上海市宝山区2023-2024学年高二下学期期末学科教学质量检测语文试卷

这是一份上海市宝山区2023-2024学年高二下学期期末学科教学质量检测语文试卷，共9页。试卷主要包含了答题时间150分钟，按要求选择，第①段中围绕“‘李约瑟问题’等内容，欢迎下载使用。

考生注意：
1.本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2、答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写清楚，并将条形码粘贴在规定位置。
3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
4.答题时间150分钟。试题满分150分。
一、积累应用10分
1.按要求填空。(5分)
(1)浴乎沂， ,咏而归。(《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
(2) ,谣诼谓余以善淫。（屈原《》）
(3)苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句，感叹人生如寄，生命微弱。
2.按要求选择。(5分)
(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是( )。(3分)
等级森严、规定细密的古代服饰制度， ，而且， ， ， 。 ，
但从其实施之日起就一直与逾制相伴随，只是反抗规模有大有小，挑战方式有明有暗。
①服饰作为一种生活化、世俗化的日用品
②不可避免地扼杀了个性追求
③制度要求的是服从和执行
④不可能与政治完全紧密关联
⑤自有其本身的存在和发展逻辑
A.③①⑤④② B.⑤③②④① C.④①⑤②③ D.②①⑤④③
(2)下列对《红楼梦》人物关系判断不正确的一项是( )。(2分)
A.薛宝钗母亲与王夫人是姐妹，所以王夫人是薛宝钗的姨妈。
B.林黛玉的母亲与贾政是兄妹，所以贾母是林黛玉的外祖母。
C.贾政夫妇是薛宝钗的姑父母，所以薛宝钗称宝玉为宝哥哥。
D.贾政和王夫人是贾宝玉的父母，所以贾母是贾宝玉的祖母。
二、阅读70分
(一)阅读下文，完成第3-7题。(16分)
哲学-科学
陈嘉映
①科学是从希腊特有的哲学传统中生长出来的。别的民族都没有这个传统。希腊哲学史专家伯纳特说，科学就是“以希腊方式来思考世界”，“在那些受希腊影响的民族之外，科学从来没有存在过”。有一个所谓“李约瑟问题”：为什么中国没有发展出近代科学？李约瑟是中国科技史的专家，有他特殊的关切，故有此一问。但一般说来，这个问题是应该倒过来问的，即为什么西方发展出了科学？换个问法不是一个简单的概念游戏。我反过来问，是因为在没有发展出近代科学这点上，中国和大多数民族差不多，没有什么特别的地方。按常情，我们只有针对比较特殊的事情才能问“为什么”。村头老张家生了个毛孩，大家问这孩子为什么浑身是毛，孩子浑身长毛是个例外，不正常，我们才会问“为什么”。谁也不问：老李家的孩子为什么生出来不浑身长毛？反过来，灵长目动物都长一身毛，人不长毛，不正常，于是动物学家就要提出各种理论来解释咱们人类为什么是些“裸猿”。“李约瑟问题”之所以有它那个提法，是因为西方的思想、制度等等在上两个世纪统治了世界，我们很容易把西方的发展当作是正常的，当作正道，你要是和它不一样，我们就要问“为什么”。如果不从这种西方中心来看问题，更好的问法就不是为什么中国没有发展出近代科学，而是西方怎么就发展出哲学-科学。
②科学不仅是从哲学生长出来的，早先，哲学和科学本来就是一回事。
③今天，我们也许会觉得，哲学、诗、艺术、宗教，这些领域比较近乎，都算在文化这个大领域里。科学呢，好像独成一类，我们会说“科学与文化”。的确，科学早已蔚为大观，即使把一所大学里的哲学、诗、艺术、宗教诸系加在一起，往往还不如各门科学总和的一半。
