高中语文人教统编版必修 上册《乡土中国》教案

这是一份高中语文人教统编版必修 上册《乡土中国》教案，共11页。

⑵特性：①己为中心，推己及人；②愈推愈远，愈推愈薄；③时空不同，圈子不同。
⑶这种批注属于编号式批注法。
6.质疑型批注
⑴水波纹这一喻体有什么巧妙之处？如果换成“同心圆”有什么不好？
示例：费孝通构想的“差序格局”是一个“能放能收、能伸能缩”的“动态”格局，并非是静止不变的，“差序格局”具有这种伸缩能力，以己为中心，像石子投入水中，如水的波纹一般。“水波纹”形象给人们留下了自由发挥、想象的空间，这一形象化构想也赋予了“差序格局”以动感和美感。
正因为这种关系收缩性很强，所以才会出现红楼梦大观园的家大业大，凡是沾亲带故的，都包容得下，而一旦风雨飘摇，便树倒猢狲散，缩成一小团了。《增广贤文》里说“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”，这种世态炎凉，正体现了社会圈子会因为中心势力的变化而变化的特点。
⑵运用刚才的方法自己批注下面这句话。
子曰：“为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱之。”这是很好一个差序格局的譬喻，“自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。”
示例：费孝通力求以最质朴的语言赋予“差序格局”最生动的内涵。在中国传统文化中，“水”、“星”、“天空”都是极富有拟喻意义的形象。刘勰《文心雕龙比兴》中说，“比类虽繁，以切直为贵”。北辰（北极星）和北斗星在天空中是这样的呈现。
⑶小结：这种批注可以叫做质疑型批注。
⑷费孝通既然有意对“差序格局”作了如上解读，相对应的诠释也应该意味着自有偏重。
比如批注1：“水波纹”形象侧重社会结构中的平面亲疏人际关系，也由此推出了“人伦”的释义：“伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人力所发生的一轮轮波纹的差序”。比如古代儒家的“五伦”，夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友，三伦全部在家庭以内，都是从自己推延出去的，而君臣、朋友属于社会范畴，而我们可以看到，与“他人”的关系并没有在重要关系中，根据跟自己关系的远近来区别对待人际关系。人情重、关系近，那么对其责任和义务就要多一点，道德评价就要松一点。
比如批注2：“北斗星”作为夜空中最亮的星，其他星“众星拱星”地环绕和衬托着它们，这一譬喻侧重立体社会等级结构，是水波纹这种亲疏关系所隐含的等级意味及其秩序体现，儒家伦理也就相应成为个体相互间的角色规范来形塑社会秩序的基本准则。《左传》中说“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。”都讲的是角色规范、社会秩序。
比如批注3：“差序格局”穿越历史时空的普适性魅力在于它对社会结构的横、纵两个维度的同时把握：“差”和“序”。这不仅仅是乡土中国的特征，可以说是传统中国的国家体系和行政管理体系的特征。儒家讲究爱有差等，“亲亲有术，尊贤有等”，认为爱人要有亲疏厚薄的区别。到后来，这种等级有序就可能演变为上下服从的侍从文化、效忠文化、门生文化，滋生出官僚主义、裙带关系、长官意志。
04学生展示，互相点评
1.请根据刚才学习的批注方法，对文中重要句子及核心概念进行批注。
2.批注并展示，互相点评欣赏。
原文：于是象格兰亨姆的公律，坏钱驱逐好钱一般，公德心就在这里被自私心驱走。
批注：“格兰亨姆的公律”是指在生活中，不少人总是把新的钱币留起来，先花破旧的钱币，从而造成新币的流通不如旧币频繁，新币就像是被旧币赶出了流通市场。
原文：我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之为团体格局。
批注：团体格局是指由各种各样由若干人组成的关系平等界限分明互相合作的团体构成的社会形态。
原文：凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。
批注：郭德纲相声里的话：“穷人在十字街头耍十把钢钩，钩不着至亲骨肉；富人在深山老林弄刀枪棍棒，打不散无义亲朋。”中国人所谓世态炎凉，尽在于此。
原文：在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个己作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。
批注：自我主义和个人主义有何差别？感觉日常生活中从乡土中成长起来的很多人都是自我主义的，比如不系链子遛狗的人，比如在小区消防通道停车的人。在“富于伸缩性的网络”中似乎没有，能够不以自我为中心的通常是公民教育之下的人们。自我主义的成立需要公私关系不分明，且不会受到来自社会的指责（社会也适应此种格局），就可能一直持续。
原文：在西洋社会里，国家这一团体是一个明显的也是唯一特出的群己界限。
批注：这句话是说西洋社会里没有其他的群体，最重要的群体就是国家，也就是说西方其实是倾向于个人主义的社会结构。比如消防员是一份职业而不是属于军队，可以根据专业情况决定去或者不去；比如家庭只指父母及子女……而子女到了成年也必须离开家去独立生活……为什么？西方社会并不依赖土地，成立国家的方式也与我们不同……
原文：我说西洋社会组织象捆柴就是想指明:他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之为团体格局。……
批注：西方团体格局与中国差序格局之下的道德观念的对比。
3.教师点拨评价。
05任务布置，完成批注
在两周时间内完成14篇文章的批注，然后在全班展示；
有选择地对书中设计的问题进行回答；
对自己感兴趣、读有所得之处进行批注（不少于50条）；
将自己在阅读中发现的，需要进一步研讨的问题列出来（3-5个）；
同桌之间交换批注文字；
在两周时间内完成《乡土中国》批读记录单，并就如何批注学术著作进行总结（200字左右）。
附录：《乡土中国》“批读”记录单