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2023-2024学年初中下学期七年级语文期末模拟卷(考试版A3)【1-6单元】(苏州)
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这是一份2023-2024学年初中下学期七年级语文期末模拟卷(考试版A3)【1-6单元】(苏州),共4页。试卷主要包含了测试范围,考生必须保持答题卡的整洁,诗言志,用斜线,解释下列加点词的意思,用现代汉语翻译下面的句子等内容,欢迎下载使用。
注意事项:
1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.测试范围:七年级下册第1-6单元。
5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。
第一部分(20分)
1.(8分)阅读下面文字,按要求答题。
苏州分古城区和新城区,古城区保留浓郁的本土文化,新城区展示了现代时尚,风格jiǒng乎不同。来苏州就想感受姑苏园林的柔美,感受古城人间烟火的缭绕,感受古运河小桥流水人家的yōu然,感受这江南古老辉煌的历史文化。
苏州古城建筑多为粉墙黛瓦的本地化徽派风格,古城区内无高大建筑,房屋最高不超过四层,街道古朴干净,处处萦绕着古老文化的映记。当你漫步在观前步行街,苏州《乾泰祥》的丝绸一定会让你动心;外脆内鲜的百年老字号《哑巴生煎》会让你赞不绝口;松鹤楼的樱桃肉会让你回味无穷;公交车上那柔美的苏州方言报站声,会让你备感古城的亲切;七里山塘运河的夜景,那小桥流水、蓬船会把你的思绪带到很远很远;乘坐黄包车到古城转一转,那更是别有一番情趣,nài人寻味……苏州的美在于她的jīn持,在于她的底蕴,纵使时光散去,她——繁华依旧。
(1)根据拼音写出相应的汉字。
①jiǒng乎 ②(yōu) 然 ③(nài) 人寻味 ④(jīn) 持
(2)上面语段中有两个错别字,请找出来并加以改正。
①错别字: 改为 ②错别字: 改为
2.(8分)请在横线上填写诗句、诗题或作者。
①《木兰诗》中体现征途遥远,行军神速的诗句是 , 。
②从今若许闲乘月, 。(《游山西村》陆游)
③念天地之悠悠, 。(《 》陈子昂)
④ ,草色入帘青。(《陋室铭》刘禹锡)
⑤香远益清, ,可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》 )
3.(4分)同学们对“饭圈文化”展开讨论。
小志说:语言是文化的载体,“打CALL”“抱走不约”,这类“饭圈语言”成为饭圈文化的重要组成部分。
小梦说:是啊,连央视都受到启发!2020年1月27日晚20时,央视频联合中国电信推出对火神山和雷神山建造的慢直播《疫情24小时》,“云监工”的热情超乎想象,直播间中的观看人数突破千万,观看直播的网友们在评论区给施工场地上的挖掘机、吊车、水泥搅拌车等施工机械起了各种昵称,如“叉酱”“呕泥酱”“蓝忘机”等具有饭圈特色的名称。
对于“央视频”这类主流话语的“饭圈化”,你是赞同还是反对呢?请表明你的观点,并阐述理由。
第二部分(50分)
4.(2分)少年正是读书时。细细思索,我们惊奇地发现《流浪地球》这部电影与《海底两万里》有许多惊人的相似之处。请补全表格内容。
5.(4分)中国小说颇讲究人物取名的艺术,人物的名字或称呼常常暗含深意,或暗喻作者所要表达的题旨,或标示人物性格特征与命运遭际,或提示小说情节的走向。请结合小说《骆驼祥子》相关内容,分别谈谈你对“骆驼样子”和“虎妞”这两个名字的理解。
(6分)阅读下面的古诗,完成下面小题。
夜泊水村
(宋) 陆游
腰间羽箭久凋零,太息燕然未勒铭①。
老子②犹堪绝大漠,诸君何至泣新亭。
一身报国有万死,双鬓向人无再青。
记取江湖泊船处,卧闻新雁③落寒汀④。
【注】①勒铭:刻上铭文。东汉窦宪大败匈奴,追击至燕然山,把铭文刻写在巨石上,记载这次成功。②老子:犹言老夫。③新雁:刚从北方飞来的雁。④汀:小洲。
6.(3分)“卧闻新雁落寒汀”以景结情,寄慨遥深,体会其中“寒”字的表达效果。
7.(3分)诗言志。结合下面的诗句比较《泊秦淮》和《夜泊水村》在情感表达上的异同点。
①商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。(杜牧《泊秦淮》)
②一身报国有万死,双鬓向人无再青。(陆游《夜泊水村》)
(16分)阅读下面的文言文,完成下面小题。
芙蕖①
清·李渔
①芙蕖与草本诸花似觉稍异,群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然,自荷钱出水之日,便为点缀绿波。及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣。迨②至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂③秋,此则在花为分内之事,在人为应得之资④者也。及花之既谢,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