④然而在从前，哲学不仅是与科学的关系最近，实际上，哲学就是科学。在柏拉图那里，philsphs 爱的、追求的是episteme 。Episteme 这个词现在经常就被译成科学，在英文里则经常译作science 。柏拉图通过episteme 这个词把哲学家和诗人或神话家区分开来。神话是传统智慧，从祖先传下来，提供了我们的世界图景和人生规范，episteme 则是一种反省的认知，批判的认知，源远流长的东西可能是错的，真理需要通过批判才能获得。我们今天所说的“科学态度”，就是哲学态度。
⑤伽达默尔说，一开始，哲学和科学是无法区分的，他还顺便说到，用“哲学”这个词来谈论中国思想或印度思想很容易误导。的确，中国学生说到哲学，往往首先想到的是诗、文学、人生意义这些，往往会忽视philsphia 这个词的突出的科学含义。伽达默尔不是西方文化沙文主义者，这里谈论的是问题，不是感情，把中国智慧和印度智慧叫作philsphia ,对我们的理解大概没什么帮助，常有坏处。
⑥古代哲学和近代科学都是要提供真的理论。如果像现在这样把哲学家和科学家这两个词分开使用，柏拉图和亚里士多德既是哲学家又是科学家，笛卡儿、伽桑迪、波义耳、莱布尼茨同样既是哲学家又是科学家。牛顿称自己是哲学家，有时为了区分，自称为实验哲学家。直到康德以后，哲学家才逐渐无法染指科学工作。但直到十九世纪，大多数科学家还是被称作自然哲学家。到二十世纪，仍有一些物理学院系沿用自然哲学的名号。Scientist 这个用语是十九世纪发明出来的，很长一段时间，多数人不习惯这个词，听着觉得怪怪的。
⑦但无论怎么说都有别扭之处，说亚里士多德是科学家，我们感到别扭，因为我们今天更习惯用科学这个词专指近代科学。为了突出philsphia 中包含的强烈的科学意味，我个人有时就把古代的philsphia 叫作哲学-科学，既用以表明哲学和科学是一个连续体，也用以表明哲学之为科学是哲学-科学，和近代实证科学有根本区别，与此相应，今天的哲学已不复是康德之前的哲学-科学。
3.下列对“哲学-科学”这一概念解释不符合文意的一项是( )。(3分)
A.哲学-科学说明科学是从古希腊哲学传统中生长出来。
B.弥补哲学和科学两个词分开使用带来的不便与别扭。
C哲学科学区分了哲学中的科学与近代科学间的不同。
D.古代哲学具有强烈的科学意味因而称之为哲学科学。
4.下列对第③段分析不正确的一项是( )。(3分)
A.说明哲学与科学在今天处于不同的学术领域。
B.与下文对比，更能说明哲学与科学古今变化。
C.与哲学对比，突出了科学在今天的发展规模。
D.承上启下，更好地说明哲学与科学是一回事。
5.伽达默尔认为，用“哲学”这个词来谈论中国思想或印度思想很容易误导。下列推断中最恰当的一项是( )。(3分)
A.因为中国思想或印度思想早就将哲学与科学区分开来。
B.因为中国思想或印度思想是一种诗和神话的传统智慧。
C.因为中国思想或印度思想不具备西方哲学的科学传统。
D.因为中国思想或印度思想与近代科学有着根本的区别。
6.第①段中围绕“‘李约瑟问题’：为什么中国没有发展出近代科学”这一论题展开说理，评析这部分说理的说服力。(4分)
7.运用本文作者观点，分析判断荀子《劝学》是否属于“哲学-科学”类文章。(3分)
(二)阅读下文，完成第8-11题。(16分)
高邮汪曾祺
汪明
①不知为什么，从小时候起，我们兄妹的户口卡和各种表格中“籍贯”一栏，都填的是“北京”。别人看了，常常会很吃惊地说：你家是老北京啊？真瞧不出来！我心里明白，那敢情是瞧不出来，我们根本就不是老北京。
②可是“籍贯”，也就是我们的老家，在哪儿呢？爸过去不大谈自己的家乡和亲人，我们也想不起详细地问他。我记得有一次看一篇繁体字的文章，问爸“郵”字怎么读，他眼睛一亮：“邮局的邮，我的家乡高邮的邮呀！”他找来地图，眯着已经开始发花的眼睛，指出高邮给我们看。在苏北，离镇江不远的地方。
③有一天晚上电视里放的是《柳堡的故事》，插曲一唱，爸马上竖起耳朵听，继而放下手里的文章，兴冲冲地奔向那台9寸的黑白电视机。他端坐在那儿，聚精会神，那些平平淡淡的情节竟使他感动不已，眼中炯炯地射出亮光。
