中职语文部编高教版(2023)基础模块 下册三 赤壁赋精品课件ppt

这是一份中职语文部编高教版(2023)基础模块 下册三 赤壁赋精品课件ppt，共26页。PPT课件主要包含了文体知识，定语后置句，主谓倒装，客人之悲等内容，欢迎下载使用。

赋 赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。 讲究韵律、铺陈、文采、用典；多采用主客问答式。
赋：是汉代形成的一种文体，有“汉赋”之称，赋讲究词采、对偶、韵律和铺叙，采用主客问答的形式，有诗歌和散文特点。后来或向骈文方向发展，称为“骈赋”、“律赋”，或进一步散文化，称为“文赋”、“散赋”。“文赋”也是散韵结合，但散文意味颇重，特别是到了宋代，多以散文方法作赋，别具一格。 本文就是一篇文赋，是一篇记游散文。
壬戌（rénxū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕(yǎtǎ)之章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，江水静静的连波纹也不兴起。我举起酒杯劝客人喝酒，朗诵吟唱“明月”诗里“窈窕”这一章。不多一会儿，月亮从东山上升起，在北斗星和牵牛星之间徘徊。
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
白茫茫的水气笼罩着江面，水上的浮光和星空连成一片。(我们)任凭这一片苇叶似的小船随意飘荡，越过那茫茫无边的江面。广阔的样子仿佛要凌空乘风飞去，却不知它到什么地方才能停止 ；飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙飞升到仙境。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhà)兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
在这时，我们喝着酒，感觉快乐极了，我边敲着船舷边唱起歌来，歌词说：“桂树做的棹啊，兰木做的桨，(桨)划破月光下的清波啊，(船) 在月光浮动的水面上逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望(那个)美人啊，美人却在天的那一边。”
有位吹洞箫的客人，按着歌曲的声调和节拍伴奏起来。那洞箫声呜呜咽咽地响着，像怨恨，又像思慕，像哭泣，又像倾诉；吹完后，尾声婉转悠扬 ，停留在耳边，如同将断未断的细丝。使得潜藏在幽深洞穴中的蛟龙翩翩起舞，使得孤独小船上的寡妇哭泣起来。
客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀(qiǎ)然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(liá)，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？
我顿时改变了脸色，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“（曲调)为什么吹得这样(悲凉)呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相盘绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜围困的地方吗？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(zhúlú)千里，旌旗蔽空，酾(shí)酒临江，横槊(shuò)赋诗 ，固一世之雄也，而今安在哉？
当他攻破荆州，攻占江陵，顺着长江向东进军的时候，战船相接绵延千里，旌旗如林遮蔽天空。他面对长江斟酒，横执长矛吟诗，本是一代的盖世英雄啊，但如今在哪里呢？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁（piān）舟，举匏(pá)樽以相属。寄蜉蝣(fúyóu)于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一片叶子似的小船，举起葫芦做的酒杯来互相敬酒。把蜉蝣一样的短暂生命寄存在永远不老的天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。真想挽着飞仙去遨游，抱着明月而永世长存。我知道这种想法是不可能很快实现的，只好把自己的无奈通过袅袅的箫声寄托在悲凉的秋风中。”
我对客人说：“您知道那江水和月亮吗？江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走，时圆时缺的就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。假如，从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物竟连一瞬间都没有停止变化，(如果)从它不变的方面来看，那么万物和我们都是永不消失的，我们又羡慕什么呢？
苏子曰："客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!
且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适。”
况且，天地之间，事物都各自有其主宰，假如不是为我所有的东西，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成其为声音，眼睛看到它就成其为颜色；占用它没有人禁止，享用它不会竭尽。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和您可以共同享用的。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
客人听了之后，高兴地笑了，于是洗净酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经露出白色。
回答问题1.作者开始游览赤壁时,景色的特点如何(用原文回答)?给我们营造了怎样的意境?原文:“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”景色特点:空明澄澈意境:安谧、宁静、朦胧、空阔
2.这样的景致使作者产生了怎样的心理感受? 原文:“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” 这澄澈幽美、如梦境一般的夜景，使作者飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景之中。苏轼在黄州时的处境十分困难但他有如此雅兴夜游赤壁。反映了他乐观旷达的情怀及超然物外、洒脱不羁的道家思想。
3.第二段中“美人”指什么?歌词表达了作者怎样的情怀? 香草美人最早出自屈原的《离骚》，含义有 (1) 高洁的品质 (2)圣主贤才(3)美好的理想。 本文中的“美人”本意指思慕的人，实际也代表着一种理想追求,是美好事物的化身。这表现了作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
4.作者是怎样描写萧声之悲的?运用了什么手法?作用是什么?①此处描写箫声，借助夸张、想象及比喻，化抽象为具体，把洞箫悲咽低回的哀音表现得淋漓尽致。②作用:四个比喻、两处夸张的应用渲染了箫声的悲凉，正是这种悲凉触动了作者受挫后内心的隐忧愁闷，由此作者触景伤怀，悲从中来。
5.客人之“悲”来自哪些方面?运用了什么修辞手法? 对比:古今人物--曹操，吾与子 赤壁江山使他联想到历史上的英雄人物，当年一 世之雄，而今安在?何况吾辈渔樵于江渚之上! 比喻:人生短暂，个人渺小 蜉蝣(天地) 粟(沧海)哀(吾生) 羡(长江) 理想与现实的矛盾 无法摆脱现实处境 理想:挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 现实:知不可乎骤得。
6.以酒后一片狼籍“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”的景象结尾有何作用?①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”;“东方既白”呼应“月出于东山之上”，使文章结构浑然一体。②结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。这时喝酒已不是为了借酒消愁，而是表达精神获得自由与解放后的轻松愉悦之感。
7.这样的结尾有什么深刻含义?①这样结尾是向政敌的一种暗示:我虽遭受迫害，贬谪至黄州，但日子过得不错，既不寂寞也不苦恼。②“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极心态和消极心态。