②可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥,避暑而署为之退,纳凉而凉逐之生。
③至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
④只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣,乃摘而藏之,又备经年裹物之用。
【注】①芙蕖:荷花,又名莲花。②迨:等到。③徂:往,到。④资:钱财。这里指享受。
8.(2分)用斜线(/)标出下面句子的朗读停顿。(停两处)
有 风 既 作 飘 摇 之 态
9.(4分)解释下列加点词的意思。
(1)芙蕖则不然( )
(2)亭亭独立( )
(3)不至白露为霜而能事不已( )
(4)互芬齿颊( )
10.(4分)用现代汉语翻译下面的句子。
(1)及花之既谢,乃复蒂下生蓬。
(2)菊之爱,陶后鲜有闻。(周敦颐《爱莲说》)
11.(3分)为突出芙蕖的可人,李渔着墨轻重适切。文章首先细致描摹芙蕖生长的各个阶段,详写芙蕖之 ,然后略写芙蕖之 、可口和 。
12.(3分)《芙蕖》与《爱莲说》都写莲,结合文中画线句和下面的句子,分析其表达方式的相同点和表达效果的不同点。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
(周敦颐《爱莲说》)
(8分)阅读有关“夜经济”的材料,完成题目。
材料一:
①一项城市居民消费习惯调查报告显示,大约60%的消费发生在夜间,一些大型商场每天18时至22时的销售额占全天比重超50%。夜经济发展需要诸多业态的支持,在此过程中会产生大量就业服务需求,有利于为解决就业问题拓展途径。无论是功能齐全的商业综合体,还是灵活便利的流动摊车,夜经济的霓虹点亮、人气聚集,必将更好激发消费潜能、广泛惠及民生,从而助力城市焕发新活力。
②近年来,我国夜经济蓬勃发展,呈现出一些新变化。许多地方的夜经济正从传统的以餐饮、购物为主的夜市,向融合了文化、旅游、住宿、餐饮、购物、娱乐等多种业态的夜间文旅消费集聚区转变。在安徽黄山歙县的徽州古城非遗夜市,非遗传承人现场进行非遗表演、工艺展示、产品展销,徽文化魅力尽显;在广东中山古镇镇海洲村,依托灯光秀初步形成“夜购、夜食、夜游、夜宿、夜赏”五大夜经济业态
(摘编自《人民日报》2023年1月4日)
材料二:
①夜经济不是“贵”经济,也不等于网红经济。它一头连着老百姓的消费,一头连着老百姓的就业。老百姓盼望的夜经济,应该便利和家常,最好离家门口不远,溜溜达达能到;卖一些吃得顺口的面条、烤串、热粥、凉皮,能抚慰劳累一天的疲惫;结账时,价钱别太贵。早在2020年,淄博经开区就规划了12个便民疏导点、早夜市分布点,并且不收取任何费用、一切水电费全免。条件允许的情况下,希望有更多地方政府、街道办能支持夜市融入便民生活服务圈,提供更亲民的价格,得到消费者认可。
②夜经济有长期存在的群众基础,但一个夜市想要办得长久,还需下一番功夫。目前,多地夜市对商家是否持有健康证等资质缺乏硬性要求,存在一定的食品安全隐患;很多商家没有明码标价,不符合相关法规;有的夜市存在垃圾乱放、扰民隐患。夜经济就像一曲四手联弹的小夜曲,唯有如此才能让夜色亮起来,消费火起来,共同奏响欢乐好声音。
(摘编自《经济日报》2023年5月10日)
材料三:
(摘编自《艾媒咨询 2022-2023年中国夜间经济行业发展与消费者调研报告》)
13.(2分)根据材料,下列对相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.城市居民消费习惯调查报告显示,超过一半的消费发生在夜间,一些大型商场每天18时至22时的销售额占全天比重超过一半。
B.在安徽黄山歙县的徽州古城非遗夜市,初步形成“夜购、夜食、夜游、夜宿、夜赏”五大夜经济业态。
C.夜经济给人们生活带来方便的同时,也促进了消费,提供了更多的就业岗位。
D.早在2020年,淄博经开区就规划了12个便民疏导点、早夜市分布点,并且不收取任何费用、一切水电费全免。
14.(3分)你从材料三中读出了哪些信息?
15.(3分)某地政府准备大力发展本地的夜经济,请你根据以上材料给他们提几条可行的建议。
(14分)阅读下面文章,完成下面小题。
孔子的泗水
李青松
①水与山是一种怎样的关系?
②孔丘,因山得名。而山,则涵养了水源,也涵养了文脉。
③孔子说:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”此言道出了孔子对山水的认识,对自然的感悟;也道出了孔子对人与自然关系的理解。
④我在尼山脚下住过两个晚上,此处安静至极。在这里,我的举步投足,都是谨慎谦卑的,不敢有丝毫造次。徜徉于尼山水库岸边,凝望库中碧水,我不觉陷入久久的沉思。对于中国传统文化来说,孔子意味着什么?孔子创立的儒家学说与水是什么关系呢?