④“这是我家乡的故事！”他脱口而出。
⑤“可是人家只说是苏北，并没有说是高邮呀！”
⑥“一定是高邮！”他一个劲地说，“你看河边的大水车，那是我们家乡最典型的风景，那支歌是怎么唱的来着？”他闭着眼想了一下，慢慢摇着头，略微走调，但是深情地唱道：十八岁的哥哥哟，惦记着小英莲……
⑦“小英莲！这是我们高邮姑娘的名字，我家乡的女孩子，净是小名叫作莲子的，大莲子、小莲子……”
⑧埋在深层的记忆，似乎一下子被翻了出来，爸非常努力地说出“柳堡”与他家乡风光一致的地方，一口咬定，即使不是高邮的故事，也一定是在那儿拍的。他愣着眼歇了一会儿，
喃喃地说：“一转眼就是40多年呐，想不出那里现在是个什么样子！”
⑨大姑姑来北京看看爸，爸陪着大姑姑聊天，不断地问这问那，爸问姑姑家乡有些什么变化，那两间药铺现在还有吗？街道的布局变了没有？小时候认识的一些老人谁还健在？弟弟妹妹们都做什么工作，日子过得好不好？爸问姑姑记不记得铁桥和尚？寺里烧的香叫个什么名堂？和尚受戒时头上要烧几个戒疤……
⑩姑姑走了以后，爸常常愣着，我们看出来，他得了思乡病了。不久，他接连写了《受戒》《大淖记事》《异秉》等浸透了高邮风土人情的小说。
11汪朗读大学时去外地报社实习，将结束时有信来，详详细细地告诉家里他动身的时间、路线，大概的车次，之后，一下子没有讯息，十天半月里竞不知去向。妈慌了，见了熟人就紧张兮兮地通报：我儿子失踪了！终于来了一封电报：X月X日X时X次X车厢到京。看看发报地址，高邮！爸乐了：这小子，真行！
12一进家门，爸不远不近地上上下下打量着儿子，满脸都是笑纹，眼睛都乐成一条缝了！他用褒奖的口气说：不赖！是个高邮孩子！
13汪朗一边拆筐卸篓，给我们看那些土特产，一边忙不迭地谈高邮。原来，他去镇江看望大姑姑，姑侄俩一拍即合，便一道回了老家。家乡那些我们从未听说过的人，在这家伙嘴里都成了至亲至爱。他自自然然地说“奶奶”（爸的二任继母）怎样，“姑姑们”怎样，“叔叔”和“表弟表妹”们怎样，一大帮子人被他掰得头头是道，俨然已成为一家儿的！我们觉得汪朗的热烈让人不大能吸收，只有爸着着实实地被他感染了，仔细地听他说，脸上泛着兴奋的红光。
14一大篓子咸鸭蛋！切开几个，个个都是双黄的，金红色的蛋黄滋滋地冒着油。爸又来了劲：瞧瞧！这才是我们高邮的鸭蛋！只有我们高邮湖的大麻鸭才有能耐下这么漂亮的蛋！我们高邮……汪朗说：“我去看过你写的那个大淖，一泡子水，脏里吧唧！也不知道你怎么能把它写得那么美？”汪朗还说，他看到爸的《异秉》中那个王二的儿子了，还聊了一气。
爸对每一句话，每一个细节极感兴趣。
15爸去世以后，我们兄妹商量，在他的墓碑上写些什么呢？想来想去，决定了，就写：高邮汪曾祺。
8.阅读③到⑧段，围绕《柳堡的故事》，有三次汪曾祺的眼神描写，分析其作用。(4分)
9.第13段画线部分采用插叙，请分析这样写的表达效果。(4分)
10.第14段中父子俩的对话饶有情趣，请加以赏析。(4分)
11.文章直接以“高邮汪曾祺”为题，好在哪里？(4分)
(三)阅读下面诗歌，完成12-14题。(8分)
西陵峡
(清)孙原湘
一滩声过一滩催，一日舟行几百回。
郢①树碧从帆底尽，楚云青向橹前来。
奔雷峡断风常怒，障日峰多雾不开。
险绝正当奇绝处，壮游毋使客心哀。
【注】①郢：古代楚国的国都，郢与后一句中的楚均指西陵峡所在地。
12.找出与《西陵峡》这首诗体裁相同的一项。( )(1分)
A.陶渊明《归园田居》 D.杜甫《登高》
C.白居易《琵琶行》 D.张孝祥《念奴娇·过洞庭》
13.下列对西陵峡险境的解读符合原意的一项是( )。(3分)
A.过了一个险滩，又会迎来新的险滩。
B.一日内船只在峡中穿梭几百个来回。
C.绝壁下船只如奔雷出峡，狂风怒号。
D.西陵峡浓雾弥漫，以致于遮天蔽日。
14.画线句的动态描写很有特色，请加以赏析。(4分)
(四)阅读下文，完成15-20题。(18分)
穆宗仁俭
(明)沈德符
