江苏省宿迁市泗阳县2023-2024学年高一下学期期末调研测试语文试卷

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2.（3分）B （苏轼《晚眺》无此目的。）
3.（3分）A （未说明景观汉字的寓意。）
4.（3分）C（“神完气足”错误。）
5.①应遵循汉字的结构规律和规范标准（的原则）。②汉字和图画结合，将草、鱼、禾等标志性要素融入书写笔画。③运用新兴科技，进行三维设计（动态设计）。（每点2分，共6分。言之成理即可。）
6.（3分）B（“病急乱投医的愚昧”理解有误。）
7.（3分）D（没有“抒情”手法，没有“反思”。）
8. = 1 \* GB3 ①对才让痴望无拘无束吃草的羊的描写，蕴含着他对过去生活的怀念之情。 = 2 \* GB3 ②才让凭借智慧换来两只羊的情节，蕴含着他对我们一家人的感恩之情。 = 3 \* GB3 ③对“我”孤零零地牵着羊等候才让归来的描写，蕴含着 “我”与才让之间深厚的友情和难以割舍的亲情。（一点2分，答对三点5分。言之成理即可酌情赋分。）
9.①第一人称视角：拉近与读者距离，有很强的带入感，增强故事的真实性。②孩子视角；以“我”这个孩子的角度来看待才让的样貌、性情及所做所为，更能真实呈现藏民原生态的生命形态和生活面貌。（一点3分，若有其它层面回答，言之成理即可酌情赋分。）
10.（3分）BEF（选对1处得1分）原句“邑子从受业，先生语以经义，又为之讲解。其后学益诣。”
11.C（3分）A.二者同义，指封闭、堵塞；B.二者词义不同，“以一头进”中“进”指进献；C.二者词义不同，“天下之欲疾其君者”中“疾”指“恨”；D.二者同义，指能够。
12.B （3分） 黄裳是给嘉王讲学而非劝谏；讲学的对象是嘉王（后来即位的宋宁宗），而不是皇帝宋光宗。
13.（1）从这之后先生的病疮复发，他接连向进行上奏章请求外调，进行未回复，于是他称病请求退居关外。（复作、章、报、移疾各1分）
（2）越过别国把远方的郑国作为边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？（鄙、远、焉、陪各1分）
14.潜心向学，博学多才，忠心为主，善于劝谏。（一点1分，答对三点得3分）
15.B （应为“正侧结合”）
16.（1）颔联中的“空”是枉自、徒然的意思，写出了新荷无人欣赏之状，也写出了作者耽与公务的苦闷。（2）《念奴娇•过洞庭》的“空”是空旷、辽阔的意思，一语双关，写出了湖面空旷辽远的样子，也写出了诗人的宽广的襟怀。（每点3分，共6分）
17.（1）下而从六国破亡之故事 后人哀之而不鉴之（2）非曰能之，愿学焉（3）六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿（旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家）（每空1分，共6分）
18.①千丝万缕②别具一格③心有灵犀（心心相印）（每空1分，共3分）
19.示例：陶渊明诗“采菊东篱下，悠然见南山”，借菊花体现作者的隐逸情怀。（诗句2分，分析2分）
20.D（A项，表特殊含义；B项，表特定称谓；C项，表引用；D项，表强调）
21. A.只提供很少的能量 B.甜味剂不会导致肥胖 C. 甜味剂（甜味剂取代蔗糖）
22. （1）去掉“由于”；（2）将“造成”改为“引起”。）
23. 命题依据：
新媒体时代，人们常耽于一些时髦的话语方式或词汇，甚至是词穷忘言。在这样的背景下，好好说话就得显得至关重要。本次作文题的核心在于深入探讨“在新媒体代，我们必须好好说话”这一主题，以揭示好好说话在生活中的重要性和实际应用。某种意义上说，只有学会“好好说话”，才能推动个人与社会的和谐发展，实现彼此的“双向赋能”。
