道》下面你要查阅相关资料，为完成你的任务做好准备。《大学》来源 到了唐代，韩愈、李翱从维护儒家的所谓“道统”出发，十分推崇这两篇文章，把它和《论语》、《孟子》相提并论。 到了宋代，程颢、程颐更是竭力推崇这两篇文章。《大学》《中庸》本为《礼记》中的一章南宋以前没有单独刊行过 儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。 《大学》介绍《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所成教也。”遂烹彘也。（选自《韩非子·外储说左上》）据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣（西汉时期学者、礼学家）所编。是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》中不仅阐述了精湛的学术思想，而且展示了一种纯熟、凝练而又文采绚烂的文学语言。《礼记》 《礼记》是对礼的解释，它与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。任务一 从“小学”到“大学” 大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣 古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平自天子以至于庶人壹是皆以修身为本活动1:划分句读，感受文势充沛之美 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。活动1:划分句读，感受文势充沛之美顶真 亦称顶针、联珠、蝉联，是一种文学修辞手法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。顶真手法是古文中常见修辞，如“天时不如地利，地利不如人和”。顶真手法上递下接，结构紧密，可以使语气紧凑，语意贯通，文势充沛，读来给人和谐流畅之感，具有节律整齐之美。知识支架 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。活动2:疏通字句，把握文意大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。初读文本重点字词：（1）道：本指道路，这在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。（2）明明德：动词，彰明；美好的德行。 （3）亲民：亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”，“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善。（4）止：至，到。重点字词：（1）止：至，到。（2）知止：知道目标所在。（2）静：心不妄动。（3）安：性情安和。（4）虑：思虑精祥。（5）得：处事合宜。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。初读文本【译】万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。初读文本（1）齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。人与人之间的关系和谐，家业繁荣。 （2）修其身：修养自己的德行。 （3）致其知：获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致。 （4）格物：推究事物的原理。古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚， 就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。初读文本重点字词：（1）知至：对外物之理认识充分。（2）治：安定，太平。 推究了事物的原理而后，才能对外物之理认识充分。对外物之理认识充分，而后才能使意念真诚。意念真诚，而后才能使内心端正。内心端正，而后才能修养品德。修养品德，而后才能使家族中的各种关系整齐有序。家族中的各种关系整齐有序后，才能把国家治理好。国家治理好，而后才能天下太平。初读文本重点字词：（1）庶人：指平民百姓。（2）壹是：一概、一律。（3）本：根本。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。初读文本 天子不能依仗权位置身于事外，庶民也不能因为地位低微而放松要求。小学“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。”（韩愈《师说》）古人八岁入小学，“详训诂，明句读”，同时学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。以上的学习活动，在古代被称之为“小学”。 大学1.博学2.大人之学——古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。现代大学：提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关。不少大学的校训依然延续着“大学”之道“三纲领”具体指什么？研读文本“明明德”——“为仁由己”，自觉地完善自我修养。“亲民”即“新民”——“推己及人”，亲近爱抚民众“止于至善”——“终身行之”，不达到最理想的境界不停止，这是一个无限的完善过程。 这三个纲领构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。 “内圣外王”最早出自《庄子 · 天下》。但由于这个说法和儒家理念符合，于是就被儒家借用，并逐渐形成了儒家哲学的主题——内圣外王之道。“内圣”就是修身养德，要求人要做一个有德行的人；“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。如何才能做到“三纲”？试结合文本谈谈你的看法。明确原则坚定不移心不妄动性情安和思虑周到处事合宜第一段讲了什么道理研读文本 人要有目标。明确了“知止”的目标后，才会“定、静、安、虑、得”。人若不知其所止，就会随波逐流、碌碌无为、虚度此生。 要知道事物发展的规律。从“知止”到“能得”，“知止”是开端，“能得”是结果。每件事情都有本末始终，要知道事物发展的规律。第二段重点写了“八目”，包括哪些内容？ 方法（步骤）根本、关键目的“八目”之间是什么关系？修己以安人修己以安人东南大学香港大学厦门大学河南大学校训教学楼名字请你写下在新生入学典礼上校长致辞的发言要点趣味拓展：请你从《大学之道》选取有寓意的字词给自己未来的孩子取个名字(1)《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是：______________，____________，___________，_______________。(2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：____________________，_________________。(3)《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：_________________，__________________。(4)《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：________________，________________，__________________。大学之道在明明德在亲民在止于至善自天子以至于庶人壹是皆以修身为本致知在格物物格而后知至身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平