⑤何谓泗?泗者,从水从四。泗水源于四泉。四泉涌作泗水源。哪四道泉呢?一曰趵突泉,二曰红石泉,三曰洗钵泉,四曰响水泉。此四泉全在陪尾山下。
⑥泗水县城往东50里,即是陪尾山了。陪尾山不过是个小丘,丘上立了一块石碑——“子在川上处”。“____________”就是指这里吗?答曰:“然”。孔子这句话,说的是时间若流水一般,汨汩流淌,奔腾不息。他告诫我们,时间是宝贵的,要珍惜时间,珍惜自己的年华。
⑦陪尾山是泗水发源地,陪尾之山,泗水出焉。那日,我与当地朋友察水脉,观流向,访闸口,辨碑文,考史料,在笔记本上录下这样一段文字:“陪尾之麓,泉布若林,或从地涌,或从旁溢,更玉敲金,滔滔不竭,蛟龙吐沫,五步成溪,百步成河,奔腾万里,终始天地。”
⑧再探,陪尾山阴面有湖,谓之“漏泽”,亦谓之“雷泽”。有文字记载,[A]此处春夏成湖,至秋,地窍自开,隆隆之,轰轰然,湖响如滚雷,三日后湖水漏酒。甚奇也。
⑨又探得,陪尾山下有一庙,即泉林寺。寺之左右,泉有数十,喷涌灌激,合而成流。河流经下城,有桥跨之,名曰“广桥”。桥之南,有泉二十一眼,北流入泗。桥之西北,有泉十三,而南流入泗。“那条河叫什么?”站在下桥上,我指着远方泛着亮光、蜿蜒流入泗河的那条河问道。“那就是洙水呀!”当地朋友平静地说。“洙泗洙泗,原来洙水就在这里呀!”我一下兴奋起来。
⑩洙泗二水异源而同流,流着流着,忽地一下分开,分开之后左旋右转,又缠缠绵绵地合在一起,如此,从东往西,反反复复,合焉分焉,分焉合焉。[B]沐水流至曲阜,径从孔子墓前而过,可泗水呢,在此颇费心思,闪身腾抓绕共背后而行。所谓“圣人门前倒流水”,即是指洙水和泗水在此处的流向吧。
⑪为什么叫“洙”而不叫“泗洙”呢?望着二河的流向,我顿悟了:流经圣地曲阜时,洙水在南,泗水在北。就流向而言,南在左,北在右,排位次序当然是先左后右,故曰“洙泗”,而非“泗洙”。尽管流过孔林之后,洙水与泗水聚而合之,总谓之泗水。
⑫泗水,汩汩滔滔。然而,水是水,水亦非水了。
⑬泗水流域是“圣源”之地,儒家圣人,包括至圣孔子、亚圣孟子、复圣子、宗圣曾子、述圣子思子、和圣柳下惠以及仲子等诸多儒家先贤都出生在泗水流域。据说,孔门弟子“七十二贤”中,就有六十人是生长和活动于泗水流域。在地理上,它是一个灵动的流域,更是一个独特的生态系统。它的自我净化、自我修复能力都是惊人的。它每时每刻都处在动态变化中,它涵养着生命,也创造着生命。
⑭春秋时期,孔子在“沐泗之间”讲学授徒,周游列国,后人遂以“洙”“代指儒家学说。泗水流域产生了中国最为璀璨夺目的儒家文化,并以自身的不断交融、创新和升华,推动了中华文化的传承和发展。寻根溯源,文脉流长,绵延不绝。故此,泗水又被西方人称为“东方圣河”。
⑮是的,这是孔子的泗水,这是先贤们的泗水,这是泗人的泗水。
⑯这是我们的泗水。
(选自《人民日报》2023年6月3日,有删改)
16.(2分)本文是一篇游记,除了游踪线索外,还有了一条情感线索,请你梳理出来。
17.(2分)结合语境,在文章第⑥节画线处填写《论语》中恰当的名句。
18.(3分)文章画线处表达各有特色,请结合相关内容分别作一分析。
19.(3分)有人认为第⑯段单独成段没有意义,应该放在第⑮段后;也有人认为第⑯段独立成段别有意味,你怎么看?
20.(4分)文章第⑫节称:“泗水,汩汩滔滔。然而,水是水,水亦非水了。”结合上下文思考,为什么“水是水,水亦非水了”?
第三部分(60分)
21.(60分)阅读下面材料,按要求作文。
“错过”是人生的必然经历。然而错过了朝阳,还有晚星;错过了繁花,还有硕果。你有什么关于“错过”的经历和感悟?
请以“错过”为题,联系自己的经历和体验,写一篇记叙文。
要求:①文中不要透露你个人的身份信息;② 不少于600字。③不得抄袭,不得套作。
项目
《流浪地球》
《海底两万里》
共同点
载体
地球
鹦鹉螺号
他们都是孤独的流浪者。
环境
宇宙
①
流浪原因
太阳即将毁灭,人类逃离太阳系,前往新家园。
②
二者在一定程度上都在思考人类与生存环境的关系。
发现
相隔那么多年的科幻作品,却有那么多的相似之处,这不是偶然,可能是文学创作中的一种必然,还需要我们去探索、发现其中的奥妙。
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