写作导引：
材料主要由两句话构成，前一句是对“好好说话”的界定，后一句明确情境任务，即须探讨在新媒体时代好好说话的话题。材料的核心话题为“好好说话”，材料示例从“品德”“智慧”和“能力”等多个角度来思考“好好说话”。由此可见，这道题目的写作主题是：“在新媒体时代，我们更应该好好说话”。
写作中，可以围绕“好好说话”行文，也可以基于某种好好说话的姿态，即“有话好好说”行文。可以写现实生活中好好说话展现出的能力，如信息的筛选与表达，信息的理解与质疑，或信息的创造性表达。还可以写新媒体时代，好好说话展现的品德，倡导个体的品质素养，做到文明发言，理性表达。抑可以写在新媒体时代，好好说话展现出的智慧，如倾听、包容的姿态，明确在交际交往中一定要“有话好好说”。当然，也可以反思一些不良的说话现象，明确应走出说话的误区，学会智慧、包容地说话。
写作时一定要重视以“新媒体时代”为背景，重点思考三个核心问题：一是在这样的时代，好好说话有哪些内涵；二是在这样的时代，我们为什么要好好说话；三是好好说话会给媒体时代的我们带来哪些积极影响。
参考立意：
①好好说话，双向赋能 ②好好说话诚可贵 ③有一种智慧叫好好说话
文言文参考译文：
黄裳，字文叔，是普城人。年少时聪颖不凡，善于写文章。（后来）考中进士。被调任阆州新井尉一职，他没有赴任，遭遇父亲离世。县城里的孩子跟从他学习，黄裳就用经籍的义理来教导他们，又为他们讲解。这之后黄裳的学问更加精进有造诣，就把之前的书稿全部焚毁。服丧结束后，被授予巴州尉，三年闭门谢客，潜心研究经传，纵览古今学问，静心而深入思考，有时通宵未眠，有人与他说话，他好像没听到似的。从此他研究细微深奥的学问，见识深刻而无所不通，文章声誉一天天更加显扬。太监总管赵公公向皇上报告黄裳，皇上使众子弟跟从黄裳学习。
光宗登基之后，制置史留正推荐五位读书人，黄裳排首位。上朝拜见皇帝，对答时说“使国家富兴的标准与守城的标准不同”，于是他论述更大的利弊关系，总共有数千字，皇上认为他非常卓异不凡。（他）被提拔为大学博士，任秘书郎一职。后来担任嘉王府翊善，每次讲学，一定会引用古事来证明今事。曾绘制八幅图来进献给皇上，八幅图是太极图，三才正性，天文，地理，王霸学术，九流学术，帝王绍运，最后一幅名“百官文武”。他常常说：做学问的原则，应当从自身的体验出发，以内心感受为根本，总应该以心里感受作为严格的标准。在心中有一丝一毫不安之处，都不可以去做。
绍熙二年二月，雷雨交加，黄裳上书言事，语言特别恳切，被提拔为起居舍人。不久，他背上的疮发作，稍微痊愈后，就上奏说“君主采纳进言，不可以有私心，（因为）由私心而产生好胜心，由好胜心而产生忿懑之心，因此台谏官不能发挥他的职能而离开。”皇上点头赞许。先生看到嘉王一天天更加好学，于是制作浑天仪、舆地图，用求学好比天体的不停运动来勉励他（勉励他们像天地不停运转那样努力学习）。过了数月，他被任命为中书舍人，不久被任命为给事中，担任侍讲。
当时皇上忧虑多疑生病，不去重华宫探望寿皇。先生苦苦谏言，等到寿皇生病，又高声恳切劝谏，接着长号哭泣，但是宫门紧闭，黄裳擦泪离开。从此先生的病疮复发，他接连上奏请求外调，朝廷未回复，于是他称病请求退居关外。听说寿皇留遗诏，他便立即入朝吊唁。先生疮病发作。宁宗登基后，黄裳不能上朝，又被任命为给事中，改任礼部尚书兼侍讲。黄裳入朝拜谢启奏说：“孔子曰：有始有卒者，其惟圣人乎！《诗》曰：靡不有初，鲜克有终。所谓的有始有终，是因为他始终秉持着同一心意。”他反复告诫君王，一直坚持自己的主张。先生患疮病多年，因为国事而深重忧虑，最终不能起身，终年四十九岁，被朝廷追赠资政殿学士，谥号“文忠”。