①穆宗御极不久，然仁俭性成，尝思食果饼，询之近侍，俄顷尚膳监及甜食房，各开买办松榛粻饧等物，其值数千金以进，上笑曰：“此饼只需银五钱，便于东长安大街勾阑胡同买一大盒矣，何用多金？”内臣俱缩颈退。盖上在潜邸①久，稔知其价也。又一日，思食驴肠，近侍请增入御膳中，上曰：“如此则大官将日杀一驴，以备上供矣。”竟不许。
②惟中宫偶以疾避别宫，御史詹仰庇闻之，具疏力谏，时中宫未有子，而今上生母已为皇贵妃，詹盖恐有容悦者引先朝恭让后及孝恭后故事，以此预诤，其虑甚远。上虽怒而内惭其直仅批妄言姑不究未几借他事命廷杖为民。自是恩礼中宫有加焉，盖已行其言矣。其后仁圣、慈圣两宫，并享天下养，谓非当年主圣臣直之效不可。此事与近年王给事（德完）“笃厚中宫”一疏，词旨略同，均有裨圣德不浅。惜詹晚致通显，为世所薄，不克保令名耳。
【注】①潜邸：指皇帝即位前的住所。②中宫：指皇后陈氏。③今上生母：指皇贵妃李氏，朱翊钧的生母。④“恭让后”句：指宣宗时恭让后没有生育儿子，被迫辞位，册立孙贵妃为孝恭后。容悦：曲意逢迎取悦于上。
15.写出下列加点词在句中的意思。(2分)
(1)竟不许 (2)孝恭后故事
16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。(2分)
(1)稔知其价也( )
A.成熟 B.年度 C.熟悉 D.收成
(2)均有裨圣德( )
A.补益 B.辅佐 C.礼仪 D.背离
17.把下列句子译成现代汉语。(5分)
惜詹晚致通显，为世所薄，不克保令名耳。
18.第③段画线句需加三处句读，请用“/”把这三处标识出来。(3分)
上虽怒而内惭其直仅批妄言姑不究未几借他事命廷杖为民。
19.概括第①段中体现穆宗仁俭品性的两件事。(2分)
20.分析御史詹仰庇上书力谏的原因。(4分)
(五)阅读下文，完成第21-24题。(12分)
送元十八山人南游序
(唐)柳宗元
①太史公尝言：世之学孔氏者，则黜老子，学老子者，则黜孔氏，道不同不相为谋。余观老子，亦孔氏之异流也，不得以相抗，又况杨、墨、申、商、刑名纵横之说，其迭相訾毁、抵捂而不合者，可胜言耶？然皆有以佐世。太史公没，其后有释氏，固学者之所怪骇舛逆其尤者也。
②今有河南元生者，其人闳旷而质直，物无以挫其志；其为学恢博而贯统，数无以踬其道。悉取向之所以异者，通而同之，搜择融液，与道大适，咸伸其所长，而黜其奇邪，要之与孔子同道，皆有以会其趣。而其器足以守之，其气足以行之。不以其道求合于世，常有意乎古之“守雌”者。
③及至是邦，以余道穷多忧，而尝好斯文，留三旬有六日，陈其大方，勤以为谕，余始得其为人。今又将去余而南，历营道，观九疑，穷南越，以临大海，则吾未知其还也。黄鹄一去，青冥无极，安得不冯丰隆、愬蜚廉③以寄声于廖廓耶？
【注】①抵捂：即“抵牾”，矛盾。②是邦：当时作者被贬永州。③丰隆：传说中云神的名字；蜚廉：传说中风神的名字。
21.下列各项中治学观点与作者不一致的一项是( )。(3分)
A.孔子与诸子的学说思想存在矛盾不合之处。
B.孔子与诸子的学说思想都有助于社会人生。
C.只有佛教的思想确实离经叛道，惊世骇俗。
D.诸子学说与孔子思想相通，可以融会贯通。
22.下列对元生人品学问评判与原文不相同的一项是( )(3分)
A.胸怀开阔旷远，朴实正直志向坚定。
B.学识渊博贯通，命运坎坷不改其道。
C.遵循孔子之道，兼收并蓄取长补短。
D.鄙弃世俗生活，隐居独处与世无争。
23.阅读第③段，联系全文分析作者的写作意图。(3分)
24.结合下面文字，分析孔子与老子既“抵捂而不合”，又有共通的“佐世”价值。(3分)
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）
三、写作70分
25.生活中我们常常看到这样的情形，一旦孩子做错了事，总有某位长辈出面说，“他还是个孩子嘛。”对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。